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我们中华民族啊，是界上非奇的一个民族。我们从秦汉到现在都说修身齐家国下，要有所成就，修身排在一，大家也以为修身为儒家的一要味。
实际上修身这个概念远要比儒家出要早多，儒家呢，是继承了祖的行为习惯和价值观，这也算是祖上留给我们中国人人的至关要的秘诀。
祖黄帝，他大自己，所一就是修德振兵。过修身来高自己的德行，过高的德行，然后能够扩大自己的影响力和吸引追随。
黄帝儿子高辛。仁而威，惠而信，修身而下服。高自己的修为啊，下人皆服。
到尧，富而不骄，贵而不舒。能驯德，以亲族。
把皇传到舜，舜是修身的集大成。舜的修身可以说达到了一个无以复加的高度。
舜修身全在一个孝字。孝，不是单纯的孝顺父母。舜着老爸烧死他，舜的弟弟趁着舜在挖井的时候，把他埋了。然后还睡了舜的女人，住在舜的房间里鼓了舜的琴。这些我们人来是奇耻大辱，兄弟目成仇，甚至杀之都不为过。是舜好像神经比较大条，以为非痛苦的。从时间，舜也不是像用孝，这个名声来沽名钓誉，毕竟个时候舜还年轻，要这个名誉也没有实在的好处。舜顺着脑子里到底是怎的？从他的处方，他对这个问的法肯定与我们不一样。他不是用忍，他内心本就没有恨。他的方不一样，说他与我们这些俗人等有着不一样的界观。今我们来试着勉读舜理的孝，我他处等一则是考虑人的会关，人，要不脱离人本身的会关。见的关有父子关，君臣关，兄弟关，夫妻关，朋友关。我与处，首考虑我与处于关上，依我所处的关来说话和。比如说舜和他的父亲，父子关。舜跟他父亲的一言一行，都去践行这种关所应该有的征和规则，不让自己说话与这种关应该有的规矩有矛盾。舜的老爸，欲杀舜时不可得，杀不着舜。需要这个孩子时候，在侧。在一旁还伺候着。舜老爸他无论是样一个老爸，他无论是好是坏是凶是恶，是舜他修自身的一言一行，去践行父子关应有的征。
在这一点上舜是如何对待自己恶弟，他们应该有的关是兄弟关，则是兄要友，弟要恭。我不这个弟弟了，是不是对我恭，是的，是。我则自我修行，我对言行上对要践行友，这个本兄弟关所应该有的本征。
可以说舜在这一点上啊，真到了叫行合一。在父顽，母嚣，弟傲，皆欲杀舜完这个背景衬托下，加的彰显出舜的孝，这个在征格显。
要问啊，舜身体力行，践行这种会关，修身来让自己言行符合这种关应有的征，对自己有好处呢？对会有贡献呢？
舜，在历山种地，历山之人皆让畔。当地人与他互尊，不去争一些田间地头叉地等小地方。
他在雷泽鱼，渔人之间互谦鱼多的地方。
他在黄河边啊，烧制陶，一起的人都会认真的去啊，减少了。
喜欢这种氛围的人越来越多啊，大家都喜欢围着舜去居住，甚至几年之后围绕着舜成了一个小的城镇。
从个人来讲啊，舜修身，得到了影响力，乃至以后自然而然的名。。
而从会角度来讲，舜的行为，他在人与人之间引入了让，引入了礼这个概念，而礼可以让人俗人得以教化，整个会的教化则可以让会在文等级上得以升。
这是所谓的修身而下服啊。