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像生从细胞→组织→官→统→个体的正生长以从个体→统→官→组织→细胞逆失效死亡，超识形态历经识形态和识表达形态也可能是一个从无到有从有到无的过。“宇宙”、“界”、“时空”等概念是一种识或识表达，而色石所表达的界，称为“宇宙”，亦称其是继量界和质界之后的“三界”。“宇宙”中所存在的物神星趋近于质界，（亦趋近于现行宇宙的星体），物神存在于物神星内部，有明昼，没有黑夜，传说是因为星体表面是一层能够不断释量的白质壁，起初，星外相当于质界的界外，质壁认为是质神创用来护物神的屏障，到物神走出屏障探索创了物神星，将星以外的界定义为未的界外，物神星内部趋近于球体内部，东、前后，上东、下东、上东、下东，十四个本方。
相传质神存在于东方，在风的础上，创了水火土，创了草树木，后逐渐构成了万物生长的物神国度。质神的量因创而耗散，变成能创一种质的上古物神，变成能御质而不能质的物神。东方物神一持有质神创的维，认为国度是量神质化、质神物化、物神进化大上的过，认为量变存在循环，神界存在轮，物神存在轮，多物神为了创理国度聚集而成东方部落。
相传质神存在于方，“三界”是进入色宝石的质神与大黑龙神同归于尽所衍生出的新界，这从某一角度正好释了“三界”的“物质”既相互结合又相互排斥的原因，或“三界”是色宝石与大黑龙神历时多年而相融的产物，“三界”本就存在着风与各种“本”量和质，是一个量变相对平衡的“完整”界，但是，无论如何，“三界”都是质界衰亡所致，而进入“三界”则是一种亡。物神的出现是质神退化的结，是行进入“三界”的价，而屏障则是质界质神以量在维持色宝石的平衡，但是屈居在其中，无异于生在狗笼里的人总有不适。方物神一持有质神避的维，认为国度是质界衰亡而质神另寻的他乡，认为“三界”的量变不存在循环，物神不能够轮，“从生到死”是一个赎罪的过，如“忏悔”足够“深刻”，则“完成”识形态的表达，可能“免死而永生”到动摇，也可能获得“无上神力”从色宝石里出来拯救濒临破灭的质界。