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无着规律的产生，风子着规律的发现，往生魔君着规律的演化，他们称为三神、三神等等。三神分立族群居于量界的量山、灵水、暗穴等地，量山又名无量山，质界称为质山，灵水又名灵池、白龙池，暗穴又名黑潭，这名字也都是物神的揣测。量界是超识态界，无白黑亦是三量，量界的神是量神，迁罪于往生魔君一族对量界的破坏称之为灾异，采用某一派的辩说法而言，三神族称为始神族、念神族、虚无神族，三大神族都力图量界衡分庭抗礼以至于乱，另，量神自身的量变难以长生，一是为了过创虚拟界躲避虚无神的吞，一是为了长生，量神不仅衍生出束缚量以控量变的壁，还能够控质壁而质，而的量神能过行对量的控达到改变质的目的，量神逐渐质神，在经过无湮灭引发的洪荒、往生君成的坍缩之后，量界转变为质界。质界是识态界，红黄蓝亦是后三质，质界的神是质神，始神族质化成巨神族、山神族等等，念神族质化成神族、驱神族、幻神族等等，虚无神族质化成破坏神族等等，而自量界便存在的创神族自恃功高，仗势为质界的主神，持续上千亿年对质界的“统”，终诸神抗争，导致质神神界的没落与衰亡。
传风子在索的同时，发现质内部存在一种自身瓦分离的量变，而碎化的量更能亲和他的质，缺少量，质会同化，富余量，质会自，都不能维持。于是风子御量在扩张白质团互碰撞，产生量变后迸裂出白质再促进周围质的量变，生风，一段时间后量变减缓几乎静止，生土，自身量变较多较大的质质团随风上升化，之随土下沉化地，上升和下沉是不名量变所引导的方，也称为风的趋势，风，风往往自量变不频繁的地方量变更频繁的地方，衍生出时空的概念。
地应运而生之后，更多的量神参与到时空的拓中。在不停转的时空之中，为了将自己的和神力延续，往往两个神会力培育一个生质神，一为传递德的主神，，规律，德，应对规律，一为传递术业的辅神，也称神，术，神力，业，化，一为承继的子神。主神往往是念神，于深邃、顾全大局，往往称为阳面神，神则偏达成目标、完成务的自身能力，往往称为阴面神。
质界衰亡时，质神尝试用色宝石创界而非用以迷惑、囚禁、镇压等等。进入色宝石里的时空后，质神不往生魔君已是灰飞烟灭，还是化成了一片落英缤纷，色宝石里存在一个更为稳定的时空界，认为是识态的达态，能够实现灵体到实体的转变，有少数质神能够来到色宝石里的时空寻找真理，大多数质神留在质界守望。一种说法是，质界仍混战，而色宝石里藏着神秘力量；一种说法是，质神过模拟时空，高境界；一种说法是，质界处在随时消失的边缘，质神无奈之下选择用实体化的方存在以减少量变维持质界衡。虽质神创界的不得而，来到界的质神在茫茫宇宙中挑选了一颗星安身立，他们称为上古物神，他们挑选的这颗星称为物神星，他们的后便是我们物神一族，物神国度，是我们赖以维的家园。