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先看一段《论语》的经典段落。子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰，不吾知也。如或知尔，则何以哉？子路率尔对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之：求，尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。赤，尔何如？对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。点，尔何如？鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而坐，对曰：异乎三子之撰。子曰：何伤乎？亦各言其志也。曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞兮，咏而归。夫子喟然叹曰，吾与点同也。
子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子的身边。孔子说：我比你们年长一些，不要以为这个拘束。你们平时总是说，不了解我啊！如果有人了解你们，那么你们将会怎么做呢？子路没有想就回答说：有一千辆兵车的国家，处在大国的夹缝之间，外面受到军事威胁，国内又发生了饥荒，让我来治理，等到三年，可以让老百姓有勇于打败敌人的决心，并且明白道义。孔子微微笑了一下，说：冉求，你怎么样？冉求答道：国家纵横六七十里，或者五六十里的小国，让我来治理，等到三年时间，可以让老百姓富裕。至于礼乐的教化，那就要等待君子的的到来了。孔子说：公西赤，你怎么样？答道：不敢说能干什么，我愿意学习。宗庙里面的祭祀的事情，或者是外交会见的仪式，我穿着礼服戴着礼帽，我愿意做一个司仪。孔子又问：曾点，你怎么样？曾点正在弹瑟，瑟声逐渐停了下来，铿的一声，曾点放下瑟，挺直了身子说：我的理想和前面三位同学的不一样。孔子说：有什么妨碍？也不过是大家各自谈谈自己的志向。曾点说：在暮春时节，春天的衣服已经换上，约上青年人五六个，少年六七个，在沂水洗个澡，在舞羲台吹吹风，然后唱着歌回来。孔子长叹了一声说：我的理想和曾点一样。
这是《论语》中一段经典的对话，很好解释，但是很不好理解。孔子这样的大思想家为什么会有这么奇怪的人生目标，孔子的人生目标竟然是和几个朋友一起去郊游，洗完澡唱着歌回家。站在养生的角度去看，孔子的人生目标就是他的养生目标，这样解释就可以理解为什么孔子会有这样的人生目标了。《论语》中的许多语言如果不是站在养生的角度去理解，很难解释。
春秋战国时期产生的诸子百家，儒家只是其中一家，儒家能从诸子百家中脱颖而出，成为中华民族的主流文化思想，与儒家符合中国人的养生思维有很大关系。儒家讲忠、孝、仁、义、礼、智、信，儒家的这些核心精神已经融入中华民族血液里面，成为我们民族的文化之魂。
讲到忠，大家会不约而同的想到关羽，关羽已经成为忠文化的代表人物，关羽被尊为关公、关帝。大多数中国家庭都供奉关公，商人供奉关公，土匪供奉关公，黑社会帮会也供奉关公，全世界华人都在供奉关公，关公是中华忠文化的一个重要代表人物。关公已经成为忠义文化的符号。
中国人讲忠诚。对国家忠诚、对朋友忠诚、对爱人忠诚、对企业忠诚、对承诺别人办的事忠诚，对说过的话讲诚信。忠文化是中华文化独特的部分，西方人不理解中国人的忠文化。中国的企业员工会对企业讲忠诚，这在西方人看来是不可理解的，这恰恰是中国企业最大的优势，在企业遇到困难和危机的时候，忠诚比金钱更重要。中国人对朋友讲忠诚，特别是在遇到困难的时候讲忠诚，把挫折看做是检验是不是真朋友的试金石。
西方人交往讲利益，不讲忠诚，为了利益可以不讲朋友。这个思想放映到国家之间的交往，西方国家之间交往讲利益，为了利益则朋友也不是了；中国人喜欢患难之交，在中国人文化里面，在困难的时候能互相帮助的才是真朋友。这也是中西方文化的差异。长久的朋友还是患难之交的朋友，利益之交的朋友利尽则散。
一个人追求养生，一个家族追求养生，一个企业追求养生，一个国家要追求养生，一个民族也要追求养生，儒家的忠文化让每个人的命运和国家民族的命运连接在一起，一代又一代的人为国家和民族去奉献、去牺牲。中国历史上忠于民族的人层出不穷，象岳飞、文天祥、郑成功等，他们只是在当时的历史背景下产生的民族英雄，只要有这样的历史需要，还会产生这样的民族英雄。这也是我们这么大的中国，几千年战乱不断，不仅没有分裂，反而越来越大的原因。
有人担心台湾会被独立势力分裂出去，我认为是这些独立子没有学习好中华文化，只要台湾还在学习中华文化，迟早会出现郑成功一样的民族英雄，让台湾回归祖国。这不是谁能左右的，这是中华忠文化的力量。环顾中国周边国家，有说中国话的国家吗？没有。中国儒家的忠文化是我们国家总是能从分裂走向统一的文化力量。
当今的世界是由西方人主导的，但是现在却是处处危机，有很多问题还无解，用西方文化来看。一些西方的智者也看到了问题所在，把目光转向中国的文化，许多世界难题要依靠中国文化才能解决，中国的儒家文化是解决西方世界问题的钥匙。西方社会的一个致命问题是人口减少，经济发达，人们不愿意生小孩，引起人口减少，西方的人口危机加剧，严重的影响国家民族的生存和前途。
中国不会出现西方这样的问题，有的专家也谈中国的人口会在什么时间减少，但是中国不会出现西方的人口危机，这个推论的依据是儒家文化的孝道。我碰到几个这样的人，生几个女孩都要接着生，直到生男孩为止。也有不少地方实行计划生育法土政策，前面生几个女孩不罚款，直到生男孩才上门算总账，清算以前欠的超生罚款。有人批评说这是封建落后思想，越穷越生，越生越穷。其实这和贫富无关，和学历无关，这是中国传统孝文化的力量。著名导演张艺谋不能说没有钱，也不能说学历低，还是要超生，是传统文化的影响，付出再大的代价也要生孩子。
中国有句古话：不孝有三，无后为大。这句话根植在中国人的内心深处，如果孩子少，内心总是会感觉亏欠家族和父母一些什么东西，不论他在其他方面多么成功，这是中国人千方百计要生孩子的主要动力。无论经济如何发展，中国都不会出现西方的人口危机，儒家的孝道思想是保证。儒家看的很远。
中国几千年来都是以孝治国。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一个尊老爱幼的人也坏不到哪里去。古代有推举孝廉的制度，大家把孝道做的好人推荐去做官，在社会上形成了全民重孝的社会风气。中华民族推崇孝道，并且几千年不变，这在世界上也是唯一的。传统孝道故事《二十四孝图》更是家喻户晓，故事里的人物跨越了几千年，却都只是因为孝道做的好而流芳千古，成为中华民族历代人们学习的楷模。
在各个历史时期，人们都在传颂着各种各样的孝道故事，直到今天，中央电视台每年评比的感动中国人物中一定有孝道突出的人，现在人们仍然推崇孝道。在中国历史上，文盲一直都是占大多数，怎么教化这些没有文化的人，孝道是最好的办法。实践也证明，孝道做的好的人和学识无关。
中国人以孝治家。父母是孩子的榜样，传承孝道是做人很主要的重任。老人长寿都需要儿女孝顺，每个人在丧失劳动能力后都需要照顾，别人代替不了子女，子女的孝顺是父母长寿的必要条件。
古人把不孝之人比做禽兽不如，古人把孝看的特别重要。百善孝为先，《弟子规》中更是把孝看做是做人的基础，只有做到了孝才能继续读书，做其他的事情。