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　　第十四章：第一个初具规模的农民政权
　　顺子组织的丁壮队伍占领了官州之后，大家的进取心有所减退，首先是不想再长途跋涉和清政府打仗了，最主要的是不想走到陌生的地盘上去，长途跋涉颠簸大家受不了，万一水土不服，感染疾病，没有药医，有时候还要吃住在山上，林子里，往常大家都是种地务农的老百姓，只知道在田野里耕种玉米，土豆，大豆，种自己家喜欢的农作物，收获自己的所需，有一部分上缴了税收，还是乐此不彼。现在突然不交税，不纳粮了，大家的心里空空落落起来了，像没有了束缚自己的绳子，变成为无拢头的马一样，不知道何去何往。其次，大家对清廷的队伍人数，势力大小一无所知，不敢冒然前去送死。许多壮士都劝顺子在官州安安心心当地主，清兵前来，大家会死守地盘，和清兵决一死战。顺子最初的时候还以为是大家的见识短，凡是建议的都扇了他一耳光，骂道，见识短。后来顺子的老阿爹也这样劝导顺子，顺子的心凉了，起义陷入了僵局。
　　一面要对付福泰勒的长沙清兵，一面要重整旗鼓把根据地守住。紧要关头，顺子认识了去北京考试回来的读书人吴先生，吴先生是顺子在学令府读书的时候认识的老同学了，那个时候为了认真读书没有交往过，即使学令府学生拉帮结派了仍然没有坐在一块儿喝过一杯酒，吃过一顿饭。顺子当时并不喜欢喝酒，离家去读书的时候老阿爹劝过顺子到了学令府不要喝酒，他老人家在家里也没有常喝，坛子里的酒要有客人来拜访才会舀一碗出来拉家常，顺子还是地地道道的顺子。最初的关系，还是淡入止水的，没有深交。
　　顺子偷了学令大人的兵器后没有再去读书，至此更是没有和吴百通再往来过，唯一的一次交往是一次读书的时候不会认书上的字，问过他一个字，这个是九字，但是却记住了吴先生这个人。
　　顺子换上了衣服去山里放羊，农民军除了起义外都有自己的事情做，种地的，放羊的，卖小商品的一点儿没有落下过活儿，不一样的是有了专门放哨的队伍，大家一边劳动一边在进行反抗朝廷的行动。
　　顺子的左仆射和右仆射都在山里砍柴，放哨。顺子在坝子里放羊，为了顺子的安全，多个下人一块儿出了家门，聚到了一个地方。
　　关于左仆射和右仆射两个称呼的由来，起初的时候顺子想定名为奴才或者丫鬟，考虑到奴才或者丫鬟的称呼太伤人的自尊心了，和顺子一块儿起义的都是左邻右舍，远亲近邻，他们的心里受不了这种压迫。听说古代有两种官职，叫做左仆射和右仆射，无论是不是顺子的科场的解释，把这两个称呼用来作为侍卫的称谓也未为不可。
　　顺子在大黑山放羊，大黑山的草茂盛，起义的这几年，顺子总是去大黑山放羊，大黑山安全，只有一条马帮路往来，平常时候过路人只有去戎州驮盐巴过来卖的驮队，清兵从来不走这一条线，加上侍卫的保护没有危险。寂寞的时候会去大黑山放羊，高兴的时候还是会去大黑山放羊，除了大黑山，顺子几乎没有去的地方。
　　天刚濛濛亮，顺子撵着羊从家里出发了，顺子的王城在官州，有十万雄兵把守，距离老宅只有五十里路，平常时候他在关家寨里修身养性，关家寨里安全，只有长沙清兵围过来的时候才会去官州挂帅迎敌。
　　顺子带的侍卫有十几个，全部在大黑山里放哨。
　　羊吃自己的草，顺子在路边的石头上用大烟杆吸烟，身份变化了就是好，顺子的烟杆都变成为黄三叼大人用的大烟杆了。很多时候顺子会在半夜里无缘无故的想起黄三叼大人来，如果再次遇到黄三叼大人，顺子会喊他，黄三叼大人，咱和你拿烟杆比一比可以吗，黄三叼是一个阴阳先生，顺子现在是官州大王，顺子怎么会想起他来了……不知道为什么。
　　抽烟的当儿，有一个人骑着馿从马帮路走来了，一路慢悠悠的，像是没有吃饭，无精打采的样子，大清早的怎么就无精打采了，还怎么赶路。
　　顺子拦住馿上的人，问道，卢大人从哪里来，要到哪里去。
　　馿上的人回答说，马大人从北京考试回来，要回石溪镇老家去。
　　顺子问，考了几科，考到功名没有。
　　馿上的人回答，连考场都没有进就结束了，馿的速度慢了，没有赶上。
　　说话的当儿顺子已经认出来了他是老同学吴百通。
　　顺子说，你不是吴百通吗，读了三年多的书了吧，应该读出点名堂来了。
　　吴百通说，你知道咱是吴百通，什么地方见过吗。
　　顺子说，咱是那个关顺子，你不认识咱了。
　　吴百通说，关顺子，在学令府读过几个月书的那个关顺子，怎么不知道，如雷贯耳。听说你造反了，清政府四处搜索你的行踪呢。你在这里放羊，难道不怕官差来抓你扒你的皮吗。
　　顺子说，怎么不怕，怕极了，但是大黑山这样大，林子茂密，咱在大黑山放羊清政府抓不住咱呀。难得见一面，坐下来喝口酒再走，咱带来了酒。
　　吴百通和顺子坐在石头上叙旧。顺子抽烟他喝酒，没有多余的杯子，顺子把袖子里准备的小翡翠杯递给吴先生自斟自饮，顺子则一口一口吸自己的旱烟。
　　顺子问吴百通，外面的局势怎么样，起义军引起清廷的重点关注了吗。
　　吴百通说，北京的洋人越来越多了，估计闭关锁国的政策要土崩瓦解了，加上近来白莲教在安徽爆发了起义，很多省都有绿林军闹事，老皇帝哪里顾得上对付官州政权。
　　顺子说，吴师兄是读书人，懂的多，一句话就让人茅塞顿开啊。按照局势发展来说，咱们官州政权还是有发展前途的。
　　吴百通边喝酒边品咂，估计喜欢酒的味道。
　　顺子趁机问他，官州政权生产的酒香，还是清政府衙门酿造的酒香。
　　吴百通说，咱也没有喝过官酒，不过这杯子好，月光翡翠杯。
　　顺子说，你喜欢就送给你，大家是老同学，不用客气，咱家里多的是好杯子……。
　　第二天吴百通拖亲带几的来投奔顺子，也要参加农民起义。
　　吴百通出手不凡，面对时下的困境，提出三个战略构想，一是整村推进步步为营，二是在周边安插眼线，适时对周边进行策反活动，三是点，线，面，结合的整体战略布局。
　　实施计划还可以用惹合计，倒合计，调虎离山计，隔岸观火计，等辅助施行。为政权的出路指明了方向。
　　顺子认为第二个战略构想解决了时下的厌战情绪，既稳定了根据地，又扩展了政权。
　　顺子拜吴百通为军师，一个穷兮兮的书生经过热捧，霎时间有了大富大贵的希望，怎么会不吊在他这一只船上呢。吴先生从此以后对顺子忠心耿耿还有原因，他的家境贫寒是一个，离开了顺子他不可能这么大红大紫，不可能这么养尊处优。更多的原因是科举不可能给他出路。
　　吴先生说，老百姓阶层生而为人，背负耕耘种地，娶妻生子，建房盖屋的责任已经够折磨人的了。为了有一个体面风光的样子，还要花钱读书，用智慧考科举，考到功名还算幸运，没有及第或者落草为寇难道就命悬一线，从此低人一等吗。诚然如是，许多没有及第之人只能种地务农维持生活，难过上风光体面的生活，白花花的俸禄，谁也不想呀。当老百姓，许多人甚至连媳妇也娶不上，田野里耕耘种地消磨人生，虚度年华。农民军已经开创了一些道路比如合格者可以去当兵，或者做生意，……多多少少改变了一部分人的命运，但是大多数人的命运还是没有改变，大家认为大齐的改革还不够彻底，要更大规模，更具体的改革才能改变多数人的郁闷情绪，悲苦人生。要让大家能够当家做主，公平公正参与竞争地位。而不是仅仅限于书生秀才举人有当大人的资格。
　　边镇地方广大的老百姓，不读书，不考秀才也可以当官啊，不读书也可以当大人啦，大家不用为了没有地位而愁眉苦脸，郁郁寡欢，愁眉不展，大齐为大家创造机会。老百姓要参与到参政议政，当家做主，公平公正的机制管理中去。
　　边镇地方最斗志昂扬，最有勤劳致富精神的人群，老百姓，大家的任务不只是种地务农，娶妻生子，有钱娶妻生子的还好，没有钱娶妻生子的寡公子哥，也要加入到政权的机制管理中去，大齐为大家争取这一个机会。
　　在边镇地方，占人口大多数的老百姓不能仅仅有一个团丁谱，还要有一个农民军丁壮谱，保卫胜利果实，当家做主。
　　年龄达到二十二岁的丁壮人员，男女不限，可均分土地，均可分配到大齐安排的相关事办。
　　清廷治下，目前为止仅仅秀才举人有资格当大人，升官发财，大齐认为，这无疑是欺负了老百姓，在大齐，要更加的深化改革，深化模式，大齐应该带领广大的老百姓去争取属于自己的每一份义务和权利。
　　顺子听了，给吴先生说，吴先生呀，咱让文书处给你发一个楷文，让老百姓知道你的悠悠之心。
　　吴先生说，诚如是，谢齐王。
　　吴先生的楷文张贴出去之后，获得了空前的好评，老百姓议论说大齐是为了老百姓才造反呀……。
　　顺子也喜欢科举考试，顺子没有机会参加会试，不知道相关情况。
　　科举考试，历来都被认为荼毒生灵不浅，还有那么多的人去考，为了什么呢，无非是升官发财几个字，谁会为了马革裹尸去打仗呢，偏偏时运不济，把顺子逼上梁山，奋起反抗，如果有来生，愿在山里当一辈子的放羊人。
　　顺子最初的时候是一个农民，佃户，安分守己的宗教信徒，为了一日三餐忙碌于土地里，顺子没有远大的理想，如果说有，也仅仅是过上富农的生活，为了梦里的清平盛世，为了保住已经拥有的快乐生活，自由，财产，还是起义了。
　　吴先生也如此，先是不辞辛苦，爬山涉水去北京考试，馿的速度满了没有赶上时间，加上竞争对手强，宦官子弟多，乡下读书人，无论知识再丰富，总是难敌对手，即使赶上了，也考不到功名，灰溜溜回到了石溪镇来，半路遇到了顺子放羊，知道顺子已经聚众起义，占山为王，割地为疆，投靠了顺子。顺子还清晰的记得，吴先生投靠的那一天，早上过后一点，太阳没有完全出来，躲在云层里像一个半露脸的姑娘，羞答答的玫瑰，不敢以真面目见人。将近要到中午的时间了。顺子左仆射，右仆射在大院子里喝酒，三个人坐在一堆儿，喝的是老石溪酒。
　　顺子问左仆射，左仆射是顺子的堂弟关于生，于生你说咱农民军能够打退福泰勒对官州府的进攻吗，听说福泰勒的长沙兵战斗力虽然不强，却很团结，团结就是力量，咱没有到过长沙，不了解当地的情况，拿不出办法来呀。
　　关于生说，大哥不必担心，长沙兵来一个咱们斩一个，来一对斩一双，咱们已经有一万来兵力了，不怕打仗。
　　右仆射关于明说，关于明也是他的堂弟，他们两个并不是亲兄弟，都是堂族关系。关于明说，大哥可要拿准注意，咱虽然没有见识，不得不说咱的认识，福泰勒带来的长沙兵可能是老北京的王牌特工，要摸透他的活路，得从北京的局势下手。
　　大家边吃菜，边喝酒，都为了长沙兵苦恼。愁眉不展之际，吴先生来了。守卫从门外跑来报告顺子，有一位吴先生要见大哥，大哥见还是不见。
　　顺子对守卫说，你让他等着，顺子带着两位仆射去门外见究竟，恰是老同学吴百通先生来拜访，顺子高兴的对吴先生说老同学你好，怎么有时间来见面，家里没有活儿做吗，去了北京好几个月，家里一定耽误下了不少农活，要不要派几个兄弟去帮你。
　　吴先生说，咱不想干活儿了，也要起义，咱来投靠你，你收留吗。
　　顺子说，老同学说得见外了，来投靠就投靠了，谈收留不收留的，好像大家不是一家人了一样。
　　吴先生给顺子作了一个辑，对顺子说，咱把全家都带来了，一个媳妇两个娃儿，全听你的指挥了。
　　顺子插着腰问吴百通，家里的地怎么办，粮食收完了吗，加入了官州起义队伍，可要把地并入啊，这样一来你就没有了土地，愿意吗。吴百通说，土地房子你要都给你，反正靠它发不了财。
　　顺子说，既然这样，咱同意你加入队伍，农民军队伍里有安排，土地大家种，粮食大家吃，房子大家住，个人财产全部归公后，集体统筹规划。
　　吴百通说，这个消息，咱已经知道了。
　　顺子说，那进屋去喝一杯酒，吴大嫂和娃娃们初来乍到，一块儿吃一顿饭吧，让兄弟们去加几个菜。
　　一帮人在大院里吃菜，喝酒谈局势，最后谈到了如何对付福泰勒。
　　顺子对吴先生说，谁能打败福泰勒的进攻，拜他为军师，吴先生当仁不让，酒席间领了军令。请缨打仗。
　　顺子抱着试一试的态度，让他带领大家去解围。
　　散席后，安排吴大嫂带着孩子去了后山放羊，放哨，两百只羊三个人看管，真是难为了他们。如果遇到清兵围剿，问路，就告诉他们是山里放羊人，许多对付清兵的伎俩已经商量妥当了才放心让他们离去。
　　官州根据地，政策是这样的，战时士兵家土地房屋归队伍所有，叫做统筹制，统筹前，对所统筹的财产实名登记，实名登记并不是为了保障相关财产的私有权，而是为了进行相关战役的时候，所统筹的地方的士兵当主力军能够打胜利，士兵对自己的家乡熟悉，打仗能运用自如。人口共公有制，以户主为单位进行屯田，打小战役时三丁抽一，五丁抽二参战，打大战的时候全民参战，妇女儿童并入伙食团，到敌人根据地做生意，摆摊，主要以卖食物为主。大军未动，粮草先行，妇女儿童的前驱队伍是大家的第一批伙食团，第二道粮草兵则是队伍的专业伙食团。两支人马归伙食团管理。
　　打仗胜利了，伙食团站在街巷欢迎队伍进城。如果失败了，能跑回来的跑回来，不能跑回来的坚守阵地，等队伍打败了敌人再联络，农民军还安插了卧底，把能接回来的接回来。
　　队伍进了城，和老百姓约法三章，公开題榜征兵，自愿参加为主线，实行全城团连制，三丁抽一，五丁抽二，样样盘空算尽。组织队伍打另外的会战。这就是所谓的整村推进，步步为营战略。
　　接二连三攻打下三个州府，根据地起义政权就有了配合的力量。能够运转自如打大仗。现在的情况是仅有一个官州根据地，队伍一万人，人口十来万。相对于强大的福泰勒长沙兵，力量悬殊太大了。
　　当是时，王聪儿在中原地方先起义，牵制了大量清兵，此外，安徽，河北，山东，四川，广东也有不少起义军。官州根据地还是有存在的可能性的，用一句老话来说，这是东周列国演绎，十家八家队伍大起义，不是楚汉争霸，刘邦和项羽单枪匹马争天下。
　　福泰勒从长沙过来，一支队伍长驱直进，攻打下了不少地方，眼看就要到官州地界了，其旨在要一举打败官州根据地，从官州北上长江，配合戎州府剿灭四川白莲教，官州处于夹道上，地势险要，易守难攻。
　　军师吴先生和顺子准备派队伍迎敌，迎敌前的晚上，十一个将领坐在一块儿商量对策，府里的家丁烧了一盆木火，好大一盆木火，照亮了大半边院子，还在火力埋了一些土豆，引发了大家对未来的憧憬。
　　军师吴先生说，咱来的时候已经分
　　析过了，福泰勒此行收获不少，打败了湖蓝的白莲教，现在到乌江河来了，下一个目标就是官州地界，福泰勒一路胜利，势不可挡，军心必傲，要杀杀其锐气。
　　顺子问吴先生，吴先生可有妙计。
　　吴百通说，咱估计，四川的起义军应该也抵挡不住几天了，到时候四川清兵围过来，两军夹攻咱一方，咱方可能就会穷途末路，束手就擒。
　　关于明说，应该是三路大军进攻咱农民军。官州逃窜出去的学令队伍可要算在内。
　　顺子说，学令的队伍是杂牌，根据地建立之前，已经进行了清剿，对内的隐患不大。都是既然存在还是不能不提防。吴先生有妙计请说来听听。
　　吴先生说，湖蓝的白莲教已经失败，境内没有照应的队伍，贸然前去迎敌胜算不大，不如派队伍进攻四川的戎州，占据战略要地，解四川白莲教之围，这样做有两个好处，一来向四川的白莲教表示友好，二来四川乃天府之地，富庶，占据戎州，务农也可以，打仗也不怕失败，后方地盘有依托。
　　顺子回答，戎州距离官州走大路要走三天，小路也要一天半，戎州是战略要地，清兵必然严防死守，队伍前去攻打，打不胜怎么办。
　　吴先生说，四川的清兵已经被白莲教套牢，攻打戎州前先派人去联合白莲教，一同进攻清兵，白莲教要解围，必与咱们联合，他们在前方迎战，咱从后面进攻清兵，两军联合攻打清军，不怕戎州城不落入口里。
　　顺子说，农民军离开了官州，清军不几天几会到官州来了，没有留守队伍，单是一些老弱病残，守不住官州，丢了根据地，新根据地又立足未稳，岂不穷途末路了。
　　吴先生说，打败了戎州清兵，占领了戎州，再回师官州，解围官州，未为不可，到时候两块根据地一并治理，不怕后方不稳。老弱病残以及妇女就不带去了，一万起义军，轻装简从，破釜沉舟，兵贵神速，拿下戎州城，招兵买马，回师官州，福泰勒若早到了，农民军对自己家乡的地理熟悉，不怕跑路，能够瓮中捉鳖，生擒福泰勒。若未到可迂回过去，攻其不备，锉其锐气。
　　星夜，农民军一万队伍打着火把，从五尺道轻装简从奔赴戎州战场。沿途有三个据点，丰家河，白水江，金沙江，两天的时间不到，就顺利占领了地方，赶到戎州城发起战役时天刚濛濛亮，戎州城守军不多，几千人的样子，大量的清军已经渡河赶去成都攻打白莲教去了。先进攻清兵力量薄弱的地方，截住要道，避免打草惊蛇，消灭了该地的后守，赶到重镇上消灭地方援兵，傍晚发起总攻，占领了戎州。
　　在戎州，犒赏队伍，休整了一天，招兵买马，实行三丁抽一五丁抽二，统筹物资，集中了十来万人，稳定了后方地盘。战领了一些要塞，派了驻兵，张贴的榜文，安抚了百姓，农民军主力回到官州来的时候，农民军队伍已经有六七万人。
　　顺子和军师商量，大队伍先不回官州，伪装迂回过去攻打福泰勒的后守，官州比之长沙兵力量悬殊，只能佯攻，晚上发起佯攻，势必要把福泰勒请回去，让他误认为后方又起火了。福泰勒回师乌江，再消灭他的地方清兵，占领一些地方。在乌江打一场大会战，集中主力，和清军进行大决战，不怕他不当楚霸王。
　　战斗发起的时候，据说福泰勒正在布置攻势，行军了这么多天，还没有赶到官州来，队伍在半路拖拖拉拉，行动迟缓，听到后方起火了，白莲教的援军从后面打来了，军队调转头去进攻起义军，说时迟那时快，他的尾部队伍已经被农民起义军打败。
　　打败了尾部清兵，福泰勒回师救援，农民军又迂回官州来，动员群众，准备新的战役。谁料福泰勒一去没有再回来了，顺子在官州根据地守了几年，没有见清兵再次来围剿。
　　官州繁荣一时，原先没有人户的地方，派了军民去屯田，几乎每一个山头，每一条河畔都住满了大大小小的村庄。有的地方甚至出现了乡场，买卖交易大会热闹之极。
　　顺子在官州正式称王，叫做大齐王，建立了分封制，犒赏了有功之人。一个初步壮大起来的农民阶级政权，有了具体的样子，开始在动荡不安的战争局势中崭露头角。
　　称王之前顺子没有正规结过婚取过媳妇，最爱的是白水江边的罗孚，但是她有过家庭，生过儿女，顺子不能和她在一块儿过一辈子，不能让她当第一夫人，建立政权后，顺子重新在治地进行了选美，有了顺子的第一夫人齐王后。齐王后其实是第二夫人。
　　官州府虽然地处大坝子里，清兵来进攻，两军对峙，很难有起手，知道有一个叫做盘龙谷的地方，易守难攻，门前还有一个大河，流到盘龙谷前时蔚然悬成了一个湖泊，方圆十里的样子，顺子带着齐王后坐船去了盘龙谷建立家园，去盘龙谷本来有陆路有，搬家那天，兴师动众坐着船去，场面壮观极了，农民军在盘龙谷周围的山头驻扎，竖上了大旗，群情吆喝的瞬间，顺子陶醉了，感到自己真的像一个王了，而不是关家寨里的那一个小老百姓顺子。
　　顺子要把根据地守住，让跟着的老百姓过安稳的生活。
　　顺子蜗居在盘龙谷，当山大王，平常时候，屯团戍连的事情交给了总兵去做，偶尔聚一次，大家也是闹得不愉快，不几年的功夫，清政府深入到了地盘，重新在地盘上开衙门，收税，建立州级政府，老起义兵看到顺子也向清政府交粮食税后，没有反抗，跟着一块儿交了粮食税，土地税，加上清政府没有深究当年起义的事情，大齐政权就这样埋下了失败的祸根……。
　　第十五章：顺子和王聪儿的一面之缘
　　顺子生活在盘龙寨，农民军驻守在寨子里，房屋连着房屋，组成了无数个寨子，最远的距离也没有超过两里路，简直是龙盘虎踞于高原上，农民军有一个响亮的名称叫做大齐起义军。对于四处漂泊打草谷的起义队伍来说什么地方不是家乡。
　　白莲教起义失败后，反抗清朝暴政的起义并没有结束，陆续发生了许多农民起义事件，动摇了朝廷的根基，大清朝已经不复再是当年强大的大清朝了。
　　在大地方，反抗斗争愈演愈烈。在山区，大齐起义，大齐起义是农民起义，还是教派起义，当是农民起义，这并非要否认自己的历史，顺子是受阴阳教影响长大的一辈，支持者都是老百姓，农民。所以给自己的政权定性为农民起义建立的政权。
　　顺子当大齐王的时候，曾经见过几次王聪儿，对她的印象比较深。王聪儿是一个什么人呢，王聪儿是白莲教的首领，和清军打过大仗，加上她本人是十足的女飞贼，女强盗，横眉竖眼的那一种，许多老百姓见了都会害怕，可想而知王聪儿是一个怎样了不起的大人物。
　　王聪儿打了败仗逃入万山老林的那一天，顺子在万山老林里见了她一面，农民起义军和白莲教起义军打的是配合战。
　　顺子的大队伍已经在林子里等了她很长时间了，林聪儿身披战袍，提着大刀退进林子里来了，白莲教的大队人马已经被清军击毙，剩下一队人保护她逃出来了。
　　王聪儿问顺子，你就是关顺子吗，咱的大队伍正在和清军拼个死去活来，你怎么不去冲锋陷阵。
　　顺子说，王女侠，咱的人马只负责接应，加上带来的人并不多，无法力挽狂澜，你还是跟咱的队伍到官州根据地暂做休整一下，过几年再重出江湖。
　　王聪儿说，你胡说，咱死也要死在战场上。
　　顺子说，你既要坚持，咱无能为力了，咱的农民军只负责接应，打援。
　　王聪儿说，咱命令你去和清兵一决高下。不然，咱要动手了。
　　顺子说，让咱和清兵一决高下，是吧，办不到。你的一队人马肯定不是咱的对手，再说，来的路上，咱已经把沿途的清兵击溃了，沿途的要塞占领了，打不过清兵，责任在于你白莲教，不再于咱的农民军。
　　当时，顺子还在以阴阳教首领自居，并没有把自己的队伍称之为农民起义军。
　　王聪儿说，你走吧，你的事情已经办结束了。咱还带着队伍去和敌人拼命。
　　顺子说，事已至此，告辞了。
　　顺子带着一千多赴死队人员撤离了林子，沿着小路赶回官州府来。
　　顺子第一遇见王聪儿，当时的王聪儿已经没有往日的威风派头了，还是很穷凶恶极。
　　王聪儿在顺子的印象里就是这么一个穷凶恶极的人。不一样的是王聪儿漂亮，样子漂亮。和其她的女飞贼不一样，其的女飞贼大多都没有漂亮的样子，大大咧咧，丝毫没有秀色可餐。
　　官州根据地一如往常，平平静静，境内无事，歌舞升平。走了很多天的路累了，没有脱铠甲，把长缨枪放于床头，迷迷糊糊睡着了。
　　顺子醒来的时候已经是大半夜了。
　　多年以来，顺子总是失眠，可能是劳累过度的缘故。顺子很长时间没有像童年时代一样睡过一次安稳的觉了，顺子被政权的事情折磨瘦了。
　　果如预料之中的一样，不几天的时间，抓捕王聪儿的告示贴到了官州根据地来了。大街小巷，只要有墙的地方都贴满了。
　　情况是可以肯定的，王聪儿的情节严重，活该被千刀万剐。
　　果然，过了几个月，探子回来报告，王聪儿在山上和徒弟通通跳崖自杀了。
　　王聪儿一部的队伍被绞杀了。其余几部还在负隅顽抗，清廷在对一些重要的力量进行围剿，结果还是没有结果，这一帮白莲教造反人士精灵得像一只只鲤鱼，很少有人落网被抓。
　　官差并不知道顺子占领了官州根据地，在官州根据地占山为王了。地方县令单纯的认为，顺子还是当年那个放羊的关顺子，学令的学生。
　　顺子带着人去把抓捕王聪儿的告示给揭了下来，让张贴之人不要在官州乱发布妖言惑众的榜文。把老百姓的房子弄得花里胡哨，没有吉利感。
　　张贴的官差被打了一顿，撵走了。
　　老百姓虽然都在舆论王聪儿死后起义军的去向将会如何。却没有一个人走漏关部农民军占领了官州的风声，境内还是老样子，平平静静，熙熙攘攘，该干活儿的没有纳下活儿，赶集的仍然三五天一场的赶集，买牛卖马的也还在做生意。
　　顺子要把官州守住，在这里繁衍生息，壮大力量。
　　按照吴先生的战略方针，适时对周边起义势力进行招降收买笼络，势力强的想自立门户，不愿意跟着走也不强求，势力弱的，或者已经失去联络，被清兵击溃尤勇散兵，顺子已经派出人去对其进行招降。
　　顺子招降的队伍中端公寨的阴阳教散兵游勇最多。
　　那一年白莲教在北边发动了教派大起义，一瞬间起义军遍布全国各地，大家打着王聪儿的旗帜，和清兵打个死去活来，端公寨的端公带着十万阴阳教教徒一路势不可挡，打到凉州府，可惜攻城未成，他本人已经身死人亡。留下一个悲壮的结果。当时顺子还带着队伍在山里放羊，人马不是很多。虽然也趁机配合打一些小战役，但是并没有出山，活动地盘也仅仅是一个石溪镇的范围。
　　顺子占领了学令府之后，稍有几年的时间，境内风平浪静，没有发生什么事情。有一天端公寨的邹小二跑来哭着对顺子说，端公已经就义了，阴阳教从此没有人组织领导了。希望投在盔下做事，顺藤摸瓜，招降大批阴阳教教徒加入队伍，势力于是更加强大起来。
　　阴阳教在起义之前，已经在很多地方建立了根据地，特别是盖房子建阴阳教庙子，开客栈，几个月的时间，大家忙着接手相关的地盘。
　　
　　第十六章：端公寨起义始末
　　都说使剑的叫做英雄，剑多么精致，俏丽，玲珑，剑走偏锋，剑一出鞘，就知道有没有，剑指天下，就有了剑花，烟雨，江南，美人十万桃花，三千若水，再把小酒儿一喝，别提有多英雄了，使剑的人有几个不是英雄呢。
　　剑分阴阳两性，阳剑灼热，阴剑寒冷，能致人死命的无非阴剑，或者阳剑。阴阳结合铸造的剑坚硬，锋利，却很难致人死命，只能用作工具，令人费解。
　　如果有一个人侠肝义胆，救人于水火之中，哪怕不是打斗高手，也会受到别人尊敬。从高原府，戎州，凉州，石溪镇地方闯荡出来的有志之士确实如此。他们声名鹊起，道德高尚，性格品质令人仰慕。
　　
　　独孤老人是一个人外番人，在石溪镇居住的时间长了，当然也算是石溪人。独孤老人虽然不会什么飞檐走壁高深莫测的功夫，却是一个了不起的剑客，天下有多少种剑法秘籍他就练过多少种剑谱，无论怎么练，他就是飞不少天去，这是一个真理，除非他死了，死了被称为升天，死了真的能升天吗，为什么活着的时候不能升天。但是独孤老人确确实实是一个剑客，一个真真实实的剑客。
　　端公寨起义的时候，操练军队的武功就是他教授的，一个能够操练许多英雄好汉的教头，能不是大人物吗。
　　知道的人都称呼他老剑客，不知道也称呼他老剑客，因为他的手里拿着一柄淬青剑。
　　老剑客知道每一种剑的属性，对剑的历史了如指掌，什么剑能致人死命，什么剑能驱邪避祸，什么剑能发家致富。甚至知道，使用什么剑的人长什么样，能练到力气的多少层境界。
　　老剑客知道每一种剑的打制方法，比如什么剑要兑人尿烧制，什么剑要兑人血精炼，什么剑要用兑牲口尿打造。
　　有人曾经因为把淬火和烧制的程序弄错了，打造出来了蹩脚剑，什么人用了都倒霉，恨透了造剑的铁匠。但是老剑客对剑的事宜了如指掌，不会弄错任何一种剑。
　　端公起义之前，队伍的兵器就是独孤老人监制的，独孤老人除了给队伍当武教头，还要负责打造兵器的事情，可谓劳苦功高……。
　　老剑客姓什么，叫做什么名字。
　　老剑客复姓独孤，没有名字，大家都称呼他独孤剑客，或者独孤老人。
　　端公寨里，知道独孤老人名字的人不多，人们单单知道他是一个老剑客，寨主身边的长老。不是独孤剑客不出名，独孤剑客的大名天下谁人不知道，谁人不晓，阴阳教教徒的武功就是他教授的，独孤老人相当于阴阳教教徒的武教头，知道独孤剑客大名的人早大多已经不在这个世界上了，死在了凉州战场上。高原山区一下子缺少了一个独孤剑客，谁都会念叨，独孤哪里去了，独孤剑客死了吗，独孤剑客是不是隐藏起来了，独孤剑客会不会带着兵器谱跑了，那个谱可是许多铁匠，军事家渴望拥有的东西，上面记录有各种各样的兵器的打造方法，或者独孤老人升官发财去了，不当剑客了。
　　天底下所有的猜测都是多余，再大的英雄，再学识渊博之人也会被历史湮灭。
　　白莲教起义了，天下群雄蜂涌，各种教派，势力范围，从正面，侧面，多个地方进攻清政府。江湖上许多英雄，一夜间名声声名鹊起，在边镇地方风生水起的传播。独孤老人却恰恰相反，英雄剑客，风声鹤唳之时，消失了踪影，音信全无，隐居独臂山，过着风平浪静的生活。江山依旧，物是人非，沧海桑田，谁知道曾经有过一个独孤老人，独孤老人早被大家忘记了。
　　五十年前，独孤年少，正是华发少年，弹指一挥间，时光荏苒，白驹过隙，独孤从一个年轻力壮的小伙子，变成为了一个白发苍苍的老人。
　　独孤老人哪儿去了。
　　独孤老人隐藏起来了。
　　独孤老人隐藏的地方谁也找不到。
　　独孤老人隐藏的地方不是很难找到，而是看得见这个地方，想不到这样一个地方可以藏身，甚至隐藏着天底下剑法最厉害，知识最高的英雄。
　　独孤不是不想参加阴阳教起义，除暴安良，做侠肝义胆之人。凭着一身好剑法，好武功，他的名声一定会大振于乡野。为了更大的道义，为了遵守诺言，独孤老人放弃了打仗理想，隐藏于独臂山。
　　寨主姓邹，名冒冒，大家都称呼寨主为邹冒冒，邹冒冒三个字不好听，老百姓给寨主谐音为邹猫猫，或者邹嬷嬷，邹嬷嬷不是太监，更不是女人，是一个男人，一个有大才华的人，寨主的起义手笔可以证明这一点，没有才华的人，谁能够带着这么多教众，参加白莲教起义，反抗清朝暴政统治呢。起初的时候，人们误认为寨主是个女人，请寨主去看病，见到真人，才恍然大悟，原来这是个大英雄的名字。许多妇女得了腹痛，想请寨主揉小腹，见到真人，不能给女人看腹痛病，男女授受不亲，只能作罢。不愉快的暗想，怎么寨主会是那个邹嬷嬷，冒冒大侠。
　　阴阳教的由来相传是这样一回事，祖师爷邹衍创立了阴阳教，传了千百代，传至邹嬷嬷一代，已经颇为壮观，教众众多，江湖上什么地方都有阴阳教的势力，阴阳教独立一面旗帜，老百姓心中非常有影响力。阴阳教主要靠给百姓看病，算命，择良辰吉日，题对联，主持婚礼，葬礼，谋生伎俩高超，种类名目繁多。许多百姓争先加入阴阳教，学习阴阳教的礼仪，法术，道义，治病良方。街市许多地方摆摊算命的术士都是阴阳教徒。
　　白莲教起义的时候，刘之协派人来游说寨主，清政府盘剥百姓，欺压良民，天下岌岌可危，人民大众处于水深火热之中，作为有识之士，怎么能见死不救，发动农民起义，打败清政府，建立平等，自由，美好的太平世界，寨主早对清政府不满，怀恨在心，苦于不能报复，刘之协既然要发动农民起义，自当响应起义，答应了刘之协的请求。刘之协等人在安徽发动农民起义，寨主在端公寨起兵响应。
　　寨主的名字原先不叫端公，上面已经说过，寨主叫做邹嬷嬷。因为起兵的地方叫做端公寨，改名为端公。
　　独孤是寨主身边的随从，随寨主南上北下，联络教众，武功高强，起义的前几个年头，保护寨主在独臂山草创下起义纲领，起义的路数非常熟悉。
　　寨主带着起义队伍走的时候，嫌独孤年老体衰，不中用，安排独孤留守寺院，照看祖庙，走后抽时间教训一顿李逢喜，李逢喜罪恶多端，寨主对他恨之入骨。起义势头好，没有人来骚扰阴阳教，但是随着势态的发展，谁知道会怎么样呢，独孤在寺庙里呆不住，没有安全感，担心寨主起义牵累到自己，被官兵抓捕，打算帮寨主算完旧账归隐独臂山。
　　留在寺庙里的还有一个小乞丐，六七岁的样子。
　　二月春早，草长莺飞。
　　一支造反的起义军从端公寨离开攻打州府去了，剩下一个独孤带着一个小乞丐过日子，看守院落。
　　独孤年龄虽然老了，身手却不凡。小乞丐是起义军的家眷，父母打仗去了。小乞丐年龄小，不能给起义军添累赘，交给独孤抚养。
　　寨主起义前，交给独孤一个任务，务必要教训一顿罪恶多端的李逢喜。独孤不敢忘记嘱托，每天天没有亮起来磨剑，剑的名称叫做淬青剑。淬青之意，是说剑经过锤炼，烧灼，淬火几个阶段打制出来的武器。能拥有如此锋利武器的人少之又少。这天剑磨锋利了，独孤提着剑在阴阳教练了一阵子武当剑法，独孤的身手还和年轻时候一样敏捷，利索。
　　独孤心里想，是去完成寨主交给的任务的时候了。
　　独孤从大坂坡买来了上好的酒，烤鸭，一老一少坐在阴阳教门口午餐。
　　独孤说，吃了这顿，要去完成寨主交待的任务，多吃点，路上别喊饿。
　　小乞丐说，真的要去完成任务吗。
　　独孤说，是的，吃饱了吗，要上路啦。
　　小乞丐说，去哪里。
　　独孤说，先去找李逢喜算账，然后带你去独臂山隐居。
　　小乞丐说，李逢喜是谁啊。
　　独孤说，李逢喜是寨主的仇人，寨主带着阴阳教出去打仗前，再三交待，务必狠狠教训李逢喜一顿。
　　小乞丐说，寨主为什么不自己去教训李逢喜，阴阳教那么多人呢。
　　独孤说，为了及时响应号召，寨主起义造反去时，急呀，没有时间教训李逢喜，咱是阴阳教三代元老，寨主交待的事情，怎么能推辞呢。
　　小乞丐说，你确信能够打赢李逢喜吗。
　　独孤说，年轻时多次和李逢喜交过手，打败他，铁板钉丁的事情。
　　小乞丐说，李逢喜真那么坏吗。
　　独孤说，当然坏，汉阳寨就这么一个坏蛋，干净伤天害理的事情。寨主起义前，李逢喜多次当奸
　　细，密告寨主，阴阳教徒被抓捕的不少。
　　小乞丐说，带着刀去吗。
　　独孤说，带着翠青剑去。
　　小乞丐说，大白天被人家看见提刀弄枪有伤风化。
　　独孤说，剑用口袋包着，别人不会看见。
　　小乞丐说，剑那样锋利，口袋怎么装啊。
　　独孤说，你别管，跟在身后，别走丢啰。
　　小乞丐说，好啊，上路吗。
　　独孤说，上路了，教门已经锁牢啦。
　　小乞丐说，还回来吗。
　　独孤说，不回来了，教训完李逢喜，带你去独臂山隐居。
　　小乞丐说，独臂山在哪里。
　　独孤说，悠悠江湖，渺渺仙山，独臂山在一个让人看得见却想不到的地方。寨主起义前，曾经在
　　这里草创下起义纲领，带你去住段时间，长大后再下山来助寨主一臂之力。呆会儿咱打架的时候，
　　你躲到草丛里去，不要让李逢喜发现，知道了吗。
　　小乞丐说，知道了。
　　独孤说，无论师傅生或者死都不要出声，等打败李逢喜再出来，好吗。
　　小乞丐说，你怎么知道李逢喜一定会来。
　　独孤说，约定过了，寨主走前欠他两百两银子，李逢喜不会不来。
　　小乞丐说，好像有人来了，咱先去躲去了。
　　独孤把剑从袋里拿出来，对着阳光亮了亮鞘。端着腰间的酒葫芦，扭开盖，喝了一口酒，淬了一口剑。自言自语地道，好剑。山那边传来马蹄声，蹄声紧，李逢喜骑着高头大马来了。独孤看得分明，站在马路中间，大声喊道，李逢喜吗。李逢喜横刀立马，回复道，爷爷在这里，钱带来了吗。
　　独孤说，要钱还是要命，宣布你几桩大罪，让你死时没有迷惑。
　　李逢喜说，有屁快放，老子等不及啦。
　　独孤说，你个鸟人欺男霸女，占人良田，坐享专供，还整邻居。强奸妇女，诬告起义，对老人不敬
　　还想活命，寨主派咱来教训你，拿命来。
　　李逢喜说，早知道你要索命，老子不来赴约呢。钱呢，钱在哪里。
　　独孤说，钱在口袋里，你自己来拿。
　　李逢喜说，你敢骗咱，让你不得好死。
　　独孤说，没有骗你，你自己来拿。
　　李逢喜说，有诈。
　　独孤说，天算不如人算，哈哈，你终于上当啦，看招。
　　话声未落，剑已刺出，马匹惊慌失措，胡乱蹦跳，马上的人坐立不稳，摔了下来。
　　李逢喜说，妈的，打架来的……。
　　李逢喜未带任何兵器，双手抵挡不住，只一个回合，剑刺穿了胸脏，动弹不得，独孤一招虚步推掌收手。李逢喜身受重伤，血喷了出来，足足一米远，倒在地上，奄奄一息。
　　独孤摒气凝神，眉梢舒展了些。兜里取出抹布，抹掉剑上的血。取出腰间的酒葫芦，扭开盖，倒了些在地上，然后饮了一口，砸吧了一下。
　　自言自语地说，累死老子了。扔掉抹布，用手揩了揩汗。
　　独孤喊小乞丐，娃娃，可以出来了，李逢喜身受重伤，伤不了你了。
　　小乞丐懒懒散散地从草丛里出来，问独孤，事情真的办完了。小乞丐一点儿也没有害怕打架的场面，不是不怕，而是什么都不懂，还没有长到害怕的年龄。
　　小乞丐问独孤，接下来去哪里。
　　独孤说，去独臂山吧，端公打仗去了，咱一老一小呆在教里不安全。
　　独孤神往地对小乞丐说，独臂山上好风光，皇帝老儿管不着。十里八里不接户，龙吟虎啸慑八方。
　　咱带你就去这么个风光迷人的地方。俩人收拾完整行李，骑上李逢喜带来的高头大马，赶往独臂山去了。马行五十里，俩人下了马。独孤指着一座大山说，独臂山已到，往后就在独臂山修炼，打坐，哪儿也不去，好吗。
　　小乞丐说，独臂山真的这么安全。
　　独孤说，当然安全，谁也找不到这个地方来。
　　小乞丐说，还回去见端公吗。
　　独孤说，寨主带着阴阳教攻打州府，估计不会回来了，咱回端公寨去等于白白送死，呆在山里等风声平静之后再作打算。
　　小乞丐说，寨主回来见不到人怎么办，会认为咱们死了吗。
　　独孤说，寨主不回来了，带着那么多教众去打仗。打胜了，要到南京去当皇帝呢。
　　小乞丐说，呆在山上没有粮食吃怎么办。
　　独孤说，独臂山六十里外有家粮油店，偶尔下山来备置。
　　小乞丐说，山上有没有女人。
　　独孤说，山上没有女人，山上有一口大山洞，洞大，像一间房子，住进里面去谁也不会想出来。
　　小乞丐说，山上没有女人，和尚大了想娶媳妇怎么办。
　　独孤说，忍着，等长大了再说。
　　独臂山位于石溪镇边缘地带，箐沟梁子，林茂水深，山高路陡，草长莺。独臂山是荒无人烟的不毛之地，黑山白水，野兽出没的地方，特殊的地理环境赋予了这个地方如诗如画的底蕴。
　　独臂山里好风光，一股清泉飞似的流。
　　独孤说，娃娃，渴吗。
　　小乞丐说，不渴，来的时候水喝多了。
　　独孤说，山里潮，剑不能沾地气，你拿着剑，等着咱去喝口水再上山去。
　　小乞丐说，好耶。
　　独孤把扎好的剑递给小乞丐，踉跄走到山泉处饮水。水分外凉快，独孤想到自己蹉跎的一生，不禁涌出感慨，如果不是老之将至，跟着寨主征战南北该多好，混个英雄大人物当。掐指一算，端公的人马应该到了凉州附近，马蹄声碎，水煮沉浮。江山多事，风雨飘摇。农民起义风生水起，朝廷罩不住了。为了维持统治，横征暴敛，兵役不段，终于激起了阴阳教起义。
　　寨主带着人去起义了，独孤则带着小乞丐住进了山里。
　　山里什么都没有，阴森可怕，平常时候下山来，道路不通，要攀援着才能过路。除了几个精明的猎人，基本没有人能够爬上山来找到独孤。
　　山里有一口大窑洞，宽敞舒适，风景迷人，真是个人间的好地方。窑洞里开满了石钟乳，岩浆欲滴，五光十色。窑洞里安放着座椅，板凳，桌子，搭建有灶，配有锅，寨主隐居这里的时候配置的了。
　　独孤问小乞丐，山上漂亮吗，居住在山里会想家吗。
　　小乞丐说，漂亮，你不想家，咱也不想。
　　独孤说，渴了，要喝水对面有山泉，饿了，要吃食物，咱给你取去，山里安有兽网，猎物会自己上勾，落入咱的锅里。住在这样一个好地方，谁能说不好。
　　小乞丐想起自己的身世，问独孤老人，咱应该称呼你什么。
　　独孤说，你就叫咱师傅。
　　小乞丐说，好，喊了一声独孤，师傅。
　　独孤答应道，唉，徒弟，今后你就是咱的徒弟了。
　　小乞丐说，上山来的时候，咱想喊你爷爷，你看你年龄那么大了，头发都白了，能不是爷爷吗。
　　独孤颔首笑了笑，没有说出一句话，娃娃真是聪明，怎么就想起喊咱爷爷了，心里想一定要疼爱小乞丐。
　　独孤说，你可以喊咱爷爷，师傅和爷爷有什么区别吗，师傅是爹辈，爷爷是爷爷辈，爹的长辈。
　　但是在独孤心里，师傅和爷爷一样亲热。
　　独孤想教小乞丐一招半式，小乞丐还小，只能学点基本功，比如扎马步，跑步，高深莫测的武功，小乞丐年龄小，不但学不好，还会走火入魔。
　　小乞丐说，师傅上山前，父母给自己取了名字没有，怎么没有听到过别人喊自己。
　　独孤说，你父母是阴阳教徒，随寨主打仗去了，生死未卜，没有给你取过名字，你今后就叫独孤小孩，长大了当独孤大侠，怎么样，跟着师傅姓，好有个承接。
　　小乞丐说，原来姓独孤，师傅是什么辈。
　　独孤说，咱们独孤家没有辈份，没有名和姓，辈份是汉人兴的科场，独孤家塞外的游牧民族，不当官就不用辈分，不用名字，有个姓就可以了，就像汉人喊小张小李一样。
　　小乞丐说，嗯，咱以后就叫独孤小孩了，敢问师傅叫什么名字。
　　独孤说，咱的名字叫独孤，天底下有几个人不知道咱的大名，以后你到大街小巷去问一下就知道了。。
　　小乞丐说，原来师傅复姓独孤。师傅没有名字，咱也不要名叫做独孤小孩，有人问名字，告诉人家咱叫做独孤小侠怎么样。
　　独孤说，由你。