第三章 朝五台 第一天

　　和有情人做快乐的事，别问是劫还是缘
　　在早上七点客运北站，汽车已经慢慢的向外驶去，从我们这里到五台山，大概是288公里，坐大客需要4个半小时，票价65元。清晨的早上一些清冷。我和佛爷穿着外套，反观三木菌就带了个小包，穿了件卫衣，露出那副文质彬彬但冻得有点可怜的小脸，坐在椅子上抱怨：“这早上还挺冷哈。”
　　“冷，冷你还不多穿点。”佛爷讥笑道
　　“你懂啥，我这要的是风度”三木菌回到
　　“活该，那你还说啥？”佛爷反问
　　“嗨，我这个暴脾气，冷还不让人说说呗。”三木菌回应道
　　我瞅着他俩在那你一言我一语的，叹了口气：“你俩随便吧，我先眯会，省的到了没精神。”说吧带上耳机，把头一歪也不去管他们了。
　　随着车上的颠簸加大，我逐渐转醒，抬眼发现，车窗外边的大标语赫然写着革命圣地西柏坡欢迎您。
　　看了看时间才发现好像也没过多长时间，全车大概三十多个座位，没坐满约莫二十多人，有一家三口，有年轻的小情侣估计也是出去玩的，还有一些出家人。大部人都在迷迷糊糊中睡着。我拿出杯子，里面是我带的茉莉花茶从车站接热水泡上的。还是很热，刚要喝的时候又是一阵颠簸，热水洒出来一些。我赶紧把佛爷叫醒要了点纸，擦了擦洒在外面的水。
　　看看外边的路逐渐蜿蜒陡峭，平山、灵寿，驼梁附近都是蜿蜒的山路，路况并不是太好，我看了看窗外，经过一座座村子。路边有些早就没人住的破房子，我看了看告诉老佛爷：“你看那座房子没有，那个一格格的木头窗子是典型的清代风格，和多酒店装修的时候都爱摆上这个，现在市场行情大约是500块一扇。看来这附近挺出老东西啊。”
　　佛爷说：“我记得咱班有个小姑娘家，就是这附近的吧，之前唠嗑，她好像说她家还有一坛子袁大头呢”
　　1914年，袁世凯在北京以大总统的名义公布了《国币条例》及《国币条例施行细则》，规定“圆“为一个价格单位，每枚银元重量为库平纯银六钱四分八厘。这年12月，由天津造币厂开始铸造镌有袁世凯头像的银元。1915年后，各省仿铸，到1923年止，共铸发7500万枚。这就是袁大头的由来。
　　我立刻两眼放光，现在一枚袁大头的行价大约在500块钱左右。如果她要是卖的话，二三百一枚收，这个生意可以做啊。等我回去就找小姑娘聊聊。我心里盘算着。
　　“你想啥呢”三木菌的一句话打断了我的思绪。
　　“哦，没啥”我回应道
　　向车窗外瞟了一眼远处，树木刚刚萌萌发绿，荒山亦是略有些凄凉，一座座坟包由上至下赫然排列，竟是一座墓山，荒山野地，并不是修建整齐的公墓，好似附近村里人约定俗称的迁葬之地一样。坟墓的年代感也参差不齐，一些好的风水位赫然只剩残碑，好似多年没人打理，看着状态好似过了百年的时光。而新的，外面摆着纸人纸马，外边撒着一地值钱，彷如昨天才迁葬一样。我说：“你们看，此间多冢，定有上年份的老坑。”此处从战国到隋唐都有人曾居住，故此坑中宝物不少，不如”
　　“哈哈哈，你想啥呢，犯国法的事你也敢干？”三木菌说道：
　　“就是就是，他呀，前一段从古玩城看见一个嘎巴拉盖碗，之后就不行，非得自己整一个，你说你自己整一个你玩的了吗？”
　　嘎巴拉碗又名托巴，是用人的头盖骨、水晶、黄金做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，是修“无上瑜伽密部“举行灌顶仪式的法器，为藏传佛教法器之一。
　　“就是，就是我就信你敢整”三木菌说
　　“哈哈哈，行，你俩等着，别走我前边，不然非得把你俩这个给做了，来让我摸摸有坑没坑，有坑的不要品相不好”说吧伸手想他俩头上摸去
　　我们又聊了会儿，大约11点多，车停在路边，司机让大家上厕所，所谓的厕所就是远处农田边的一处旱厕。刚刚停车几个人就吐了起来，一路山路九曲十八弯，有点左摇右晃的，反而我们三个没有多大影响。
　　约莫1点钟左右，我们来到五台山风景区的大门口，我们下车买票排队候进入景区，汽车呢，提前进入景区等我们。门票168元一人。我们三个买完票，过了安检从新上车，上车后司机就问：“大家晚上有没有什么地方住，山上有个酒店很方便的，离很多景点都很近，等下下车可以过去看看，酒店派车会到车站接的。”大部分人都有去的地方，我们三个和一位老先生表示可以过去看看，于是留下了名片和电话。”
　　十几分钟后客车到达了台怀镇车站，台怀镇位于五台山风景区中心腹地由五台山五大高峰东台、西台、南台、北台和中台形成的怀抱之中，故名“台怀“、五台县东北部，北起北台叶斗峰，西接西台挂月峰。是一个山环水绕，约有汉、满、蒙、藏四个民族近两千人口的秀丽山镇
　　我们下车后果然有人接我们于是于是我们和那位老先生就欣然上了车，路不长约莫七八分钟左右，到了酒店，在台怀镇的北部，一溜小街上的二层小楼。装修比较简单，问了下价格，标间300元一间，没有三人间还不能加床。现在是旅游淡季虽然我们没提前订酒店，但是我们预算有限，心里价格肯定不会超过100元，如果是标间的话就要两间房，那么价格就有点高超出我们的预算。我先没有声张，先看看房间，房间不大，倒也简单干净，洗手间没有热水，也没有一次性的洗漱用品和拖鞋，而且房间临街，可能晚上会吵杂一些。
　　于是我问老板：“我们几个都是学生，没什么钱，能不能便宜点。”
　　老板是典型的山西人操着一口山西话可能看我几个还是小孩，就说：“都开车你们几个拉来了，肯定的住啊，我们这价也不贵，也可以给你们包早饭，你们走也可以开车送你们汽车站。”话里话外肯定是想要我们晚上在那住。我抬头看看他们俩，三木菌表情倒还淡定，老佛爷可没经历过这些，看表情有点想要妥协。
　　我灵机一动想到了我们在路边看到了一座藏庙罗睺寺，于是跟老板说：“我们认识罗睺寺里的师傅，刚刚师傅回短信，我们可以去寺里挂单居住，师傅问我们在哪？说可以过来接我们。”
　　他俩立刻也随声附和：“师傅刚回短信了是不。”
　　好在当地人可能也信奉佛教吧，见我这么说，也没有阻拦，我们顺势就从酒店走了出来。刚往前走了一段，看见后面那位老先生也出来了，细问一下，原来他也觉得刚才那个酒店太贵了，于是用了跟我们差不多得套路也跑了出来，于是我们几个结伴而行。往前走好像是进山的方向于是我们往回走，也就是台怀镇的方向缓步而行。
　　罗睺寺始建于唐代，是五台山十大黄庙之一和五大禅寺之一，据说至今在寺的山门前仍然保持着一对唐代石狮，大而雄壮严的气氛。至今的罗睺寺仍现存有天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、禅房、配殿、廊房等规制。寺内最有名的莫过于以接待十方客人而闻名两幢木构小楼，至今犹存，在明清两朝这里香火依旧鼎盛，前来参拜的信徒经年络络不绝。这里的最神秘的一座佛像是“开花现佛”，即为殿内正中高竖一朵莲花，内含四尊佛像，当僧侣转动机关这八瓣莲花就会缓缓绽开，现出四方阿弥佛。禁止拍照原因我们没有能拍下图像，实属遗憾。
　　一路上我们问了几家酒店，看了看房间，由于是淡季游客较少，房间价格普遍在100-200元左右，但始终没有找到有三人间的酒店。老先生不想继续走了跟我们分别后，找了间120元的酒店入住了。其实他俩也累了，并不想再走，说：“差不多就行，找地方住下休息吧，也正好吃点东西。”
　　我说：“在走走，肯定有便宜点的酒店，出门在外省着点吧。
　　那时候手机还没有计步软件，不知道走了多少步，现在想想估计最少要有一个多小时吧。
　　终于在台怀镇中部找了个小院子，当时我们也都挺累了，我说：“那我就再问问这家吧”，老板娘在，于是我们问了问。真的有三人间，还有热水。又问了问价格，老板娘说：“100吧”
　　我答道：“现在旅游淡季根本没什么人，我们几个在这住能挣点就挣点不是。刚才有一家70我们都没住50块钱吧。”
　　“啥，50不行，上周还有几个人住还100呢，你们看看被子啥的都是新换的肯定干净，我也70不能再少了。”
　　于是我说“70就算了，肯定有50的”说着给他俩一个颜色，就想往出走。其实他俩累的都不想走了，被我话说到这了没了办法，刚要往出走。
　　老板娘说：“50就50吧，看你们几个是小孩照顾照顾你们吧”
　　于是我们成功的用50元一晚的价格住到了一个三人间。
　　稍事休整，吃点面包，八宝粥喝了点水。我们出了旅店到处转转。老佛爷穿了身灰色的居士服手持登山杖。我和三木菌随行其左右就像两个小跟班一般。
　　我们先去了五台山名声最出众的五爷庙
　　五爷庙本名万佛阁，原是塔院寺属庙，与大白塔相毗邻，是通往显通寺的又一条路径。寺庙前地势开阔，当年是大清历代皇帝朝台寝宴的行宫，俗称“皇城”。“皇城”与五爷庙之间，终年涌动着数以万计的朝圣礼佛者。
　　万佛阁创建于明代，现在建筑多为清代重修后的遗存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。
　　五爷庙创建于明代，重修于清代，现时殿宇多为清代所建。坐东向西的文殊殿系明万历四十四年创建，面宽三间，分上下两层，三檐歇山顶，檐建繁复，上下左右勾连，坚固牢实，装饰性很强，在五台山殿建中别具一格。据民间传说，龙王弟兄五人，这是其中的老五，故称五爷。按一般惯例，龙王不居佛寺，当地龙传说五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之。据说，佛、菩萨本来是不看戏的，可是五爷喜欢看戏，故在龙王殿对面修建一座戏台，这是五台山一座唯的戏台，专门给五爷唱戏。传说，这座龙王殿建于清代，到了民国六年（公元1917年），五爷既嫌殿小又嫌殿旧，于是在同一天的夜里，给塔院寺方丈和尚和当地甲长托了一个内容完全一至和的梦，梦中要求：“重建殿宇，重镀金身。否则，五爷震怒，降灾四方”。现今这座龙王殿，是五爷托梦后重建的，由原来的卷棚顶（我国传统建筑双坡屋顶形式之一种，即前后坡相接处不用脊而砌弧形曲面），改建为重檐歇山顶；殿三楹，由于地盘较小无法扩建五檐，但为了满足五爷要求，只好在殿前加建一个套殿，算是扩大殿宇；为了讨好五爷，并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等图案剔透镂刻而成，富丽堂煌，大放异彩。
　　由于五龙王特别爱看戏，所以每年六月大会，都要大开殿门，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，使他及时赐雨，保证岁岁给百姓喜降丰年。五爷庙在五台山名气最大，香火最旺。每逢初一、十五朝拜的善男信女便络绎不绝，久之形成了祈雨、唱戏、赶集等一系列活动。据说五爷庙许愿很灵，因而这里是五台山香火最旺的地方
　　当时路上都没有什么行人，但五爷庙还是人声鼎沸，热热闹闹，不亏是第一大庙
　　参观完后我们又去了罗睺寺，塔院寺。在显通寺门外由于需要门票我们没有进入，但老佛爷有皈依证可以免票进入。此时已经快下午四点了，他表示想去显通寺跟着一起去上晚课，让我们在外面稍等一会儿，自己先转转
　　待要进门时又发生了一件趣事。
　　老佛爷在显通寺门口碰见了一个从里面出来的师傅，于是打了个问询就进去了。这个师傅跟看门的师傅说：“这一定是个老师傅了”
　　“人家不是出家人是一个居士”看门的师傅答道：
　　“那也是老居士了”出门的师傅回到
　　“什么啊，刚刚二十出头”看门的师傅应到
　　我跟三木菌见此情景都快笑抽了，但一直咬着牙忍着，佛门圣地也不能太过于放浪形骸啊，心中多少还是存着敬畏之心的。
　　随着太阳一点点的落下去，山风阵阵每个寺院都传出了阵阵梵呗之声。我和三木菌登高而望，良久静默无言。四面青山环绕，空气清新，那时的我们还在上大学，涉世未深，若是此时，定能体会出彼时彼刻的珍贵。那一份远离喧嚣的恬静与安然，虽然过去心不可得，但知道此时虽然坐在电脑前码字，但回想那时的景象，依然自我的心里深沉感悟。我现在所在的城市距离他们2000多公里，他们选择留在北方，而我一个人选择了南下广东。如果三木菌也能读到这一段，想必也会有很深的刚想吧。
　　暮色四合波澜静，梵音阵阵起山中。风吹叶落松涛动，小路无人谁悟空。。
　　约莫一个多小时，老佛爷上课回来，我们走回旅店，夜幕降临，潮气很重，感觉哪里都湿漉漉的，在附近小店简单的吃了一点东西，计划了一下明天的行程。
　　我们三个决定三步一扣头朝拜黛螺顶。