第一章 河水

　　“天地玄黄，宇宙洪荒。
　　日月盈昃，辰宿列张。
　　寒来暑往，秋收冬藏。
　　闰余成岁，律吕调阳。
　　……
　　……
　　束带矜庄，徘徊瞻眺。
　　孤陋寡闻，愚蒙等诮。
　　谓语助者，焉哉乎也。”
　　古色古香的私塾中，传来一阵垂髫孩童们朗朗的读书声，声音脆而稚嫩，听起来叽叽喳喳，让教书先生赵孟尝不禁莞尔一笑。
　　赵孟尝知命之年的岁数，在他那一袭白色长袍和儒雅气质的衬托下显得似是而立之年的年轻人。
　　他本是秀才出身，奈何时运不济，命途多舛，科考路上虽文采斐然，但终究抵不过有后台之人。官场现形的勾心斗角和尔虞我诈，最终使他愤而弃官，回乡育人。本着让读圣贤书的孩童们自小养成具有
　　“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”的意识心性。
　　眼前的孩童让他回想起了小时候的自己。
　　一身朴素衣着的寒门少年，因不满乡绅富豪们辱老欺幼，霸权占地的丑陋嘴脸，故而身披十载寒窗风雨，秉烛夜游，凿壁偷光，终学得满腹经纶，却奈何世事难料，权贵勾结，家国还是一如既往地只许州官放火，不许百姓点灯。
　　如此情形下，他既是壮志未酬，也是心灰意冷。只能怀着一腔笔墨，隐于乡野之间，规训邻里稚童。
　　孩提之年，最是人生好光景。所谓：近朱者赤，近墨者黑。此时的稚童最是容易受各种言语和处境的影响，从而养成各种心性。若不加以教导，使其修正气之身养浩然之性，终会误己误此身。是以，他才会不辞辛劳，十年如一日的循循善诱，谆谆教导这些岁数尚幼，还能引导改正的年少孩童们。
　　这一屋子二十三个男女孩童，皆是可造之材，具是良木优苗啊！赵孟尝在外游历数年回归乡里后，他认为男女应有平等之身，不分贵贱之种。男有其优，女有其好，男尊女卑之观念，一向是他所在故里，乃至整个国家的弊病。
　　因此，赵孟尝在践行他的理念时，遭到了七里八乡，左邻右舍的强烈反对。
　　七里八乡一些德高望重的老人，用他们那被时局的大风一吹便会粉身碎骨的佝偻身子拄着一杆朽木而雕的拐杖，指着他骂大逆不道，败坏世风。
　　左邻右舍的人，前后里外一句‘女子无才便是德’便将赵孟尝扫地出门了。只有一些明事理的乡亲父老，才把自家总角之年的姑娘送到他创办的私塾来读书。
　　赵孟尝给私塾起名叫“正心”，他希望他所教导出来的学子，其中想建功立业，报效家国的人，入仕之前先正其心，而后才能修身治家齐国平天下。
　　至于其他人，不论最终身归何处，所为何事，先正其心，必将有所益之处、所用之地。
　　他曾对这些孩童们说过，欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
　　诚意，一个看起来多么简单的两个字啊！
　　诚，信也。从言，成声。
　　圣贤有云：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，自成也，而道，自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己仁也；成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
　　可就是如此好理解的两个字，世人做到的有多少呢？
　　赵孟尝五十多载的经历告诉他，十人行于市，诚者两三耳。
　　故而，他认为：君若无诚，家国将危；臣若不诚，奸佞横行；百姓不诚，祸乱四起。夫若无诚，家室不存；妻若不诚，争执不休；子若不诚，歧路在前。兄弟不诚，和睦难见；友人不诚，义之则亡。
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　　赵孟尝的私塾建在河水北岸三里处的一座小山坡上。
　　他把私塾建在小山坡，一是在此处看风景甚好；二是离河水近。
　　看风景嘛，当然要选个视野宽广、清净舒适的好地方了。
　　小山坡所在之处，晴天时风和日丽，在柳树下，拿着一把羽扇，躺在新竹所制的躺椅上，便能晓看天色暮看云；雨天时细雨蒙蒙，在木窗边，长衫一掩，手捧一杯热茶，就能望尽天涯漫漫人生路。
　　而之所以说离河水近，那是因为河水埋葬着一段历史，一段可歌可泣的悲惨忠义史实。
　　西楚战将——项宇，在对抗前朝秦国时，一干残兵败将聚于河水岸，面对身后秦国的虎狼之师和威逼利诱，项宇欲要破釜沉舟，殊死一搏，奈何寡不敌众。他为了西楚死战不降，于河水之畔血涸、力竭而亡。项宇部下将士，也紧随其后为国捐躯。他们的血流入河水之中，将其染得满江红，据说水中血色月余未消。
　　在河水之畔的沙石泥土之中，若是细细寻找的话，还能找到一些残存的兵器碎片。那些不甘受辱的刀枪碎器身上的沧桑气息，让人觉得它们至今还在守护着自己的尊严。可谓是，折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
　　赵孟尝对项宇这等忠义之士，一直心感钦佩。忠诚，是因为心诚、心正，故而才能忠诚。一国之将，若身不正、心不忠，如何让万千将士心悦诚服？如何让君上信任？如何守得住一方国土？
　　可笑的是，而今他的家国却被一些奸佞之辈玩弄专权，君无主君之样，臣有不臣之心。朝堂之上，忠义之士已是十不存一。
　　赵孟尝作为一介书生，也只能面朝天阙，空悲切。
　　他曾站在河水之畔，念西楚之风骨，忧今朝之国运，壮怀激烈，自赋一词：
　　河水岸，满目绛气。夜闻吹角岸上来，梦见碧血江水流。
　　望长夜，难见灯火。帝宇激清知何日？应是黑云压城时。
　　世间，最无情的便是岁月。你看，河水之上已是落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
　　卯时，还是日出东方隈，似从地底来；而今却是夕阳无限好，只是近黄昏。
　　果然，流光容易把人抛。
　　它把前人的血与泪、悲欢离合、诗词歌赋等等都埋葬在了历史车轮碾过的尘埃之中；让河水岸上的一些‘商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。’的歌女忘了家国仇恨。
　　它让今时的一些人忘了祖辈血汗功德，整日流连于旧院女子的温柔乡之中；它让在科考时还未来得及细想的书生便草草了事；它让还未酒醒的农夫为了生活便匆匆起来干活；它让还未求得一男半女的赵孟尝岁及知命。
　　河水，一条见证了岁月埋尽古今风流人物的江河；一部将家国兴衰活灵于世的不朽史实；一条养育了河水北岸十几个村落的母亲河。。
　　它是赵孟尝家国情怀孕育之处，也是赵孟尝历经风雨想要落叶归根之家。
　　它的无私、伟大已经宽容了无数先贤，如今也不差赵孟尝这么一个在外漂泊数十载，落魄归家的书生。