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心意拳：鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎豹头、雷声。后来传习者感觉这一“怪物”非常抽象，难以掌握，就人为编成了所谓的“要领”，但“要领”只是“事象”的感觉反馈，不能产生“抽象形态”之事象，只从“要领”上入手，无法明白是什么“事象”。“要领”又非常繁琐，并且也不能彰显“内在结构”和整体形态事象的结合。所以我为了弥补传习者对“要领”运用这一不足，尤其对“意感”的不足，根据恩师所传之教义，又根据恩师所说的“体形不足意形补”，起名“意中之形”这一理念，从而使“形体间架”与“意中间架”相圆融，产生了“神形结合，情景相融”的效果，以“意中之形”抛开“要领”直接形成“事象”，此方为“顿悟”。
在当时我的“心光笔记”中记载：一般拳术，都是以姿势动作和外物辅助进行劲力调配技术的，大成拳除了这些以外，注重用“意中之形”来调配劲力。所谓“意中之形”就是“把自身与敌方融入想象的情景当中去”，这就是大成拳与其他拳的根本区别所在。
在《大成拳顿悟之法门》中部，有一章节我非常在意，那就是王选杰恩师所阐述的“倒重”与“加速度”。
书中描述：整体分腿站立，背紧靠于墙，或仰面平躺在床上。后面整体肌肉不动，其余全动，犹如按摩、蹭痒一般，让背面肌肉与整体上下左右的互错而分开。进而感觉肌肉內有“气冲动”之感觉，似气球一样把后面整体肌肉向后撑出。形成前实重、后虚弹的现象，所谓“前部如弓背，后部似弓弦”者是。
注解：后面肌肉包括：头后、颈后、背部、腰后、臀后、腿后、脚跟后，在此称“整体后部”，其余称“整体前部”，所谓“整体分两部，前为阴来后为阳”。阴实重、阳虚弹，阴为地、阳为天；阴为实体、阳为虚气，阴在阳中游，如地球在大气中移动。这就是“王选杰大成拳”特色——倒重。
大成拳“外形”市面上有的是，很好学，一看就会，但大成拳注重的是“意感”。真正的大成拳与市面上所谓的“意感”是大有区别的，真传的“意感”是师徒私下秘传的，是师徒间的茶余饭后、日常生活比喻、精神即兴中所成就的。是于“跟师傅时间的长短、跟的时机、以及自己与师傅的心灵沟通”是有很大关系的。
教学大纲和明面所传的东西太粗糙了，有很多是没有说到位的。这就是师徒真传与学生浅薄之传的根本区别所在。因为师徒之间，是有“脉络承传”的责任，他要徒弟不能为自己丢脸，以防败坏门庭，又有“薪火不能断脉”的因素所在。…
六祖惠能与师兄神秀，当时人称“南能北秀”，有南北二宗的顿教与渐教之分，然而作为顿教之主的惠能却认为：教法本来就一个宗旨，只是学习教法的人有南北地区之别；教法只有一种，只是人们对教法的理解速度有快有慢，教法本来没有顿渐之分，只是人的天资不同，所以才有了顿渐虚名所称。。
“悟”是指人的感觉思维，所谓顿悟之法是从自性上产生一切现象的，不需要经过外在的现象影响，直接能感觉到外在现象的本质。大成拳顿悟之法，主张万事万象不增不减，不必要求自身对外形去改变什么，不必要人为的去做什么“要领”训练，要知自身活动本来就是定，要知明心见性万事皆通，一切“要领”都是明心见性后“得劲”之自然反馈。大成拳顿悟之法门中的“意中之形”，就是自性产生的本体，就是自身功力及技巧的本然彰显。
大成拳顿悟之法门，95年初稿完成，在这一年当中，我去北京大概6次，累计在北京40多天。恩师为此书作了序言，准备择机出版……