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1985年，经朋友引荐到北京拜访大成拳名家王选杰先生。这是我第一次在京城住了十天，与王先生长足交谈的日子里，向王先生汇报了我“少林世家”的功底，得到王先生认可后，在史风岐（师叔）的主持下，向恩师王选杰先生递帖行了拜师大礼。
王师指导了我的桩功间架…………因我有禅学功底，他以“拶性明心”的禅学教义因才施教于我……他提出“拳术虽重力的变化，但尤重精神”，并赐名逸之（含虎要“清逸大勇”之义）……
在日后多次进京习练大成拳的岁月，得到了恩师细腻的指教。……
我的90“心光笔记”曾记录：以禅为体，以拳为用，禅拳不二，拳道一如。禅是宇宙能量，所谓“禅天禅地，禅你禅我”，禅的自然思维，就是功法成就，站桩即是立禅，立禅亦謂站桩。（王选杰）
六祖惠能教义：自性一切具足，自性乃金刚不坏之体。自性即禅，自性乃一切本体。
在王选杰大成拳中有一种功法，不需要什么“松肩开胯、含胸拔背、提顶吊裆”之类的“要领”，而注重的是间架活动之空间，其空间都在整体后面的肌肉间隙之中。所要感觉的是，前面躯体与四肢如大树缠藤条，肢体形成一块，四肢与身体一块动，并且这“一块之动”是在背部肌肉大动的驱动下而小动的。意感躯体放大，弥漫填满于四肢间隙当中，使“四肢”与垂地并与前伸脚手相齐的“躯体”形成一体，四肢根从整体背部生出，从整体两侧环抱住整体。又如树枝干环抱大树身一般；后面如大树皮（四肢根）与大树分离开，树皮（四肢根）向后与大树（身体）脱离撑开有一定的间距。形成“前实重，后虚弹”，如弓背与弓弦之情景。所谓“躯体向下、向前放大，四肢不放大，四肢根向后分离撑出肌肉，使后撑的肌肉代替四肢功能”者是。
除了间架和意感之外，恩师让我触摸他行拳作势状态下的身体，观察他的神态，又对我身形进行繁琐的“拈架、充意”，进而“压桩、推手”。…………。
恩师要求我形成一种“意中之形”，即要有丰富的想象力，形成“神形结合，情景相融”的我体内在结构，进而再与敌方怎样结合成“惬意得劲”的阵势。
这一练习，我整整用了三年才有所成……使我彻悟了少林家学“势如挑担，行若毛虫”的间架之真正含义，也使我明白了，为什么背面肌肉鼓起与身体分离的感觉。以前只是觉的“得劲惬意”，但不明白“滑车力，杠杠力，螺旋力，三角力，呼吸弹力以及身外宇宙之力”在自身与敌方的合理分配，原来“神意”的位置是那么的重要的。只有神意有了主次安放，有了科学的分配，形体才能“得劲”，才能有技击效应。