霸道

　　国之治在于握民，民者好利而恶害，喜欲而厌恶，贪而不足，欲而不满，心思治然行所乱，利之则向，害之则往，故圣人以利胁之，以害迫之，大治由其所始。
　　先王立法不堕法，法治则国安，国安则民思乡，乡安则民思家，家安则民思欲，私欲者不可餍，餍者壅滞不泄，此谓败国。故曰：民有私则国乃进，民进则家进、家进则乡进、乡进则国进、举国进者霸天下，霸者不可失其法。
　　民之要，乃控其私，缳其利，利之所在，民为我削。乃利生于民则民削民，生于家则家削家，生于乡则乡削乡，生于国则国削国，生于天下则有此崩乱，乱世长而治世短何也，欲无穷而利有穷。
　　穷者，乃国之所进；富者，乃国之所败。穷者冀欲之极，冀欲者，源源之力，国有源源之力则可进。富者，国之所败，败者享佑而无做力，无做力则力歇，力歇则国乃败。
　　乃善治者，举国为进，全民其心，并其气专其力，使民如所一；控其私，缳其利，释民其所欲。民欲财者，我富之；民欲贵者，我尊之；民欲爵者，我授之；民不能越我而富，越我而贵，越我而爵，则我欲民而民我驭，我穷民而民冀欲，冀欲者源源之力，利之所在，民为我削，利生于敌则削敌，生于家削敌家，生于乡削敌乡，生于国削敌国，生于天下则由此可业，何也，吾有虎狼之师，含有鲸吞之势，故：霸国不可堕其法。
　　译文
　　国家的治理在于掌握百姓，百姓喜欢利益而讨厌灾祸，喜欢满足欲望讨厌劳恶困顿，贪懒索取不知满足，希望得到没有尽头，心里想要国家治理但是行为常常损害，利益所在他们就会前往，害处诞生他们就会躲避，所以圣人治理百姓掌握利益使他们效命，把握危害使他们服从。
　　古时的帝王设立法律不会让法律有损害，法律设置国家就会安定，国家安定百姓就盼望家乡，家乡安定百姓就盼望家庭，家庭安定百姓就盼望满足私人的愿望，百姓的欲望不能处处满足，处处满足就成为前进的阻碍，这是败坏国家。所以，百姓有私欲，国家就会发展，百姓效力于满足自己的欲望，家里可以得到发展；家里得到发展，乡里可以得到发展；乡里得到发展，国家就得到了发展。能够让百姓拼死效力于国家就可以图霸天下，凡是图霸天下不可损害法律。
　　百姓最重要的地方，在于控制他们的私欲，管控各种利益，利益所在，百姓以此为我侵占。利益生于民，民之间会互相侵占；生于家，家之间会互相侵占；生于乡，乡之间会互相侵占；生于国，国之间会互相侵占；生于天下，天下就由此而崩乱，乱世总是长久的而治世总是短暂的，因为利益是有限的而欲望是无限的。
　　穷困，是国家前进的力量，富足，是国家滞败的原因。穷困的百姓欲望是强烈的，欲望强烈的人，源源不断的拼死效力，国家有源源不断拼死效力的人就可以得到发展。富足，是国家停止发展的原因，百姓富足了就会享受欲望而不去效力，国家没有人愿意贡献力量力量就会竭尽，没有人效力的国家就会衰败。
　　善于治理国家的人，能让全国的百姓拼死效力进行发展，能够统一百姓的心志，合并所有的气力，使民众专心一志。控制他们的私欲，管控他们的利益，释放他们为国拼死效力的欲望。百姓想要财富，通过为我效力而得到；百姓想要尊贵，通过为我效力而赏赐；百姓想要爵位，通过为我效力而授予；百姓不能越过我而得到财富，不能越过我而得到尊贵，不能越过我而得到爵位；我释放百姓拼死效力的欲望而被我驾驭，我穷困百姓想要的东西百姓越想得到，百姓想要得到就会源源不断的拼死效力，利在哪里，百姓为我侵占，利生敌家，则侵占敌家；生于敌乡，则侵占敌乡；生于敌国，则侵占敌国；生于天下，则能够图霸天下，原因在于，我有虎狼般的百姓，有能够吞并天下的气力，所以，图霸天下的国家不能丢失法律。