第七章王钦若讲解春秋战国

　　翰林王钦若向皇帝进讲春秋战国史：“东周时，王室已经很衰微了，对诸侯的控制力逐渐减弱，各诸侯都在积极扩充实力，对王室的号令多不执行，王室成为一种象征，王室所制定的礼乐制度，已经无法推行下去，诸侯们自己制定自己的制度，跨越了王室的礼乐，‘礼崩乐坏’。诸侯在战国时就称王，但仍然不能称为天子，诸侯仍然称周王为‘天王’。
　　东周在习惯上被分为春秋和战国两个时期。早在西周末年人工冶铁技术就已经出现，春秋时既能炼熟铁，也能炼生铁，技术较以前进步，铁制农具被广泛运用，牛耕技术得到推广。开荒者知识增多，私田增加，各诸侯国纷纷调整赋税收制度，齐国“履亩而税”，晋国在惠公六年“作爰田”即田地轮休。鲁国在宣公十五年按亩征税，是承认土地私有制的开始，即“初税亩”。早在西周时就开始了农业灌溉，到春秋时开始出现了人工灌溉工程，是由楚国令尹孙叔敖主持修建的芍陂，至今犹存。到了战国时期，灌溉工程更多，如秦国昭王时蜀郡太守李冰父子修建的都江堰灌溉工程，至今仍发挥作用，还有秦国关中的郑国渠
　　春秋战国时社会上出现了新兴的阶层，如自耕农、地主、私属徒等。此外原介于贵族和庶人阶层之间的“士”开始活跃起来。他们多向新兴地主阶层和贵族推介自己的知识特长和主张，以期得到任用和实现主张。随着士阶层的活跃，知识文化迅速流向民主张间。各种知识文化互相发生碰撞，交融，中国文化开始进入一个高峰期，这个时期的文化思想对后世影响很大。春秋时期的主要思想家主要是老子和孔子。老子名李耳，字伯阳，楚国人，做过周王室的小官，老子主张“无为“，“无为而为不为”理想是“小国寡民”，老子的思想有辨证法的因素，认为可以弱胜强。以静制动，循天道而生。孔子名丘，字仲尼，生于鲁国，出身没落族家庭，曾做过鲁国司寇，办私学，讲学问，丧母后携弟子周游列国陈述己见。后回鲁国继续讲学，删订《诗》、《书》，订《礼》、《乐》、《周易》，编订《春秋》孔子“述而不着”，其思想行为被后世弟子编辑成《论语》，《论语》集中反映了孔子及其弟子的思想和学说。孔子主要叙述了为人处世的道理，提出合理化的家庭及社会伦理道德，是世俗哲学。孔子心目中理想的社会模式是三代，其核心思想是‘克己复礼’，提倡复古，孔子对处于不同阶段的人提出不同的要求，“修身，齐家、治国、平天下”，在形而上学方面，孔子不否定上天的存在，但要求“敬鬼神而远之”，又说“未知生焉知死“，更注重研究社会现实，在治国之道上，孔子倾向与“礼乐征伐自天子出”，也强调“足衣、足食、足兵”，对于不知“礼仪”的其他族类，孔子要求“居中国者中国之”，但反对华夏失礼仪，近戎狄，他自己也不愿意“左祍”。孔子讲“忠”、“恕”，“忠”者执着也，“恕”，就是变通。孔子的思想对后世影响极大。
　　战国时，墨子也是一位著名的思想家，墨子名翟，生于鲁国，提倡做事要有事实依据，倡导兼爱、非攻，节俭，带有一定的神秘性和宗教色彩，有较严密的组织性。庄子名周，宋国人，思想受老子影响很大，认为变化无时无地不有，主张遁世，否定现实，着有《庄子》，《庄子》文采飞扬，有较强的文学价值，也蕴含着一定的哲理。孟子，名轲，字子舆，孟子思想受孔子思想影响很大，提出民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻，行仁政，“仁者无敌”，孟子对孔子的思想进行了变通，富有吸引力，对后世影响仅次于孔子。韩非子，韩国贵族，荀子弟子，主张君主要法、术、势结合，方能很好行政，被秦始皇采纳。着有《韩非子》五十五篇，其中有不少耳目能熟的名篇。此外还有名、农、兵、阴阳各家，各抒己见，“百家争鸣”。此外，还有《吕氏春秋》等表现出的杂家思想。
　　春秋时，王室衰微，无力调节诸侯国之间的关系，诸侯国之间失去上层的约束，自己都纷纷开始自己独立发展，外交、竞争、合作交织在一起。不仅周王室君权不强，各诸侯国，也出现卿大夫专权的情况。如鲁国的“三桓”，齐国的田氏等。春秋时，齐桓公执齐国后“尊王攘夷”，“尊王”是对“诸夏”而言，，“攘夷”是对戎狄的措施。重用管仲，伐戎狄，存邢、卫，连宋、鲁、郑，桓公在葵丘会盟诸侯，周天子的代表也参加，桓公成为霸主。继桓公之后，晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，也成为霸主，史称“春秋五霸”。。
　　在卿大夫专权的诸侯国，晋国被三个家臣韩、赵、魏所分割，称为韩国、赵国、魏国。得到周天子的人认可，是为“三家分晋”。齐田成子，积阴德，收租小斗进，大斗出，逐步扩大势力，后代姜氏，田氏自立为齐王，史称“田氏伐齐”。在战国时代，各诸侯国都互相兼并，剩比肩而立的几个大国，君主都成王，与周王同。为了竞争，纷纷拉拢士为己用，用富国强兵之术，有李悝在魏国，吴起在楚国，商鞅在秦国。们含辛茹苦，终获重用。
　　战国时七国争雄，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。秦国对兼并其他六国非常渴望。战国中后期，六国合纵对付秦，而秦与各国连横，拖延时间，瓦解合纵。倡导合纵者乃苏秦，而连横者张仪。秦始皇灭六国，建立秦朝，在灭楚过程中，楚大夫屈原自尽，屈原善辞赋，所做《离骚》《九歌》等合称《楚辞》有较浓厚的南国风情，流传于当世。燕国太子丹买壮士刺秦王，秦人对抵抗顽强的赵国尤为忌惮，先离间赵国罢廉颇将职，改用赵括为将导致长平之败，六十万兵士被坑杀，当时秦将为白起。当年秦攻楚，楚迁都寿春，秦仍攻之，楚既亡，楚将项燕起誓道：‘楚有三户，亡秦必楚’。就是楚国只有几户人家，灭亡秦国的必定是楚国，形容楚国的亡国之痛之深，也表明了楚人必定亡秦的志向”