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【众生分类：三意子】
世界的众生，基本可以分为三大类，即“上意子-神灵”、“半意子-修灵”、“下意子-凡灵”。
【上意子-神灵】：基本分为四类，即“无上虚三位”、“至上極神”、“天道真神”、“神仙”。
“无上虚三位”，即【神王】-『太一無神』、『朙闇双神』、【神子】-『神樂』。其名至高无上，如今不复存在。
“至上極神”，指九天三世始祖神。正是『二神』创造出的“十八圣灵”，如今站在世界顶点的十八位極神，合称『十八極子』。
“天道真神”，掌握天道秩序之大道真力的神灵，通称“神祇”。神灵修行得道便有机会触及天道，只要通过“秩序石”里的“涟漪图”，就可以找到相应的秩序之果『数玉』，然后便能得到一定的大道真力，从而与天道建立联系，使其魂境诞生“境湖涟漪”，如此便能掌握一定的天道秩序化身真神，也称“天道真人”。“无神论者”称其为是“天道代理”，谓之『秩序觉醒者』，意思是：一些人触及了一定的天道，具有了一定的秩序之力，只有了一定的干涉天道的权限，这才成了天道秩序的管理员。
“神仙”，灵魂觉醒后，继而羽化登仙之人。通常指非凡之在，是人类中拥有超自然力量的生命体。“无神轮者”称其为『觉醒者』或“能力者”。
【半意子-修灵】：基本分为五类，即“天人”、“神侍”、“行散者”、“精灵”、“非灵”。
“天人”，善业得报而受天道眷顾之人。元無会将世上的天人分为两类，即“正道天人”与“非道天人”。“正道天人”，指皈依天道者；“非道天人”，指游离天道者。
“神侍”，与神灵签订了灵魂契约的侍神者，也称“神的仆人”。通过『王主秩序：赐名』与灵魂签订契约的侍神者，又称『名御』。
“行散者”，灵魂觉醒但未羽化飞升的觉醒之人，世称“准仙”，也称“半仙”。其所修行之炁，以灵称道，故称“灵炁”，相对于自然灵炁则常称“行散灵炁”。
“精灵”，沐浴陰陽之华而聚灵成魂的灵种。因为吸收日月精华而诞生了灵魂，具有相当的灵智，常常能幻化为人形。通常修为越高，灵智越高，幻化而成的人形越是完美。
“非灵”，人类以外的其他有情。天道造化了世界上所有的物类，一旦具有一定灵炁便有情，亦能如人修行得道。
【下意子-凡灵】：基本分为七类，即“人”、“半人”、“灵种”、“非道灵”、“荒灵”、“空灵”、“无色”。
“人”，神创造性灵万物的第一类。万物皆可进化成人，只是需要漫长的时间与一定的天道机缘。
“半人”，得天道机缘而进化成的类人。譬如美人鱼、半人马、翼人等灵种。
“灵种”，天道造化万物之性灵物类。世间万物，一旦具有相当的智慧，皆可称之为“灵种”。
“非道灵”，“尘冥实验”造化而成的物类。一般指“妖魔鬼怪虚”等五大“非常之灵”，由于元無会的“天道正统”的观念，将其列入了“非道”，故而得名“非道灵”。
“荒灵”，逝者之魂残留在载体之中的散灵。生者必亡，死后之魂会脱离载体依附，但却总有残余，当这些残余之灵因机缘巧合而汇聚在一起时，往往会形成新的生灵，即称“荒灵”。
“空灵”，空间灵炁聚集而成的灵子。精灵的修行主要依靠吞噬“空灵”完成的，而且一些自然精灵的诞生就源自于空灵的聚集。
“无色”，浮游于冥世的意子。灵魂因为脱离载体而有魂意损失，所以会在冥世逗留一段时间方才能够轮回。在此期间，灵魂会自然而然地吸收一些“无色”，从而弥补自身魂意的损失。
【灵魂载体：五体】
灵魂是精神最常见的存在形式，表征“意识存在”，常谓之“之在”。它需要载体依附才具有现世意义，是故精神之在万物，方才能动。芸芸众生皆有灵，正是如此。但是唯有“人”最能体现这一特性，这是大道使然。
大道赐予了人得天独厚之能，人便可以认识自然，思维大道，从而修行得道。可是神走后，“永恒”破碎，承载灵魂的载体变得相当脆弱，而且极易腐朽，因此灵魂需要定期更换新的载体，这便有了生与死。如是“永恒轮回”！
生死轮回，永恒不止！
死，自不必赘述，因为载体腐朽，灵魂必须离开躯体而归于冥世，然后等待轮回，而去来世。而生，正是造就躯体规格的因！
在轮回之中，灵魂会响应生之秩序『意-光融合』①，从而根据“轮回通知书②”的指引，选择相应的载体。不过，“轮回通知书”上的“秩序响应”，它具有一定的程度，谓之“轮回契合度③”。
由于“轮回契合度”之故，承载灵魂的躯体会相应的不同，于是便有了五种规格，即凡体、仙体、天人体、神体、真神体。
（凡体，自然就是凡人之躯，不必赘述。）
【仙体】
“轮回契合度”是天道使然，而“灵魂契合度”则是秩序必然，这一切的结果便是命。
但命是可以改变的！
通常每个灵魂只有一个相对完美契合的载体，被称之为“灵魂最佳承载”，它能让灵魂与载体融合成一种“标准”，谓之“美”，这便是“标准-美”。
众生与生俱来便是凡体，谁也不能达到这种“标准-美”。不过，后天修行却可以做到！当人炼炁修仙大成时，便会“灵魂觉醒”，从而得到响应天道秩序之造化机缘，然后跨过“门槛”便可蜕脱，此之谓“羽化成仙”。此时，承载其灵魂的载体，因为得到了天道眷顾，故而谓之“仙体”。
【天人体】
是人便有七情六欲，这时天道自然，仙人也不例外！
因此，当仙人繁衍了后代，便有了超越一般凡人的存在，由于与生俱来便有天道眷顾，故而谓之天人。
天人是因种了善业，才得了善果，所以生来便相当接近“标准-美”，这是天道恩赐。
天人只是凡人被天道眷顾的结果，是凡却又有别与凡，因此承载天人之灵魂的载体，被称之为“天人体”。
【神体】
仙人并非修行的终点，只是凡人修行大成的结果。
仙人继续修行，一旦大成便能修得“神格”，从而具有触及天道之机缘，一旦跨过“门槛”便能再度蜕脱，得天道襄助，受秩序加持，化身神人。
此时，承载其灵魂的载体，由于沐浴天道大德，谓之“神体”。
神体，因为沐浴了天道大德，所以不再只是一种“标准-美”，而是已经具有了一定的天道规格，即“绝对标准”，谓之“完美”，这便是“绝对标准-美”！
通常这种躯体，其每一部分几乎都符合人类的审美。因为它具有一种数学上的比例关系，具有严格的比例性、艺术性、和谐性，蕴藏着丰富的美学价值。故而被称为“黄金体格”，也称“完美体格”，或是“天道体格”。所以神人在世人眼里，无论从哪个角度去看，都是一丝不苟的美。
同样，神人也是人，也有七情六欲，而他们的后代则被称为“神裔天人”。
神裔天人是累世种下善业，才修得了大善果，所以生来便相当接近“绝对标准-美”，这是更大的天道恩赐。因此，神裔天人是比天人更被天道眷顾的结果，虽是天人却也与之有别。其中最大的区别是生来超凡而具有一定的神力，故而承载其灵魂的载体，也被称之为“天人神体”。不过由于并未真的达到“神体”的标准，所以依旧属于“天人体”。
【真神体】
神人也并非修行的终点，只是仙人修行大成的结果。
神人继续修行，一旦得大道，便能触及天道，倘若通过“秩序石”里的“涟漪图”，找到了天道秩序之果『数玉』，便能与天道建立联系，使其魂境诞生“境湖涟漪”，然后掌握一定的秩序，便能化身真神，也称“天道真人”。
真神得道，便能得知某一天道秩序的运行规律，还可以予以反馈——在秩序权限之内，反过来干预该天道秩序，从而作出一定的改变。但是真神终究不能主宰天道，所以如“无神论者”所说，充其量只是一名秩序管理员，可称“天道代理”。
此时，承载其灵魂的载体，得天道大德襄助，谓之“真神体”。
真神体，得益天道大德，而具有一定的天道真格，即“道之标准”，谓之“绝美”，这便是“道之标准-美”！
通常真神都有至少两具真神体，一曰真源神体，一曰造化神体。
“真源神体”，即是承载了灵魂的那具躯体。由于世界没了“永恒”，它也会腐朽，因此也是必须更换的。所以真神都会利用自身的大道真力为其编织一定的秩序载体，以备更换，这便是“造化神体”。
每当“真源神体”腐朽，真神灵魂就会进入“造化神体”，由于跳过了轮回，不须渡凡，故而此举又称之为“跳跃渡凡”。然后，承载真神灵魂的“造化神体”将会成为新的“真源神体”，而真神又会准备下一具“造化神体”。
通常真神体，都是严格按照“天道比例”进行造化的，所以真神体往往具有极为严格的数学比例关系，可谓至美，故而也被称之为“天道真体”。不过，这种至美很难看得出来，世人更欣赏不来。所以就算真神往往行走世间，也没人能够认出。
【五体有别】
凡体，最是普通，万变不离其宗，却也有千奇百怪。日日进食五谷杂粮，生老病死为常事，百年足以腐朽。
仙体，生于凡而超脱于凡，修行百年或可成，通常鹤发童颜。不食人间烟火，老死为常病难得，千年足以腐朽。
天人体（包括天人神体），生于仙家而超越于凡，与生俱来便很美。日日进食灵食，生老病死亦为常事，五百年足以腐朽。
神体，从仙而上，得天道襄助，修行越久远，越是貌美年轻。辟谷而食灵炁，老而无病，万年足以腐朽。
真神体，至上圣躯，天道造化，身形体貌已然定格。沐浴陰陽精华，不老不病，百万年难以腐朽。
【统计寿数：岁与世】
凡人之躯，不过百年便能腐朽，所以凡人以“年”来统计生命寿数，用“岁”表示。
但是仙人、天人、神人与真神，由于得道了天道眷顾，往往需要经过相当长的时间载体才会腐朽，所以元無会规定：百年为一轮回，一世为一魂寿。因此，具有非凡之躯的灵魂，以“轮回”来统计灵魂寿数，用“世”表示。
注释：
①『意-光融合』：这是使灵魂依附载体的一种交融秩序，谓之“生命契合”。它是灵魂响应天道秩序而由冥世前往尘世的必经之路，是灵魂融入躯体从而形成生命能动，并诞生智慧的道。
②轮回通知书：天道文书。它是一种“秩序响应”，灵魂通过它便能找到相应的灵魂载体。不过，响应天道轮回的程度不同，所找之躯体的契合程度也会不同，因此才有形貌美丑与天赋之差。这种“天道轮回响应程度”，又称“轮回契合度”，它取决于前世之“业报”与“冥府审判”。
或许有人总嫌自己长的丑或是太笨了，然后埋怨父母没有遗传给其一个好的基因。这是不对的！因为丑的根源是前世的业报，这怨不得别人，只能怪自己没有多去为善。至于天赋的差异，同样如此，这是先天的，但可以通过后天的努力去改变。
此外，影响“轮回契合度”的主要因素是“业报”，它源自天道秩序『谛狱：统计善恶』的称量，而“冥府审判”是元無会对天道秩序的干预，目的自是惩恶扬善，弘扬天道正义！
③轮回契合度：天道轮回的响应程度。据此，灵魂可以找到能够依附的载体，不过这只是一种秩序限定。因为实际上每个灵魂在轮回时，究竟会与哪个载体融合并不一定，这需要在秩序限定之内进行选择。因此灵魂与载体最终融合时，还会产生一个“灵魂契合度”，它才是衡量灵魂转世结果的决定性指标。
世界上的人，形貌各异与天赋差异，正是因为“灵魂契合度”的不同！
或许有人会用“科学”来反驳，说这相貌与天赋来自基因遗传。但如果真是这样，那只能说明他还没有真正理解“灵魂契合度”。
众所周知，人是精卵结合的产物。但事实上这是轮回秩序『繁衍』在为灵魂准备载体，甚至雌雄生理结合的冲动也是响应秩序『繁衍』之使然。而且机体能动，只是因为灵魂被注入在了其中。所以受精卵具有生命能动机制，发育成人而具有智慧，这是天道自然。正是秩序使然！至于发育成长的过程中会有基因表达，而最终具有一定的相貌与天赋，这便是“轮回契合度”所呈现的“果”。
当然，这种“果”并非一成不变，而是可以通过后天的努力来改善的。故而世间有了修行，也有了载体的五等规格。