第二十一章 我想写点故事

　　小桃树垦地，翻地，梳垄，果然忙了足足一个下午，两手手心磨出三个水泡，背刀的家伙悠悠醒来，睁开惺忪睡眼，瞧着小桃树撅着屁股，正在起垄。
　　背刀的家伙哈出一个长长的哈欠，伸懒腰，然后起身，拍拍屁股，慢悠悠打量小桃树辛苦垦出的五亩荒田。
　　土块太大，要成粒成尘，垄脊不够高，蓄不住水，垄背不够直，而且太虚浮，一脚就能踩出个坑来，一场大雨，准准是稀里哗啦的下场。
　　背刀的家伙，弓腰探头，故作老成，一副很不满意的样子，刻意把叹气声拉得很长，小桃树终于把最后十几米起出垄来，满头大汗，小脸通红，转过身，看向背刀的家伙，有些不好意思。
　　小桃树弱弱道：“师兄，我明天重新起垄。”
　　背刀的家伙嗯了声，双手抄后，挺胸抬头，大步离去，十足高人做派，就是那把刀，刀尖朝上，乌漆嘛黑，卖相不怎么样。背刀的家伙后脑勺正抵在刀面上，小桃树看过去，背刀的家伙就像一个即将行刑的囚，既滑稽又好笑。
　　小桃树放好锄头，奔到水潭边，猛灌一通，然后，提桶打水。
　　背刀的家伙悠哉悠哉，慢腾腾走在前面，大摇大摆，时不时微微扭头，瞥一眼小桃树，小桃树一沉水桶，然后，猛一上提，顿时，起泡的双手火辣辣生疼。先前起垄时，倒不觉如何疼痛，小桃树只是看了两眼，并不在意。
　　小桃树没有想到的是，猛一用力，疼得龇牙咧嘴，冷汗直冒，一张小脸霎时就白了。好比文火烧铁，看不出什么厉害，不知不觉，黑铁变赤，小桃树就犹如赤铁，猛一下，浸在冷水中，痛彻心扉的感觉。
　　小桃树咬着牙，两只手紧紧攥着水桶，一动不动。
　　背刀的家伙一个转身，瞬间出现在小桃树面前，神色紧张，双腿微蹲，一手搭在小桃树肩膀，聚精会神，运转气机，两次周天循环，并无异样，背刀的家伙眉头紧锁，盯着小桃树，认真问道：“小师弟，你咋啦？”
　　小桃树重重呼出一口气，“我疼！”
　　背刀的家伙不明所以，仍是双眉紧锁。
　　小桃树慢慢放下木桶，张开手掌，摊在背刀的家伙眼前，两只小手手心殷红一片，三个血泡已经破了，还有几处肉茧，厚薄不一，背刀的家伙一愣神，随之哈哈大笑。蚊子腿大点的屁事，吓得咱不轻，小师弟，你还嫩的很啊！
　　别管什么家伙什，你得攥紧了，攥紧了就磨不出血泡了，肉茧也少，你攥得越松，便越容易磨出泡来，磨出厚厚的茧来。记住啦？
　　小桃树点点头。
　　背刀的家伙提起两只水桶，笑道：“小师弟，伸出胳膊来。”
　　小桃树伸出两支胳膊，背刀的家伙一边一个，把水桶套进胳膊，笑嘻嘻，说道：“小师弟，走吧，咱们回去，你该做饭了。”
　　小桃树挎着两只水桶，别扭得很，一步步跟在背刀的家伙屁股后面，上山的时候，老规矩，小桃树在前，背刀的家伙在后。
　　只是，陡峭路段，背刀的家伙没有再让小桃树战战兢兢，如履薄冰，而是一个搭肩，再一个点脚，背刀的家伙和小桃树就过去了。
　　烧火做饭，还是老样子，背刀的家伙还是斜靠那块山石上，百无聊赖，夜明珠光芒照耀，山头上犹如白昼。小桃树煮粥，吃粥，以及刷碗刷锅，然后夜读。
　　小桃树刷完碗筷，正要回屋，背刀的家伙懒洋洋起身，无精打采，笑着问小桃树，要不要玩个游戏。
　　小桃树转过身，神色坦然，“师兄，你还想捶我一顿，对吧？”
　　背刀的家伙皮笑肉不笑，似乎惴惴不安，虚张声势，两手交叉，一推一压，关节劈啪作响，嘿嘿笑道：“是这么回事，小师弟，咱手有点痒！”
　　小桃树笑笑，走过来，对背刀的家伙招招手，来吧，师兄。
　　“师兄的拳头，舒服！”
　　于是，疾风骤雨，密密绵绵，还是那个圆圈，圆圈中心，躺着小桃树，规规整整，背刀的家伙足足打够一千二百拳，果然，小桃树没能翻身，没能爬出去，背刀的家伙两手一抄，抱起小桃树，进屋，脱鞋，除袍，盖被，然后，发呆。
　　马黄衣一番高谈阔论，侃侃而谈。麻衣老者沉思不语，心中已是翻江倒海，久久不能平静，诸如拟人、比喻，夸张、象征，对比、衬托，欲扬先抑或者欲抑先扬，以及前后呼应等等手法，至于“断刀”闻所未闻。
　　小说，说白了就是一个说字，在于描写，在于记叙，大抵，称之为“五描七叙”，第一，环境描写，又叫背景描写，场景描写；二，相貌描写；三，语言描写；四，行为描写；五，心理描写。描写又分为大描和小描，粗描和细描。
　　一般而言，环境描写，事物描写都是大描，或粗或细，而人物描写通常都是小描，细描，粗描者寥寥无几。大描，一是大而广，二是空而泛，着重大势或大事。小描，说白了，就是人物描写，相貌、语言、行为、心理，显而易见，都是人物描写，乃至环境描写，也是人物描写，或所见或所闻。
　　虞九百有一句精辟入里的概括，为天下称道：以人为本。
　　顾名思义，粗描就是粗略描写，细描便是细节描写。大描者粗，小描者细，往往如是。
　　至于七叙，分别是顺序、倒叙、插叙、平叙、补叙、直接叙述以及间接叙述。但凡小说之中不能“尽五描，全七叙”，不能称之为善，作为提出“五描七叙”学说的小说老祖，麻衣老者虞九百热衷于小说的“精雕细琢”，铺排镶嵌，一如匠人，讲究慢工细活，推敲琢磨，精益求精，追求所谓的尽善尽美。
　　马黄衣曾言，好比水中月，镜中花，都在里面，拿不出来，只要自己心里觉得好，就是好。哪有什么尽善尽美的小说，马黄衣从来没有想过去写什么尽善尽美的小说，只写自己以为善以为美以为“悦己”的小说。
　　不错，悦己，马黄衣砸吧着小嘴，洋洋得意。
　　虞九百大骂，说马黄衣这个小王八蛋欺师灭祖，大逆不道，还“悦己”，都是狗屁。还告诉马黄衣小说首在赏，次在讽，其次在于悦，悦人，就没有他娘的悦己的说法，讨好自己个，算怎么一档子事？
　　马黄衣觉得师父犯不着如此大动肝火，悦己，并不耽误悦人，一举两得，何乐而不为？只不过，在马黄衣看来，悦己才是最重要的，而师父更注重悦人和媚俗。
　　放你娘的臭屁，虞九百横眉立目，勃然大怒，老子的小说尽全五七，求善求美，可赏可讽，就是没有媚俗的勾当！
　　马黄衣撇撇嘴，嘀嘀咕咕，悦人和媚俗不是一回事吗？小说家不媚俗，说出去谁信啊？
　　虞九百一脚踹在马黄衣的屁股上，然后，马黄衣随着师父一连串的“滚滚滚”，开始滚滚滚······
　　虞九百认为小说不在琴棋书画，诗酒花茶八雅之下，当为九雅，并且“囊括八雅，点拨众生”。故而，虞九百所创道统，称之为“九雅”，马黄衣就是正宗的嫡传九雅门徒。
　　将来，即便马黄衣开宗立派，称宗做祖，香火案前，作为九雅门徒，也得恭恭敬敬擎上三炷香，给虞九百，献上香火。
　　小说家与其说是读书人，不如说是匠人，小说如器，自有其体裁脉络，写小说如同烧瓷，淘泥、摞泥、拉坯、印坯、修坯、捺水、画坯、上釉、烧窑、成瓷，步骤明确，条理清晰，一步步走下去就是了。
　　只不过跳刀、画功、火候各有优劣，最后，是上品青花，薄胎细瓷，还是晦暗无光，粗瓷灰碗，都是自家功夫。就像小说，有好有不好，是跌宕起伏，波澜壮阔还是味同嚼蜡，索然无味，五描七叙，怎么安排，就看小说家的本领了。
　　无论拟人、比喻，还是夸张、象征，种种手段，一目了然，而马黄衣则是另辟蹊径，别开生面。不再局限于已知的种种写法，一刀横出。
　　虞九百捋着胡子，点点头，“善！”
　　虞九百沉声道：“不过，理论虽好，太过空洞，若是不能以‘断刀’理念写出一部煌煌大著，必然为天下所轻，沽名钓誉，徒增笑耳！再者，何为断，并无实例。”
　　马黄衣接口道：“师父一字即断，岂不知乎？”
　　虞九百略一思忖，恍然大悟，哈哈大笑，“善！”
　　马黄衣眉飞色舞，眉开眼笑，接着说道：“再比如，师父主张小说人物虽然有主角、配角之别，然而不可‘以主淹配，使配谄主’，所谓‘狗盗鸡鸣，各得风流’，仅仅八字，尽显风骨，胜过千言万语，天下人无不知九雅一脉，这也是‘断’。”
　　马黄衣又开始老气横秋，“窃以为，举凡小说之中，‘断刀’不足五十，不可称之为‘断刀体’，五十者，可以叫做‘小断’；一百者，勉强成为‘大断’，最少，一百五十断，才可以视为‘断刀’。师父，您老人家以为如何？”
　　虞九百淡淡道：“空中楼阁。”
　　马黄衣皱着眉头，想得再好，写不出来，都是个屁啊！
　　马黄衣惆怅不已，师父为什么不让自己写点什么，写点悦己的故事，譬如斗鸡和走狗。马黄衣想不明白，马黄衣想要问问师父，师父总是哼哼哈哈，顾左右而言他。师父说小孩子的笔太轻，写个屁的故事。
　　马黄衣觑向师父，小心翼翼问道，师父，我能不能换把书刀，青铜的那种，沉甸甸的。
　　虞九百不解其意，冷冷问道，为啥？
　　马黄衣退后两步，小声说道，我想写点故事，以沉甸甸的笔触。