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围绕讲堂论道是否成功的议论，杨辉并没有关注，大家都要准备茂才试或者州举试，所以几天之后人们就不再议论了。杨辉没有应试压力，依杨辉本来的想法是要去应茂才试的，可既然先贤已作出决定，杨辉依然去考的话，那就会予别人以自己不敬人族先贤的借口，从而生事。所以，这试是不能参加了，但不代表杨辉就可以不用钻研经议，因为经议随后的州举试还是要用到的。明堂试时才不用作经议，而改为策论。因为明堂试通过后，都要入职历练，前几名可任县令，只要有缺就一定会安排，如今边境吃紧，缺额很多，所以明堂试基本上是以策论为主，其他的试题经过前面三次考试，能参与明堂试基本上都没有问题。
那时府学并不是每天都会有讲郎讲授，一般是读书时遇到疑惑，就邀约上一些意趣相投或者相熟的人，找一小亭，大家坐下来拆解，实在不行就前往讲郎去就教，只有讲郎觉得那些方面的知识可能会茂才试时会出现，或者问到相似问题比较多时才会集中讲授的。
而杨辉一般都是在藏书殿中，不是自己没有遇到问题，而是遇到问题都是经华夏大陆演译过才知道的问题，拿到华尚大陆，那么每一个问题都要论道了。
这几天下来，真可谓是熟读三千华章，整理了一些，差不多有三千多篇可看，府试的占有近九成，州试有个七八百篇，殿试的有二三百篇。
慢慢感悟，精辟见解流淌而过，比起感知试时，自是视野开阔多了，想到州举试时，就可拿殿试中的一些精妙见解放到其中作画龙点精之用。
杨辉把这三千多篇能吸引自己注意力的作品都收进神玉书房中，平时研读，以求出新。另外若是日后能够用到，也能让自己省些力气。然后分析起自己和周围的学子们的区别。
我的优点是我见过后续的社会发展，见到过各种圣道在后来的起落，所以在‘立意’上出新是这些学子们所不能比的。但和他们相比，我学的知识太杂，而他们从识字时开始就只读这些圣贤典籍。所以在用词遣句，列举事例上就更贴近这个社会的认知。而且有众多长辈从小手把手的教他们，所以起承转接上也比自己强多了。但立意恰恰就是经议的价值所在。
作经议的基本模式是:先解释题目之义，如果能用圣人的原话来进行解释那时最稳妥的，然后再用自己的观点来印证题目之义，然而自己的观点不能只有观点，还必须要有事例作为佐证。
揣摩几天之后，杨辉知道自己的真正缺点在什么地方了，那就是事例。立意和观点自己都可以做到超前。然而正因为如此，在华尚大陆找到超前的事例太难了。就象试作的那篇经议，在华尚大陆就找不到事例，而只能是推测，所以自己接下来要看的书籍范围应该是那些方志、人物传记类的。以增加自己对这个大陆的了解。这样以后列举事例就不困难了。
另外一个影响经议水平的是起承转接，杨辉不象这里的同窗，作经议都很多年了，而自在华夏大陆，作业可不只有作文这一项，科目太多。所以比起同窗们，自己练习太少了。行文之际，起承转接就明显不如他们。这好比一个是说话自然流畅，一个则是结巴一样，虽然都能把意思表述清楚，然而对于接受者来说，当然喜欢说话流畅的人了。
所以接下来在经议方面，首先要做到：多看。大量阅读那些名士甚至众圣的经义，哪怕他们所作经义不适合科举。但他们的经义文章行文布局皆有可借鉴之处。这时杨辉不由想起一书《韩非子》，其中各种文体都有，长篇大论有如汪洋大海，却没有费语。精悍短小如天空中的星星闪亮，几句话就指出一个社会问题，引发读者深思。所以平时多读这些圣人载道之文，把他们的文章作一粒粒种子，平时或许没用，但在关键时刻必然能生根发芽，形成灵感。”
第二要做到的是：深思，温故而知新，书读百遍其义自现。这些先圣先贤写文章可没有稿费，那么他们为什么要写呢？自然是要对这个社会发表自己的见解，对人族所面临的问题要有解决的方略。所以要通过他们的文章去摸索出他们的系统思想，感知他们的道。行文就不会犯忌讳。
第三是：多写。看和想都是一个自己吸收精华的过程，吸收之后总要有所用才有意义，那么多写就是这意义所在，只有象这华尚大陆的学子们一样，自已多炼才能掌握如何把自己的理念和思想正确表达出来，达到收放自如。
对这几天的收获，杨辉进行了一个总结，作经议，结构和起承转合等是技法，破题深刻、立意新颖则是术，而让自己的文章具有一丝灵性，那就是比肩众圣先贤的思想。而我将来是要在各个方面进行创新，为这里的人族带来长久和平。所以以后表达自己个人思想的，而不是迎合人和环境的诗词文章，就要尽量用一些新的观点。争取做到一脉相承。就象那首《元日》一样。目前看来，只要掌握技法就可以通过茂才试，而只有掌握技和术通过州举才不会有意外，通过明堂试的话可能就要有一丝灵性在里面了，因为这时的修为已为立道打下了根基”。如果没有灵性的话，即使通过明堂试，那估计也是名额多了，人族需要人才才会多给一些人进行文气浣体。如果按照修行道途来讲，这种没有前途的人，除了浪费资源外，没有可取之处。
几天功夫下来，杨辉知道了自己前路的方向，心下轻松多了，同时也期望起来。而神玉书房中可多了好多书了。。
接下来的日子，杨辉按部就班地查阅方志和传记类的书籍，看完后就收进神玉书房。偶尔中规中矩地作一篇经议请方战云指点。由于有了第一堂课的印象，方州举也是很乐意。不过，他只看出杨辉的经议水平在进步，却看不到让人吃惊的好文章了。
一段时日之后，杨辉心生惰意。突然警觉，看来是要劳逸结合了。一件事情长时间做下去，是人都会心生厌烦之感，如果不加以排解，于道途不见得是好事。