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五
下午的时候，淳芒回了电话来。
他在电话里，略有抱歉的说：“受原主所托呀，不能告诉你们，抱歉了啊。”
挂了电话，黄雀有些无奈的对青修三人说：“这啊，其实才是修行人的常态啊，如果能够确定是绝对善良的事，他们会很热心。但是呢，如果无法确定这一件事的对错，就会回避啊。”
青修想了想，不甘心的问：“他在什么地方？我想去当面问一问。”
黄雀张张嘴，想劝一句，随即又作罢了，回答道：“他是省立大学的哲学系教授，你们去省立大学，应该很容易找到他。
省立大学的前身，是民国的一位大儒建立的辉县学院，建国后迁至省会平原市。
省立大学有三个校区，位于市中心的老校区，九十年代新建的南校区，前几年市政规划了大学城，省立大学在大学城中建了北校区。
哲学院在北校区。
新校栽的花树还没长起来，新挖的渠塘水还不够沉碧清澈。
像新出炉的瓷器，还有些火燥气，没有沉淀下洇蕴厚重的气息。
在学校打听了一下，淳芒教授正在厚德楼上课。
厚德楼，三楼阶梯教室。
淳芒站在讲台上讲课，下面坐了几十名学生。
青修三个悄悄在后排空座上坐下。
淳芒看见他们，略怔了怔，对他们轻轻点了点头，便接着讲课。
“人生境界啊，原本啊，我想叫他‘道德境界’，但是啊，‘道德境界’具有自我审判的功能。而今天讲的这个东西呢，只是一个标准性的东西，不具备自我审判的能力，所以，我叫他‘人生境界’。”
“人生境界啊，不是空泛的说法。我们啊，在人生的每一个不同的时期，都具有不同的人生境界。最初的人生境界，也第一个人生境界啊，是爱自己。这是我们初生之后，婴幼儿时便都具备的人生境界。
第二个人生境界啊，是爱自己之外的少数几个人。这个人生境界，有的人啊，在儿童时期便也已具备，比如爱自己的父母亲人。有的人呢，在青春时期，恋爱之后才会具备——爱自己的情人。有的人啊，要结婚之后才会具备——爱自己的孩子或者家人。
这两个人生境界，是大多数人啊，都会经历的人生境界。达到第二个人生境界的人啊，都应该会得到幸福的生活。
第三个人生境界，是为自己所在的团体的兴衰，担负起责任。比如加入一家公司，就要有担负起这家公司兴衰的责任心。注意啊，这个责任心，不是因为外界的强制，而是愿于你内心的自愿的。
第四个人生境界，是有为自己的国家民族的兴盛，而努力奋斗的责任心。
第五个人生境界，也就是最高的人生境界，是有为全人类的幸福而奋斗的责任心。
但是，你们要明白的是啊，人生境界啊，不是学来的，也不是别人强加给你的。不是啊，你们觉得啊第三、第四、第五个人生境界比前两个人生境界高明，然后，就想要自己达到这三个人生境界，就像考试一定要考前几名一样。然后啊，为了达到这三个境界，去寻找这三个境界的行为规则，然后以这个规则来要求自己。
这是错误的呀。我们啊，从低一级的人生境界，达到高一级的人生境界。我想用一个佛家的词形容，比较贴切，叫——‘觉悟’或者‘觉醒’。
人生境界啊，特别是第三、第四、第五个人生境界，不是按照某些要求或者规则做，就能达到的啊。是需要你们心中有一种明悟，自然而然的，源于自觉的。
第一、第二个人生境界啊，你们大概都经历过了，所以应该明白‘觉醒’这个词是什么意思。
所以说啊，第三个人生境界，就很少有人能够达到了呀。就像你们啊，爱自己、爱家人、爱情人一样，是不由自主，无法控制的去爱的，你不能让自己不爱。第三个境界啊，就是觉得这个团体的兴衰，是自己的责任，不由自主，无法控制的觉得是自己的责任。你不能让自己不担负这个责任。
第四、第五个人生境界也同样如此。
你们能明白吗？想想自私时候的自己啊，想想恋爱时候的自己啊。你们明白了吧！”
淳芒教授停下来，喝了几口茶，歇了片刻，又接着说：
“所以啊，现代人啊，最害怕啊，‘觉悟’这个词。因为啊，这不是凭着死记硬背，能够得到的东西。也是没有一个明确的道路，能够达到这个目的。但其实也是有一条路的——多读书，多思考，融会贯通。但是有一点啊，你们要明白啊。要先多读书，然后再多思考。如果不多读书，只思考啊，我们的思想就太漫无边际了。我觉的啊，读书呢，不是广博我们的思想，而是把我们的思想凝聚在一处，或者说约束在一种逻辑和脉络上。不然啊，我让你觉悟这五种道德境界，你觉悟的可能是以毁灭为正义的恶鬼逻辑呀。”
六
下课之后，淳芒对学生点了点头，拿起教义走出教室。
青修三人忙追上去，但在门口被拥挤的学生挡了片刻。
追出教室后，已经找不见淳芒的身影。
三人向学生打听了淳芒的办公室的位置。
追到他的办公室，办公室的门开着，三人走进去，里面没人。
“是不是还没回来啊？在这里等他吗？”小珏说。
青修看见沙发前的茶桌上，放着一张白纸。
干净整洁的茶桌上，只放着一张白纸。
拿过白纸看了一眼，上面写着一行字：
“我不能违背跟狮子印的约定，也不能骗你们，所以，只好不见你们。”
显然，这是淳芒留给青修三人的。
这时，一个学生走进来，看见青修三人，诧异的问：“你们是谁？找教授吗？”
青修三人点头。
“他请假了啊。”
“请假了？”
“对，刚刚请假，已经离开学校了，我是教授的助手，来给他收拾东西，锁办公室的门。”
“那他什么时候回来？”
学生笑了笑，问道：“你们是青修、清诚、小珏吧？”
三人点了点头。
“教授说，你们什么时候走，他什么时候回来。”学生笑道：“我劝你们先走吧，教授的脾气很古怪，他不想见你们的话，你们一定见不到他。”
七
青修三人在省立大学等了三天，依旧没等到淳芒回来。
第四天清晨，清诚接到杨飞雄的电话。
“你们在哪儿？”杨飞雄问。
“在省立大学。”清诚回答。
“快回来吧。”杨飞雄的语速很快：“家里出事了，昨天晚上，菩提庙前的大钟被人偷走了。刑警队已经介入了。但太奇怪了，现在什么线索都还没查到。”
“什么大钟？”清诚怔了怔，突然醒悟，不可置信的问道：“是钟楼上的钟被人偷走了？”
“对。”杨飞雄简捷的回答。
“怎么可能！”
那口钟，高0.9米，直径0.6米，重两吨多将近三吨啊。
“我也觉得不可思议啊，但是，是事实啊。”杨飞雄无奈的说：“我总不至于跟你开这么大一个玩笑吧。”
清诚定了定心神，说：“我们马上回去。”
八
山城，老庙街，菩提庙前，钟楼上。
钟楼完好无损，只有钟架上面的横梁，断成两截。
即使站在事实面前，清诚三人还是感到不可思议：“贼是怎么把三吨重的钟偷走的？”
杨飞雄对他们说：“除了断了的横梁，没有留下一点痕迹。初步猜测啊，是直升机。但是啊，直升机目标很大，应该很容易被发现。昨晚老街的邻居没有听见有直升机的声音，监控上也没有发现不明飞行物。”
“你们有什么线索吗？”杨飞雄问清诚三人。
清诚摇了摇头：“这几天我们都在省立大学。”
“不是每天都有人敲钟吗？这几天是谁在敲？”杨飞雄又问。
“我们不在的这几天，没有人敲。”清诚皱着眉说：“我不明白，他们为什么要偷这口钟。”
“现在初步怀疑是文物贩子。”杨飞雄说：“我查了一下资料，居你们祖上的人说，这口铜铸造于明朝永乐年间。属于贵重的文物。”
“还有一件事，不知道你们知道不知道？”杨飞雄接着说：“这口大铜，在建国后，重造钟楼的时候，孔、花、文三家已经无偿捐给了国家。”
清诚和小珏点了点头，这件事，孔传灯早就告诉过他们。
杨飞雄说：“现在是属于国家的贵重文物失窃了，省厅的领导已经在局里住下了，这个案子很大啊，你们如果知道什么线索，一定要说啊。”
九
无相坊顶层的花亭里。
夕阳像火一样，天上的云和地上的花和树和远山，都一片红艳艳的红。
“我还是想不通，他们是怎么把钟偷走的啊？”清诚说，他坐在亭里的圆桌傍，望着被夕阳烧成红色的爬山虎的叶，他眼睛也被映成红色。
“我在想啊。”青修坐在他对面，慢慢的说：“真的是文物贩子偷走的吗？或者说啊，那口铜，真的只是一件文物吗？”
青修转头望向孔雀珏，接着说：“孔师叔敲响的时候，我听过啊，钟声里确实有一种抚慰人心，让人宁静的力量。普通的钟啊，不会有这种力量吧。”
小珏坐在花亭栏板上，望着夕阳下，青黛与绯红交映的远山出神。
听见青修的话，回过头来，思索着说：“那不是一口普通的文物钟，也不是永乐年间铸造的。”小珏停了一下，回忆着说：“很小时候，听父亲说过一次，但后来就再没有听他说起过。似乎是中间发生过什么事，不愿意再说这口钟的来历了。”
“你还记得他说过什么吗？”清诚问。
“那时候啊，我还很小。听他说啊，这口钟也是一件‘圣物’。”小珏回忆着说。
“圣物？”这个词很简单，但清诚和清修都不知道该从那个角度来理解这个词？是从宗教的角度？还是从‘圣贤先哲’的角度？
“他的原话，记不清了。我的理解是一种跟我们的‘魂珀’类似的一种东西。”小珏解释道。
清诚和青修认真的望着他。
“钟上面承载着一种精神。跟我们的‘魂珀’不一样的是。我们的魂珀承载的是我们自己的灵魂。钟上面的精神，是有很多人的精神凝结在一起的。”
作者在这里解释一下，精神和灵魂的区别。精神和灵魂是一种东西，在人的灵魂没有觉醒之前，我们只有‘精神’。在灵魂觉醒之后，我们的‘精神’，就变成了灵魂。
小珏接着解释道：“就像……《论语》。”他思索着说：“我们现在读的论语，上面承载着的，不再只有孔子的精神，还承载着后来注释论语的人的精神在上面。比如何晏、朱熹、刘宝楠等等。现在的论语啊，是历代先贤哲人精神，以《论语》为纲，凝结成的一种宏伟巨大的精神体。”
他停了一下，慢慢说：“钟上也是类似于这样的一种精神体，当然啊，和论语凝结的精神体比较起来，钟上凝结的精神体，很渺小。但是，和我们的灵魂相比较，铜钟上的精神体就很宏大了。”
“钟上的精神体的主旨是安宁。”小珏又说：“所以，当我们用灵魂敲响他的时候，这种‘安宁’的精神，就会随着钟声，传承到每一个听到钟声的人的心中。”
小珏解释完之后，青修和清诚，都没有说话。
过了良久，青修淡淡的笑了笑，有悠远的声音说：
“现在我觉得啊，狮子印的嫌疑，比文物贩子更大呀。”
“师子印啊，师子印，究竟是谁呢？”小珏抬起头，望着浅碧渐渐深蓝的天空，不解的说：“淳芒为什么不告诉我们呢？”
“他用‘丹青’这两个字做自己的印，还画了《和尚苦行图》。”青修慢慢的分析说：“他应该善于做画。我觉的呢，他的身份啊，在修行人的圈子里，并不是什么秘密。你们看啊，孔师叔知道，淳芒知道，老和尚应该也知道。白槐寺聚会的人中，很多人应该都知道。只是黄雀和尚和我们恰巧不知道而矣。淳芒不告诉我们，我们或许可以去问一问其它人。”
清诚点了点头：“应该是这样啊。”
“但是我们问谁呢？除了黄雀和尚，其它人我们都不认识啊。”
“青衫灵均怎么样？”清诚说：“白槐寺遇见恶鬼时，他把我们护在身后。他说他是为了修行自己的善良，但是啊，我觉得，他对我们有特别的爱护之情。”他想了一下，又接着说：“师傅的魂珀也是青衫君子像，他们会不会有什么关系？”
“他只说他是二里头的灵均，我们怎么找到他呢？”小珏问。
“黄雀应该知道。”青修说：“我给他打电话问一下。”
打通电话，把推测跟黄雀说了一下，问他：“知不知道灵均的联系方式。”
黄雀听了，把灵均的电话，说给了青修，犹豫了一下，又说道：“我不建议你们去找他。”
“为什么？”青修问。
“他性格很孤僻，给他打电话，从来不接。虽然他的老家在偃师二里头，但很少在家，你们恐怕很难找到他。”
“总要试一试啊。”青修说。
黄雀笑了笑，说：“你们可以试一试，但是我有更好的建议啊。”
“什么建议？”青修问。
“我建议啊，你们去拜访尹史。”黄雀解释道：“尹史是修行界的一位老前辈啊，如果丹青的身份在修行的圈子里不是什么秘密，尹史一定知道。而且他性格很好，很爱护后辈，所以，你们提的问题，他大概不会拒绝。”他停了一下，又说：“而且啊，尹史在殷墟博物馆做仓库管理员，殷墟离山城很近，去殷墟就一定能见到他啊。”
挂了电话，三人商量了一下，决定明天去殷墟拜访尹史。
十
吃过晚饭，三个从老街散步到静园。
夏天的傍晚，静园里很热闹。
月季玫瑰蔷薇，一丛一丛开的正鲜。
清溪的水倒映着天空中的霞光，像绯红的流璃。
一群一群的鸟在树丛中飞去，忽又飞来。
河边柔软的草地上，孩子在母亲的怀里清脆的大笑。
花香浓郁的像水，浸润着人的身心。
恋人们牵着手，在花径上慢慢的散步。
青修渐渐停下脚步，望着静园中一副副幸福美好的画面，悠然的说：“有时候啊，会有个声音对我说啊，你看啊，我们生活的世界已经足够美好和幸福了啊，我不去追求世俗的幸福，却去追求一个啊，遥远到几乎是虚无飘渺的‘神性’。是不是很傻啊。”
清诚和小珏也都停下脚步，望着青修，不知道她想表达什么。
青修笑了笑，望着静园中的一对恋人，又慢慢的说：“有时候啊，我也羡慕这种幸福啊。”
她转过头，看向清诚，笑了笑，说：“有些事情呢，你大概不喜欢别人过问。但是呀，木家现在就剩我们姐弟两个人了呀。虽然你不喜欢，但我还是要关心一下啊。你是不是有喜欢的姑娘了？”
清诚一怔，问：“怎么突然想到问这个问题啊？”
“其实早就想问了啊。”青修望着他的眼睛，说：“在白槐寺里，你对我们说，‘我们追求的长生，其实追求是长久的生命上载载的那些美好的东西……比如善良，比如美丽的风景，比如爱情啊’。”
青修笑了笑，说：“你说这些话的神情啊，笑的很温柔甜密，分明是有了喜欢的姑娘了呀。”
清诚笑了笑，不知道该怎么回答。
他确实有个喜欢的姑娘啊，但那个姑娘呀，是藏在他心田世界里，清湖石桥对面的雾气里呀。他只看见过一双洁白的手呀。
见他不上回答，青修也没有再问下去。
她笑了笑，说：“其实啊，我们不是不能恋爱，而是恋爱啊，对我们来说，太圣洁。我们遇不见一个像我们心中的善良一样美好的人啊。我们不能强迫我们去爱一个我们觉得并不美好的人呀。所以啊，如果她自然而然的来了，如果你自然而然的爱了，那说明你找到了一个在你看来，美好的啊，可以成为你虔诚的信仰对像的人啊。这样的人，做为修行人的我们啊，很难遇见。能遇见她，说明你很幸运啊。你一定要珍惜啊。幸运不会总眷顾你啊。如果错过了，恐怕就再也遇不见这样美丽的人了。