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李昊安排妥当，次日便和李志带着三十名兵勇离开罗浮山。他们一路向西，翻越重重高山深谷。这一天，阳光突然炙热起来，眼前的山也变得圆润了许多，山上很难看到大树，从山脚到山顶全是绿油油的青草，中间还夹杂着许许多多颜色各异的小花。白色的羊群缓缓地在青草上流动着；还有些看似牛的动物身上长着长长的毛，一直拖到地上。头顶上天蓝如洗，远处又云白似浪。
李志从来没有见过这样的美景和长得如此的动物，看得他有些兴奋。李昊告诉他：“我等已到了高山草甸之区，过了这些山包，就是大草原了。那些动物叫牦牛，特别耐寒！”
他又对其他人大声说道：“到了草原尔等可要加倍小心啊，你们别看草原表面上风平浪静，绿野平畴，它的下面可隐藏着淤泥，深不见底。如若有人不小心掉了进去，千万别乱动，越动陷得越深，只能靠别人拉他上来。所以从现在开始，我们三十二人分成每四骑一组，都拉开一丈宽并辔前行，以便相互照应。”
果然，刚刚走进草原没多久，一骑就陷进了泥沼之中。众人费尽九牛二虎之力，才将人拖了上来，马却陷了进去。这下大家更是小心。
黄昏时候，一座寺院出现在眼前。李昊欢愉地叫道：“里格寺到了，今日我等就在此地歇息！”
里格寺住持忘会长老见到李昊，高兴的问道：“甚风把羌王您给吹来了？”
羌王双手合什：“大师，我想你了啊！”
“哈哈哈哈，老衲也想你啊，想你这高山的雄鹰啥时候能降临到草原。”
“好久不听大师讲经说禅了，今日前来，还望大师能指点一二！”
“好说，好说，佛曰：‘见人知佛’，老衲是见人说佛啊。”
忘会长老看了看他的身后，指着李志道：“这位是令公子吧？”
“是啊，小儿李志！......李志，来来来，快快拜见忘会大师。”
李志遂上前施礼：“晚辈李志，见过大师！”
“免礼！免礼！你们都快里面请！”
忘会长老将李昊一行迎进禅房，众人席地而坐，几个僧人端来糌粑和酥油茶。
忘会问李昊：“羌王，老衲听闻蒙军进攻我大宋，攻入蜀地的这一路被官兵和义军打败了，你的羌兵很是神勇啊！”
李昊笑道：“大师真是人在家中坐而通晓天下之事也！”
“如若老衲没有猜错的话，你这次来草原是买马的吧！”
“大师果然料事如神。实不相瞒，我这次前来的确是想买一批上好的马回去。”
“老衲知道你不会无缘无故到草原来，我看明日你们还是去找木尼虚头人吧，他那里刚刚举行了赛马比赛，有很多好马等着你呢？”
“哦！那可煞是太好不过，看来老夫是来对时候了。”两人愉快地说着话。
李志第一次吃糌粑、喝酥油茶，觉得难以下咽。勉强吃喝了一点就站起身来说道：“大师、爹爹，我想出去走走，看看草原风光。”
忘会禅师道：“去吧，去吧！第一次来草原的人都觉得草原很美，不像我们，天天在这里看，再美的风景都被我们看没了！你们想去都去吧，老衲和羌王说一会儿话。”
李昊接口道：“你们可别走远了，草原上的狼多。等到了晚上，都来听听大师给我们讲经。”
李志等答应一声便走出禅房。
他们在寺中走走看看，寺庙很大，高高低低布满整个山坡。寺庙房屋外面皆由红白两色装点而成，屋内金碧辉煌。寺内的僧人很多，间或有些朝拜的藏人。这些藏人，除了穿着打扮与外面不同外，他们每个人的两边脸上都呈现红褐色。后来李志才知道，这是高原红，在高原生活久了的人都会有这种高原红。
看着藏人跪拜佛像时，两手平伸，身体全部着地，李志心想：这莫不就是五体投地的源头。后来，他们又学着藏人的样子，顺着墙周围转动了一圈经筒，来到寺外。
天渐渐暗下来了，草原很静，天也很近。草原上已经看不到牛羊，只有一些白色的、黑色的毡篷零零星星地镶嵌在天地之间。一条白色的河流，像白练，歪歪扭扭、扭扭歪歪地在草原上舒缓地游走。太阳在西天云后，已照射不到里格寺，倒是在天边降下一绸红幕，飞金溅红的。慢慢地，李志看到一轮硕大的月亮从不远的山头冒了出来。众人俱是惊奇，因为他们从来没有看到过如此大的月亮，比初升的太阳还要大，里面的斑纹也清清楚楚，仿佛就在山顶；如若爬上山，用手都可以抱住它。不久，几颗星星也蹦了出来，很亮很亮，像一只只眼睛，调皮地一眨一眨的。这时四周的山间，开始出现了狼的嚎叫声，似乎它们才是黑夜的主宰。李志完全沉浸在这自然的美景中，久久无言。
晚上，用斋毕，李昊请忘会长老讲佛，希望借此机会，让李志他们多习学些。
众人在蒲团之上围坐，忘会禅师率先发问：“年轻人，你们知道啥是佛吗？”
李志抢先回答：“佛是一个神通广大、无所不能的……”他说不下去了，因为不能说佛是人，也不能说是神通广大的神，神本来就神通广大！
忘会见他话说了一半就咽了回去，问道：“是啥呢？”
“这…晚辈回答不了！”
“哈哈哈哈！还是老衲告诉你吧，佛，其实啥都不是！”
“啥都不是？！”李志大为惊讶。
忘会禅师见他一副不解的样子，“你是不是心里在想，既然佛啥都不是，那我们这些僧人整天在干嘛？”
李志的确是这么想的，但他不好说出口。就听忘会继续道：“因为佛是人想出来的，这就是我们所说的佛由心生。人为啥要这么想呢？佛经上讲人有八苦七难，所谓八苦，即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛。所谓七难就是：火难、水难、罗刹难、刀仗难、鬼难、枷锁难、怨贼难。既然人有这么多的苦难，那人活着还有啥意思呢？我们从生开始就知道总有一天会死，爱得再深也会有别离，得到的再多亦会失去。可我们又不得不活着，又不得不去爱，不得不去努力以得到想要得到之物。那我们该怎么办呢？”
忘会禅师看了看众人，见没人答话，便继续说道：“于是，人们将生活中的一些善良的、勇敢的、有力的，总之是美好的一切都融合在一起，并将它们依附到某物身上。既然这个物是被人所赋予的，那么他当然应该是人的形象，但他又不能是人；倘若他是人，是我们身边活生生的人，那还有谁会相信呢？还会有谁对他顶礼膜拜呢？于是，他就只能是佛。”
说到这里，李志插话道：“大师，既然知道了佛其实是我们想象的，那您每天为何还要向佛参拜呢？”
忘会禅师答：“正因为他是我们想象的，我们才更要向他参拜啊！”
“啊！晚辈愚钝，请大师指点。”
“你的剑柄上不是镶嵌了块玉吗？！它不过是一块石头而已。石头到处都是，就像我们人一样的多。当有一天，我们将某种漂亮的石头赋予它品质的时候，比如赋予它仁、义、智、勇、洁之时，它就不再是单纯的石头了，我们给了它一个新的名字——‘玉’。自从石头成了玉，它就不一般了，它再也不是到处存在的石头，而是被抬上了供桌、带上了手腕，还有像你一样，镶嵌于剑柄，令你爱不释手。其实，这世间万物，皆是有用也无用的。与其说我们礼佛，倒不如说是自身修行更贴切一些；因为修行便是修正自己错误的观念，修正自己的无用。你剑上的玉，除了漂亮外，想必也希望它能带给你好运吧！”李志点头默然。
忘会见众人听得仔细，说得也带劲，“我们每个人每天都要洗脸、洗手，衣服脏了还得洗衣。可你们知道吗？人真正需要洗干净的，却是我们自己的内心。人生出来就会寻找食物，亦有贪婪之心，只有通过对心灵的净化，才会洗去贪婪。这时，佛便成了洗涤我们心灵之水。佛家所谓斋戒，斋便是洗心，戒乃防祸也。”
李志问：“依晚辈看，一个人生前无论怎样，死后便都一样了。敢问大师，您是怎么看待生死的？”
“生生死死、因果轮回、灵魂不灭。今生所为决定来生，无限往复是也！”
“真的有上天仙宫和阴曹地府么？”
“我想是的。不过上天有好生之德，所以呆在阴间的时间短，做人的时间长。倘若修炼成神仙，时间就会很长。”
忘会禅师一席话，说得李志一行人似懂非懂，在理非理。特别是李志，感触更深，他觉得佛经真是太高深莫测了。忘会禅师给他们讲了约一个时辰，到结束之时，李志还有些意犹未尽。临行时，他对忘会禅师说道：“大师，虽然你说的晚辈还不甚明白，但觉得很有意思，恐怕要花很长时间才能参透其中玄机。希望改日能再次聆听大师的教诲。”
忘会禅师笑了笑，道出几句谒语：“尘世了无尘，空门亦非空；心在我亦在，我去佛心永。”