第一篇:湘西赶尸 上

　　湘西赶尸（上）
　　记得当初下山之时，师傅曾叮嘱我们师兄弟几个：“有机会你们去湘西了解下同行的祝由术，会受益匪浅！”
　　以前师傅授课时曾给我们讲过祝由十三术，确是一种神奇的道家法门。古代将其称之为巫术，但医巫同源，因为祝由最早是轩辕黄帝所赐的一个官名，而“祝由”一词最早见于医书《素问》，据说不仅道法神通，还能治病医人，赶尸。元朝政府就曾设立过“祝由科”，近代湘西的赶尸人就曾用祝由术赶尸。
　　先说这个“祝”字，本身就代表了神秘：甲骨文中的“祝”字看起来更直观，（此处无法写出来，抱歉！有兴趣可以在国学大师网查一查，各种形体及所在文献都有相关说明）它是会意字，左边的“示”是一个祭坛，右边的“兄”是一个跪着的人（与兄长的兄是字同意不同，不要搞混），意思是一个人跪在祭坛上向苍天祷告。
　　普及完“祝”的造字法，我先讲两件近代以来有关祝由术的两起神秘事例，并自身亲眼目睹的祝由赶尸术：
　　清代许奉恩在其笔记《里乘》中记载了有关神奇祝由术的故事。他曾路过河南开封，开封府衙门前树着丈高的旗竿斗，有一日最顶端的旗竿斗坏了，工匠爬上去修，忽然一阵大风吹过，旗竿被吹断，工匠也掉了下来，气若游丝，奄奄待毙。也是此工匠命不该绝，恰好一位精通祝由术的辰州（今沅陵）客经过，看看情况，笑着说：“不妨”。他叫人取来四块木板，在其中一块板上撒上黄土，然后将垂死工匠抬到木板上，在其身左右各夹一块木板，再用黄土遍撒其身，而后以手捏剑诀，敕勒书符，口中喃喃诵咒。咒毕，吸一口清水，喷于工匠脸上，再将最后一块木板盖工匠身上，用麻绳系住。七天后，解开麻绳，工匠通体大汗淋漓，打个哈欠起身，已霍然苏矣。眼见者无不目瞪口呆，问起七日内有何感觉？其曰如睡觉一般，竟懵然不知。此事曾在开封府前立碑记载，只是不知何时毁于何人之手。
　　国学大师钱穆曾自述：少年时曾目睹祝由术医人，谓某人腿肿，求巫师治病，巫师在墙上画了几道，然后持刀划壁，即有鲜血从壁上流出，及血流尽，患者腿肿亦登时消除。他不禁感叹：“其理为人所不知，却不得谓之是邪术。”
　　而对于湘西赶尸，年纪较大的湘西本地人都知道，并且他们承认确有其事。大师兄有一位同学是湘西人，叫张洛，一次同学聚会中大师兄向他同学打听起这事，他说他爷爷以前跟人学过赶尸，他的爷爷曾目睹其事，但他自己却没见过。等他回家后打听下，如果有可能，就给大师兄打电话，让他来开开眼，顺便自己也瞧个新鲜。
　　命中吃这碗饭人，一切起心动念皆有缘，几个月后，大师兄接到同学的电话时兴奋地蹦了起来，紧接着就通知我和三师弟，我们约定在沅陵见面。
　　大师兄同学来接我们，说我们车马劳顿，先到他家休息一日，然后再带我们进山。老三早就等不及了：“啥时候赶尸啊？现在就进山吧，我们这次来也没带啥礼物，等赶尸完了回来买些礼物再去你家吧！”大师兄瞪了老三一眼，老三默不作声。大师兄同学哈哈一笑说：“明天我们进山去我一个远房亲戚家，他们村里有个赶尸人。”
　　“可是，如果没有死人，又如何赶尸？”我不禁疑虑起来。
　　“放心吧！”张洛一脸轻松道:“既然我亲戚说了可以，自然有他的道理。”
　　破旧的小面包车在一个小镇停了下来，张洛带我们进了他家。是一个镇子边缘的小院落，房屋看起来有些年月了，木头大门像一张饱经沧桑的老人脸，看不出来是什么材质，只觉得很黑。院子里栽了一颗果树，不过已经是深秋，果子早已被张洛“张罗”完了。他爹妈不在家，我们也没多问。
　　晚饭后几个人聊天，顺便去镇上买了些明天的见面礼，准备齐全，各自睡下，一宿无话。
　　第二天天刚亮，张洛叫我们起床，老三睡眼惺忪道：“赶尸不是在晚上吗，大清早的急什么？”张洛道：“要进山，没车，有车也开不进去的，所以要早点出发。”
　　“为啥开不进去？”老三还想再睡一会。
　　“神灵挡道，进山之人必须徒步，以示尊敬。即便骑骡子骑马的，也得下来牵着走，否则要栽跟头。”张洛吓唬着老三。
　　“我还怕一些阿猫阿狗？他不犯我我不犯他，若是犯我，我叫他见识下我的手段。”
　　老三确实胆大，而且本事也不小，但若真的跟神灵较真，恐怕借他个胆也不敢。先不说是否斗得过，大家都明白，对鬼神要敬而远之，好端端招惹，肯定对自己不利。之所以出言不逊，是对一些不干净的、祸害人的怨灵什么的，他也不放在眼里，还是很自信他的两把刷子。
　　“要去就起来吃饭，不去你就帮张洛看家，我们三个去！”大师兄没好气道。
　　老三一骨碌爬了起来。
　　吃过早饭，我们带着礼物进山。
　　山林中阴气森森，雾气沉沉，一路上偶尔会看到黄色符纸、纸钱之类的东西在路边或草丛中，只是风吹日晒的缘故，看起来很旧。老三捡了一张拿给我看，他说你看这个符有点怪，发现跟我们用的果然不像，这种符上画的一些字符既不像画也不像文字，有点像甲骨文和小篆的结合体，还有画的是小头像。给我们之前画的符好多不同，张洛扭头看到老三手里拿着符纸，问道：“你捡它干嘛？”
　　“好奇看看。”老三呵呵一笑道。
　　“扔了吧！那些都是给死人的，我们这里没有人敢捡，不干净！”
　　老三只好扔了，但并不是因为怕，死人我们也不是没接触过，况且恐怖的事情经历过的也不少，只是因为他们本地人愿意信，那就尊重，无论怎么说，我们都是客。
　　约莫到晌午时分，老三肚子开始疼起来。
　　张洛神经兮兮地看着老三，“怎么样？我早就说了不要捡，你非要捡，现在肯定是被缠上了。不过别怕，天黑前我们就能到，我让我亲戚找那赶尸人给你看看，做场法事就好了。”
　　我哭笑不得，因为是老三捡了之后他看到后才说的，在此之前并没有说过不要捡的话，而且肚子疼是因为吃过饭喝了一瓢冷水，肚子才不舒服的，山里的水太冰凉，初来水土不服，做的饭放那么多盐，好像他家是卖盐的一般。再者，就算要做法事，我们兄弟三个随便谁都可以，又何必找那赶尸人？当时我真的是“竟无语凝噎”。只好含糊道：“过会就没事了。”
　　太阳快落山时，终于到了他亲戚家。一个五十来岁的中年人，收拾的干净利落，热情招待我们，张洛叫他六叔。虽然住在山里，房屋修建的倒也气派。
　　席间寒暄了几句，张洛亲戚跟我们说：“吃完饭带你们去老方家，我已经跟他打过招呼了。这老方是我们这附近唯一的一位赶尸人了，他是祖传。我小的时候，附近村子里也有几位赶尸人，随着那些年纪大的仙去以后，这手艺就慢慢凋零了，一来是因为现在山里人慢慢的往山下搬，有的去城里打工，人越来越少，死人也就越来越少；二者现在年轻人都读了些书，不像我们这一辈都是文盲，年轻人不愿从事这个行业，所以赶尸人就越来越少了。而且随着赶尸行业的凋零，阴阳客栈也慢慢的关门了，赶尸人昼宿夜行，黎明前就要找个阴阳客栈休息，不能见阳光，否则会走煞。因此，没有阴阳客栈，路途远的话，赶尸人就没法赶尸。”再说这个时代也经不具备赶尸的环境了。
　　“哦，对了！一会到了老方家，在老方头面前不要提赶尸，这是他们行业的禁忌，切记！只说走脚就是了。”六叔叮嘱道。
　　“那现在有没有死人啊？”我们都最关心这个问题。
　　六叔神秘一笑；“等会你们就知道了！”
　　饭毕，已是暮色降临，张洛亲戚带我们来到老方家，一间破旧的老木屋又矮又小，房门关着，竹木格子的小窗户里探出一缕微弱的灯光来，似红不红，似黄不黄，如幽灵一般。要是个外地人突然闯入这里，一定会起鸡皮疙瘩的。一进到他家院里，就感觉冷气袭人，现在才深秋啊，不应该这么冷的，我们都不禁打了个寒颤。
　　“老方头，我给你带客人来了！”六叔在院子里喊道。
　　无人答话。
　　六叔也不管，径自走到房门前，一把推开，我们尾随其后。
　　“啊……”
　　张洛大叫一声，抱着头往外冲，好像丢了魂一样……
　　（未完，待续……）
　　附：本期命理名人八字解读例1：
　　一、曹汝霖
　　八字：丙子辛丑丙申戊子
　　丙辛丙戊
　　子丑申子
　　大运：４壬寅14癸卯24甲辰34乙巳44丙午54丁未64戊申
　　曹汝霖，是我们早在中学历史书中的五四运动章节中，他是以头顶卖国贼光环的面目示众的。当时被斥之为卖国的愤青学生们痛打一顿后，书中就再无其踪迹。其一生之命运也算跌宕起伏，丰富多彩，其出生于上海，留学过日本，中过进士，在清朝和民国初期曾权重当时，后来拒绝在汪伪政府担任要职，抗日战争胜利后，民国政府本列其为汉奸将其抓捕，蒋将他释放。晚年移居日本，后迁往美国，寿终于美利坚，享年九十，且著有《曹汝霖一生回忆录》。然而，当初风云际会，而今不过一荒冢。
　　八字之象为，丙生戊，戊下子，子为官杀，为食神合杀。因戊子相合，子为戊所控制。而子水却又合到丑。丑是财库，而申入丑，子合丑目的也就是控制丑，或者说，丑收了子，而子同年上子相伏吟，表示从年到时，为我所用。格局自然宏大。纵观八字，官星，食神，财星均为我所用。虽有辛金透出，但是却有丙辛相合，又为我所制。所以天下财为我所管理。所以曾担任过清朝的商务部行走，后在民国，又担任过交通银行总理。而官星有用，财生官，从年到时，马星，为交通之象，所以又担当过交通总长等职。只是年上透丙，为比肩，虽是助我，却是年为大，我为小，不得一统天下。
　　甲辰运甲生丙而旺，更利控制辛金，中进士，授六品商务步行走。
　　乙巳运，巳为丙火之禄，巳申合，一生最为辉煌。任民国第一届参议员，后任交通总长，外交总长，交通银行总，财政总长之要职。
　　丙午运是三丙争一辛，多为争斗难安，又地支午火冲子水，羊刃遇冲，自五四运动之后，运气渐次衰落，不复往日风彩。
　　附原文：。
　　大寒后土旺，财食正官，重叠泄气，八字缺木，似无可取用。而命宫坐卯，卯为丙火正印，补其不足，较诸柱中明见印绶者，尤为有力。正财归库，故历任财政交通等部总长。胎元与八字，三合水局，故亦膺析冲之寄。乙运正印，巳火禄堂，故强台直上；巳运更佳，盖巳申财禄作合也。丙运争财，惟系比肩，虽因事去官，财运仍不恶。午运冲子，今年甲子，三子冲午，阳刃飞起，若获无恙，则丙寅、丁卯、戊辰三年皆吉。丙寅冲马，必有动机，丁运尤佳，未运却无取矣。
　　曹汝霖（1877-1966）上海人。字润田。1900年（光绪二十六年）留学日本。归国后中进士。1911年任外务部大臣。1913年任北洋政府外交次长。1916年晋交通总长兼外长、交通银行总理。1917年任段祺瑞内阁交通总长，次年兼财政总长。1919年因媚日卖国，北洋政府被迫将其免职。抗日时期，受任华北伪临时政府顾问。1949年去台湾。1957年迁美国，1966年死于底特律。