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自从聚元大阵在大陆安置成，世间“浊气”便是变得清淡，继而“灵气”占据大陆，万物滋润。
“浊气”一流，便是轻盈如雾，又似一缕轻纱，与“灵气”同生，因“浊气”其中乱杂、寡淡，失去原本生气，只会侵蚀柔软的血脉；修炼之时，便是将至驳离体外，只有身躯强悍的兽族，才会偶然纳取磨练体质。
“蜉蝣树”自成一界，大陆阵法之中，一流域“灵源气”较足，只浸润此中，颇易机缘巧合之下，形成“先天灵根”，对天地灵气感知异于常人。
聚元法阵有聚“灵气”、乃至较深的“灵源气”，的作用，却并非是自成一体的“界阵”，那些凝聚而来的“灵源气”，天气异变风起，便是会随着风，轻盈飘散。
如此之少的“灵源气”，那些没有“先天灵根”的人，便是有些自己的手段，根据自己的方法，另生起“灵根”，虽非天生“灵根”，不是根深蒂固，但也因此没有身连“灵性”，易失却也容易获得。
失去“灵根”也不会伤及“灵魂”，使得“灵魂”迫不得已何肉身分离，游荡凡世，最后也只得由，专门缉拿“灵魂”的魂差缉拿，因为失去“灵性”只剩“灵魂”的魂魄态，只得步入黄泉，喝了孟婆的“孟婆消戾汤”，转世而去。
因为失去天生“灵根”，便是只剩“魂态”，以至于深记被夺根之恨，从而生出难以消除的戾气，难以再铸“先天灵根”。
而“后天灵根”，“魂魄”却是牢牢而完美的和身体融和一起，虽然对天地间的“灵气”感知较弱，修炼比之“先天灵根”落后一大截。
“灵气”所发之力称为“灵力”，“灵气”浓郁深厚也决定了“灵力”的威力。
“灵力”修炼有四等地，大陆又分四界。
四等地“灵气”极其稀薄：凡世“聚元大阵”十流域，及幽冥界。
三等地“灵气”萦绕：凡世“聚元大阵”九流域及“聚元大阵”四流域。
二等地“灵源气绕”：凡世“聚元大阵”三流域及“聚元大阵”一流域，又另有蜉蝣界，蜉蝣地界处。
定律不常，在凡世“聚元大阵”阵眼处，便是有接近于“灵根气”的存在，却并非“蜉蝣树”所在。
一等地“灵根气”源头之气：蜉蝣界“蜉蝣树”旁。
还有一界，并非“灵力”修炼之所，名为“上蜉蝣界”，又称“天界”。
大陆共有四界。
“天道”主知大陆变化，为大陆脊梁，守护着大陆。
“蜉蝣界”主大陆万物，为大陆之命脉，被“蜉蝣一族”守护。
“幽冥界”主管大陆轮回，魂魄转世。
“凡界”承载大陆，视大陆身躯。
凡世辽阔占据大陆几乎全部，凡世之中修真者过多，而其修为较弱，天地中“灵源气”少，“先天灵根”较与“后天灵根”比之稀缺，便是想着血脉传承，微妙的优势，拥有着“先天灵脉”。
尽管有着“灵根”与“灵性”相连的弊端，也想着拥有此番子祠，利用对“灵气”得天独厚的优势，早早有大般修为。
所以人间凡尘，各族之间，便是严禁联婚，一是被对方所拥有“灵力”修炼的翘楚者，二是失去自己一族先天血脉。
而大陆主宰者皇氏，亦是一种种族，其中规矩更甚严格，就是因为其族族规森严，皇族之中便是很少没有“先天灵脉”，而因为其实力正统，便是更好的守护住了本族“先天灵脉”。
大陆之中姓氏之多，多是以氏为族，外氏视为外族，族群以血脉为贵。
各各氏族血脉传承也不尽相同，中等族中，外族之间，有一条另一条规矩，就是拥有“先天灵脉”的外氏族女子或是男子，便是有能坠入此族的可能，而自己氏族外嫁，却绝无可能；从而因此引起的争端甚多，不如同氏族团结。
下等族种，尽是些修为低进，进此族修为出众者，皆可加入，而氏族依旧无法容忍外氏，便是将自己的姓氏，改成所在族氏之姓，形成亲缘；而此人丁并非茂盛，便是不足以称族，以家为称取姓为名；并分为嫡系，旁系。
大陆中城镇条条有序，流域分明，看似条理清晰，却也有些，意想不到的际遇，而承载这际遇之前，所要承受的却不比际遇来的轻巧。
有大家族，居于行轨，这看似能推进的修为精进的轨迹之上，其中条条框框，不是自生长，便是所受，还真是难以愿意受其约束。
懒散练气者之中，悠然自得者有，行云自在者有，修为高深者亦有，绝境遇机遇者亦有。
散修者不拘世间，风轻云淡，闲云野鹤，可最终确实难过美人关；娶妻生子后，便是束手束脚，修炼搁置，万物云云。
因为散修是个体，一切修炼便是依靠自己，什么功法、灵技、法阵、药材等等，这些都要一人去辨别，其中艰难程度之甚，因其无人约束，个性懒散，无异于逆河行舟，不进则退。
没有身在家族之中的轨迹，没有积蓄的天材地宝，更没有种族血脉传承的“先天灵根”。
懒散的人多了，散修，脱离家族的人便多了，而一些氏族便不是想要脱离，便能轻易脱离，许多的散修汇聚一处，便已成群，只是想要从中获取什么，便要拿的出对方看得上的交换。
散修多是孤僻，各自有一股自己的傲气，便是规矩成群，也是难成团体，只是因为各自的身份，对各自有着难以说明的情感，对各自的身份有些惺惺相惜。
在“聚元大阵”二三流域西南交集之处，凤起城，便是有着一个散仙，年少经“洪荒”到灵力时代，除却他这一代尽他一人，其余便是尽数入住“天界”。
此人已有一百五十余岁，方正的脸庞，长着两道纤而锋利的刀眉，刀锋向下。
淡紫色短衫在外，紫衫边缘由深紫色缝边，边缘又有两头的鱼钩纹正负两极，钩挂钩形成的细微花边，里面是一见通透的白色带袖衣衫，乃是轻衣紫锦衫。
衣服是普通衣服，而修真者穿着，“灵气”蕴含其上，心念一动，波及之下，微尘难染。
乃是修为高深不多的散仙，一身修为几乎接近于“灵根境”，却是不得“天道”，对天地法则，难以掌握。
以至于迟迟不可飞于“天界”，像那些洪荒的老怪物，却早已飞出大陆，傲游星宇，不知所踪。
其名“轩正”，平常游来于二三流域，虽修为高深，境界却是难以更进，此生没有太大的成就，收了五个徒弟，大弟子徐中衡“灵源气境”，于二流域做一散仙，时常接些城府颁发的任务，靠些闲散活赚取银两，逍遥自在。
排行二三的弟子，清修源和李妙政，皆是修炼者“灵气境”，修炼平平，“轩正”徒弟都是男子，只有三弟子妙政是女性，因为两者修为并不出众，有许多相似之处，长时间的相处之下，两人萌生了情愫。
这两个弟子不知上进，让轩正也很无奈，可是爱徒心切也同意了两人的婚姻。
四弟子上城千鸣，与五弟子叶千羽，两人却是天赋异禀，两人便是都拥有着“先天灵根”，上城的性子较为刚烈，急躁，而千羽的性格却是温顺中带着倔强。
上城和千羽比之师父“轩正”，却是高出不少，两人初次便似是较着劲地一起飞升“天界”，尽管不如飞升大陆之外来的壮烈，也引起云朵形成漩涡，使得天地暗淡，引起不小的轰动。
轩正看着飞升的俩徒弟，唏嘘不已，良久说不出话，看着惊喜不已，对跟自己窃喜，一个劲让自己保重的俩徒弟，自己却是不敢回话，生怕自己一回话，这两个孩子一个不老实，便是错过自己飞升“天界”的机会。
只是一向淡定的自己，看着飞升的徒弟，激动不已，而这俩徒弟一去，直到完全掌控“天道”不知还要多久。
上城与千羽飞升没多久，便是由“天道轮盘”挑选仙名，千羽因为心思单纯简单，情绪单一、赋名“无垢仙”，“无垢圣仙”。
上城脾性刚烈，气势颇具威严之势，眉目间形态不威自怒，容不得半份好赖，由“天道轮盘”取一颇具将军的风范的仙名，“扶正仙”，“扶正圣君”。
封仙之后，便是和天界中各仙相识。
即使神仙，也未能更好的掌控自己的情欲，有一仙中女性，与叶千羽共同为以无垢为仙名。
由于千羽年岁较小，身体纤弱如同女子，细小白晢而红瑞的脸蛋，使得共同为无垢仙的仙子，对其产生好感。
由于千羽不喜言语，又和上城是师承同脉，两者自然走的自然近。
而无垢仙子因为对千羽，这位新的“无垢仙”产生好感，时不时跟其左右，不承想没吸引这位“无垢仙”的好感，引来“扶正仙”上城千鸣的青睐。
因为“无垢”之名，是“天道轮盘”所定，两人众仙称为“金童玉女”。
平时豪迈的“扶正仙”，在对起感情时，犹其另一人有是自己的师弟，长城开始产生了心魔，堕仙成魔。
而一堕落成魔，便看到了，与之前完全不同的景象，那便是魔的世界，像是发生了质变，而生活在被属于的世界。
在那里他入魔，却有魔肯为他，他便愿意为她，完成许下的承诺，统治灵力大陆。
而另一边，一心纯净的千羽，被“天道轮盘”定为圣帝，肩担着守卫大陆和平的使命。
一为圣帝，一为统领身躯强悍的万魔领军，魔帝。
千羽纤弱的手指，拔开自己登仙以来，从未再用过的剑，剑格是一个雕刻的狮子头，狮子张着大口，口中是剑格两面可见的碧绿珠子，名为碧水珠，其剑名为“斩荆避水剑”。
象征着，所向披靡，无所畏惧。
“魔君”上城千鸣手持一把暗红色，魔血剑，在千羽拿剑时，心中身知师兄，执念之下，再难更改！
千羽紧握剑，身后以及身处的天空，散发万千光芒，那充满绿光的“斩荆避水剑”，在此时也布满金色的光芒，与上城“魔帝”所处黑暗的天空中，游动着红色血气，形成强烈的对比。
由于千羽，刚刚上任圣帝不久，境界不稳定，难以完全运用圣帝之力，千羽只好运用，自己的灵魂，用三十六天罡术凝结成“命华”，金色光芒布满剑身。
这一剑挥出，像是斩断了时间，凝结了时空，蓦然而发，从上城身躯直穿而出！
“魔帝”失去身躯，躲入了凝聚“灵魂”的“聚魂棺”。
千羽一代圣帝，就此陨落，第一代圣帝，此称“陨落圣帝”！
而穿过上城身躯的命华之力，并没有消散，而是割破了“蜉蝣界”的结界，直接命中了“蜉蝣树”，命华中在“蜉蝣树”存留了下来，从而导致“蜉蝣树”生机变得微弱，成为了导致进入荒芜时代的缘故。
站在山巅，一紫衫白色长发，仰望天空，看着天上散落的“命华”，一个细微“命华”落在石头上，石头斜面如墓碑，上面立马突兀的出现一个“落”字，一代“陨落圣帝”。。
轩正却是没察觉，而是自顾自的言语。
“圣帝位首个继承者叶千羽，师承二三流域轩正，轩正弟子有五，千羽排末。”