第二章 李白的交友之道2

　　李白的性格有点古怪，他喜欢浪迹天下，一把剑，一壶酒就够了。而且他大起大落的身世遭遇，再加上他广泛接触了社会生活的各个方面。就这样他的鲜明的个性，性格特点就这样在他所处的时代下很容易的形成了。李白在他年轻的时候就喜欢慷慨，不拘常调，经常和他认识的不认识的一起喝酒，一起讨论人生。更何况他具有很强烈的游侠作风：尚武轻儒，脱略小节，轻财好施，豪荡使气。他的剑术在当时有很有名气，他这种风格在古代文人中却很少见，他可谓一方面学习儒家的读书之道，另一方面也在体现道家的尚武精神。在更多的时候他背着一把剑，就四处漂泊。
　　他也喜豪饮纵博，又精于骑射。我们都知道古代文人士子最看重的就是考取功名，将来光宗耀祖，好不风光，但是世人最终还是世人，圣人永远是人，用常人的思维是无法理解的。对于身处盛唐的他来说，他不屑于走一般士子由科举入仕的常轨道路，而希望一举成就大业。他的这种思想在当时可以说是天方夜谭的，没有人能理解，他没有知音，一个背负着家族对于他的厚望，和他一生最大的梦想。
　　从他的性格来说，他又不无虔诚地求仙学道，采药炼丹，身为读书人的他有些时候真的让他的朋友无法理解，他经常对别人说他的孤独。甚至在有些时候，他还从山东尊师高如贵受道篆，履行了正式成为道教徒的仪式。这一幕真的让人大惊。他对排难解纷的策士颇为倾心，他也有有纵横家的气派，再加上他作为优秀的读书人，这就更加不得了了。在他深处的时代有多少人羡慕他啊，崇拜他啊。也有人说他“喜纵横术”。总之来说，他的性格成就了他的梦想，“志尚道术，谓神仙可致；在为人处世方面就显得更加成熟。他这一辈子也想过要做官，但是他不求小官，而是要做大官，也许会有人想说你不是不想做官吗？这就是他性格里矛盾的一点。社会风云变幻，朝代更迭。昏暗的政治世局终不会持久，大一统的国富民强时代终究也要来临的。中国文人历来所具有的入世之心也会在政治贤明之际再度出山，正所谓“穷则独善其身，富则兼济天下”。骨子里的入世之心最终还是要显露于山水之中，而山清水秀的隐林生活也许只是多数名士想要大展宏图的一个过渡阶段。因此，虽然有名士终身归隐，却有更多的仁人志士最终还是走出来山林。李白的思想通常都比较狂放，正因为如此，才会留下传世之作。但是，因为恃才傲物，行为桀骜不羁，他们多数都穷困潦倒。做人，思想可以狂放一点。但做事要从实际出发，行为上要低调、收敛一点。做人和做事有很大差别。。
　　李白也明白社会一直都是重文轻武，对待文人尤其看重，定社稷靠的是士大夫的谋略，平江山靠的是将领的厮杀和谋臣的决断，这二者缺一不可，相辅相成，从而可以看出文人的地位。李白也可能是想到这一点，才是他性格与众不同的一方面吧。
　　总得来说他的人生理想既是超脱又是积极入世的。而上述各个方面，又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在。因此，李白也就很自然地成为当代人们所心仪的人伦风范，和学习的榜样。例如为了一瞻李白的丰采，任华、魏万不远千里追踪相从；“四明狂客”贺知章一见李白，惊呼为“谪仙人”，解下随身所佩的金龟相赠；门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女，等等。李白的诗歌正是通过他的个性投影，折射出时代的风容神采，从而成为盛唐的最耀眼的一颗明星。人的一生，是生不带来死不带去的一生。我们在亲人的欢笑声中诞生，又在亲人的悲伤中离去。我们无法控制自己的生与死，多数人到了年迈的时候才能体会到健康长寿比荣华富贵更重要。