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洪武镇中，有一奇人，祖籍清河向家，其名明丹，字子洛。
好为人师。弱冠之年，游学于幽北，师于方外贤士，得授丹书，星卷若干。
后于豫，柳，冀，鲁四郡。三辩当地名士，著书《子洛星论》。而闻名天下。
世人知之其善于星术，知四时，明时理，善言辩，巧论机。
三十之后，于洪武镇开馆授学。当地绅士豪族无不趋之若鹜，然其授学极为严格。
十人之中难取一二。即便如此，依然门庭若市，绵绵不绝。
乾文帝始取士以策，武帝加问经疑，清之加章奏。
武帝始取士以词赋，云帝加律判及射，取士以诗赋。山帝专习经义，废诗赋。
经乾朝文，武，云，山四帝之后。再无变动。
由此取士之道，以策论，经义，律判，射艺四门为核心。
《子洛星论》归于星学，主司礼仪，时律。承五德轮转之说，是策论之道中非常出名的。
“欲取士，择明师”在这洪武镇中，子洛先生地位越发的重要。
正所谓：
学无止境古今人，斜月空山出贤圣。
此时，洪武镇东所一庭院，传出少年郎的读书声。
“荧惑篇，荧惑为火，性于烈，于身为伤，于人为争，于国为兵，于天下为乱----其石金性流淌，入木则焦，入土则散，入水则沉，入金则分。其色若赤。是以大药。。。”
忽然一声轻响，原来是子洛先生刚从屋外进来。其人三十来岁，面如冠玉，着一身浅白鲤纹衫，步浅黑竖纹靴，腰挂绿色流樱玉，手里握着一卷书。
“先生泰安”
少年郎，忙起身，给子洛先生斟茶倒水，引到屋内上座。子洛先生，安然受之。坐下之后，对少年郎点点头，问道：
“学逸，初入时，听你读到荧惑，且问你，何有，于身伤，于人争，于国兵，于天下乱？”
“这个，，弟子愚钝，请先生开示”
子洛先生，见少年郎一脸困惑的样子，轻了摇头，对着他说。
“吾弱冠出游，一身所学，在星学轮转，曾遇方外之人，另以蹊径。以阴阳课入星学，辅以医家之说，体天人道，而有所得。至今弟子有三，大弟子学闻最为聪慧，然而性不定，好远游；二弟子学阳亦机敏于人，性过于偏，尚缺磨炼；而你，虽于实诚，唯缺机变，要达至学之境，更需用功。”
“弟子惶恐”
“荧惑为火，火旺气盛，于身伤气，人执易争，此人之乱；荧惑天火，大寒大旱，搅动四时，流民遍地，此天时乱；四时不定，五谷难生，军缺粮草，国必将衰，易起兵灾，此诸侯乱；天发杀机，斗转星移;地发杀机，龙蛇起陆，是以天下乱也。”语毕，子洛顿了下。
“大乾天下，亦有此劫矣。”
正所谓：
天发杀机劫将起，荧惑现世乱难平。
大乾史载，武帝二年，月食五星，西方夜坠流星，通体赤红，名荧惑天石。
其石盛毒，常人触之，三日即死，五内俱焚。后道家学宗取北月国寒玉，制匣而盛之。曰：至乱之宝，亦为长生大药。以铅汞练成秘药，入木则焦，入土则散，入水则沉，入金则分。
于武帝三年仙诞盛宴上献出，武帝大悦，赏千金，并遣使于北月国取长生仙果为辅药之物。四月，北蛮入侵，进攻神京，此物于兵乱中，不知所踪。
------------------------------大乾极方略志-奇物篇
此时的奇醉居内，二楼小阁。周学阳正读着这篇记载，自昨日天书显字后，一夜未眠。通宵查找，终在奇人逸书《大乾极方略志》中，得些许长生仙果见闻。
不曾想真是与仙家之物有许关系，唯一可惜是，无详细记载，样貌特征，略为遗憾。
但知其于北月国有关，或许可从此入手查询。
“自古以来，何人不想长生？”周学阳自嘲道。。
见书末，尚有一句注语：
取乱之物，虽为大药，利一人而罔天下，必引滔天之祸。----------笑癫和尚