三国争雄之戏说婚姻

　　三国时代的故事我最喜欢看，不论电视还是小说本身都让我爱不释眼/手。当然作为男人喜欢看打打杀杀的场面过过眼瘾也没啥，可随着年龄逐渐增大总觉得所谓打打杀杀的场面逐渐被我不认同。
　　打打杀杀是下下之策，迫不得已才为之。作为一个政治家，最高明的策略当然是不战而屈人之兵，可有时事不由人，不经过一番征伐改变不了局势。
　　当初诸葛亮茅庐未出，天下三分之势已了然于胸，此为高人也。我喜欢诸葛亮那种胸怀天下的人，他分得清天下大势。
　　当然那时与当代已然无比遥远，那时的风土人情，社会现实与当代也是天壤之别。通过对经典的阅读，我也得到了很多感受，而感受最多的，就是三国鼎立那种平衡力。任何事物之间的关系都不是偶然的，其中一定有着千丝万缕的因素。因此，通过三国，我想谈谈婚姻。如今的人吃饱穿暖没事干到处拈花惹草，因此关于婚姻，当代人时常感觉心有余而力不足。
　　而婚姻确实是一门科学，一门晦涩的哲学。很多人都在探讨婚姻哲学的法门，该如何维持婚姻的长治久安，不至于在生活里迷失自我，两败俱伤。
　　我在婚后经历了各种酸甜苦辣咸，实在没啥办法可寻，即使钱钟书老先生的围城都解决不了实质性的问题，就连佛洛依德的各种学科哲学也略显苍白，最终被逼无赖无所事事时翻看三国演义解闷。不曾想在三国演义中找到了经营婚姻的一点心得。不然老说国学是为国之萃者渊源悠长嘛。
　　下面就是本人从三国之中偶然得来的一点小小看法，假如与某位大文咖有相似之处还请原谅我的不恭之心，却系国粹人人爱之，国粹万宗归元之妙。
　　诸葛亮未出茅庐之时天下大乱，各方豪强雄霸一方，窥伺中原，个个认为自己才是真龙天子。何承想真龙天子者非大仁大慈，敬畏苍生，泛爱与物，雄韬武略者可得也。所谓绿林豪强之流就想凌驾百姓头颅之上真谓春秋白日大梦。
　　我就不拽文了，一遇到国粹我就无法克制自己的情绪总想着模仿古人言辞之美。再者三国之事人人尽知，我有个同事小学三年级毕业，只要你随便讲个题目，如草船借箭，赤壁之战，关公温酒斩华雄，火烧连营，上方谷之战等等他都如数家珍，还能从中表达自己的观点。就我个人看法，当时社会整体处于连年征战徭役之中，百姓苦不堪言。作为各方领导总要拿出最好的方案来解决问题。当时数曹操，孙权，刘备最为英雄，几经征伐形成鼎立之势。
　　自从三国鼎立，天下事不可谓不欢。三位豪杰都梦想一统江山，可当时不论天时地利人和各方面都不利于大统。因此历史才形成了一个非常有趣社会现象。
　　就像开篇所论:天下大事，分久必合，合久必分。这是历史的轨迹，是关于统治者对社会和自然的认知，胸中无大气象者终归被历史所淘汰。因此历史上每朝每代的开国领袖无不励精图治，胸怀苍生百姓，他们心中的丘壑就是自我对社会自然的高度认知。
　　假如将三国的历史意义用于现在婚姻也别有一番味道。就我身边的同事朋友以及本人我所处的婚姻，大多处于失衡状态，几乎都是清一色的阴盛阳衰。如今女人权势日盛，男人渴求平衡权术以图控制大局，将婚姻进行到底。
　　为此我从三国当中悟到了婚姻必须经历的三个阶段以及每个阶段的平衡术:婚前，婚后，老年。
　　假如男人和女人初次相识感觉各方面还不错遂有相交之意，因此产生爱情这种介质。当爱情产生之时就会无形中产生一种力，我命名为制衡力。这个制衡力好比于三国时代形成的后来势力刘备，他来的迟可影响力足矣三分天下有其一。因此婚姻状态前的基本状态就是:男人，女人，爱情。
　　此三者缺一不可，一旦缺失婚姻就不可能形成。而一方过于膨胀同时会对当前稳定的状态造成威胁。婚前男女双方依靠爱情彼此制衡，希望能够稳定的经营婚前的生活。假如女方对男方有了意见或者隔阂，男方会主动跟爱情交涉进而联盟，共同对付女方的各种不稳定因素。男人依靠强大的爱情攻势再次取得女方的爱。因此，婚前的鼎立关系像不像三国时代的整体局势？！
　　婚后，男女关系一般会从甜蜜的状态逐渐回归理性。婚姻确立之后基本就是直面正常的生活，什么柴米油盐酱醋茶，别看它们不起眼，好比于绿林豪强，占据一方小山头，可一味忍让不重视就会对婚姻造成一定的威胁。否则诸葛亮不会在北伐曹操时上演一处攘外必先安内的政策，比如七擒孟获我最为熟悉。
　　婚后男女双方不得不各自处理好日常生活的琐碎，日常看似简单其实浓缩着高度的艺术哲学，至于怎么高度我就不叙述了，总之有这个概念就行，我要表达的是婚后怎么掌控男女之间的平衡不要让婚姻出现裂缝，即使有了裂缝也要善于治疗，一味放任自流婚姻肯定破产。
　　我的见解是双方要达到基本稳定没有第三方力量的牵制必定战火重燃，不拼个你死我活天下一统谁也不服谁。因为男女过了爱情阶段进入婚姻阶段，好比钱钟书老师分析的婚姻围城:围城外的想进去，进去的想出来。可是婚姻是终身大事，既然进去了再想出来就不那么容易，即使出来了也是丢盔弃甲，遍体鳞伤，有点得不偿失的感受。既如此我的建议就是既然进去了何不既来之则安之？？？当初你想进去肯定是自愿的，你有能力进去当然就有能力解决逐日而来的各种矛盾各种混乱的因素。婚姻当中也有杀伐决断的政治思维，假如一个人在婚姻状态中优柔寡断进退两难就会给双方造成一种压力和伤害。
　　假如经济基础好能尽快的生育下一代，对婚姻的稳定性有着鼎立之势的。当然经济再不好，生儿育女是天经地义的事儿，不能因为外部条件而有所改变。这里我要讲的就是婚后的平衡力:男方，女方，孩子。
　　因为孩子的出生让男女双方投鼠忌器，不好在婚姻状态中轻易翻云覆雨，大打出手。我跟老婆矛盾重重，剑拔弩张的场面时有发生，离婚的口号喊了不下千遍，只要双方情绪低落，稍微不尽人意就会搬出离婚来相互威胁。老婆时常爆出一句:假如没有宝宝我早跟你离婚了！
　　此言一出我心中的琴弦立马没那么高涨，感觉有了联盟者，当然我会搬出各种离婚后对宝宝的不利因素而平复老婆心头的离婚之火。婚后当爱情的成分逐渐淡出两人世界时亲情的成分日渐浓烈，在爱情向亲情过渡的阶段是婚姻的危险期。双方皆认为对方不爱对方了，没感觉了，婚姻经营不下去了，不是考虑到孩子早跟你离婚了。各种激烈的言辞过分的情绪都是为了争夺爱的表现。如果双方都能心平气和的坐一起谈谈就会发现当中的问题。不是不爱了而是趋于细水长流了，要知道人的精力是有限的，过了那个轰轰烈烈的爱情阶段人的一部分精力就会专注于其他方面，比如事业，孩子，老人等等，大多数人开始思考人生，生命，处理人与自然即生与死之间的关系了，哪有精力一味的爱下去？！爱也是分层次，分阶段的。假如你的她/他不是太理解你就要静下心了跟她/他沟通，毕竟经历了生活的风浪总有一个人先成熟起来。
　　当然由男方，女方，孩子三方势力构成的一个鼎立阶段在正常的精神状态之下均衡三方力量对婚姻来说非常靠谱。因此，我建议没有宝宝的抓紧些。半路夫妻也要想办法再生一个，这在婚姻的稳定状态中有着决定性的作用。虽说不是绝对因素，却在缺失的情况下造成一定的不稳定。所谓三国天下最后走向衰落也是这个理儿。假如各方势力总想着自我的利益不顾全大局，那么结果只有一个:分崩离析。
　　相对于历史可以这样解释，在进步中灭亡。
　　相对于婚姻就有点悲惨，在痛苦中灭亡。
　　当婚姻随着年轮伴随着主人公逐渐被岁月蹉跎内心再也难燃爱情的烈火时，第三种婚姻状态出现了:男方，女方，年老。
　　当子女长大成人走出曾经的家庭组合开始寻找自己的人生方式时，被岁月分离出来的男女双方要想处在平衡的婚姻状态势必会有新的第三方势力的介入，那就是岁月。
　　岁月让多情的人无情，让无情的人无力。当双方在岁月的沧桑下再也无力对自己婚姻提出疑问时这不也是一种稳定的状态么？双方都会相对感叹，老都老了再彼此不顺眼，大眼瞪小眼的还有啥意义哩，得过且过，凑合过呗。一辈子这样晃晃荡荡的过来了再坚持个把年月一辈子就能划个完美的句号了。何必整个晚节不保让儿孙讨厌就得不偿失了，在死之前很多人都不愿只点个逗号，多尴尬。当然年老越轨的事也不少，有个别的当然出于某一方面势力的衰退，比如，男方提前告别世界或者女方提前厌世的事也不少，只留下岁月和一个孤独的人，不出点事才叫不正常哩。
　　以上就是我看了三国之后对婚姻偶然得来的一点心得，只代表个人意见，写出来权当凑个趣儿，不针对任何人与事。三国年代早已远去，留给后人的只能是一时谈资。若能从中悟出一星半点的道理以弥补自己对身边事物的看法，也算是对写书的人一种尊敬，毕竟作者写书的愿望除了表达自己外能被人所欣赏品读认可也会收获一定的乐趣。而生命几千年以来，芸芸众生，悲欢离合，喜怒哀乐，能简单平凡和谐的活着是最幸福的事。至于关涉人类命运共同体的大局势的出发点也就是让人能够在和平的土壤上自由自在幸福快乐的生活吧。