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沧海桑田，世事变迁，任你侠情刻骨，怎奈生不逢时，无力挽狂澜！
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在如来金刚界与魔王大自在天的挤压下，万里阴山界不堪重负，天崩地裂，纷纷崩解。无数众生，或坠入深渊，或飘于虚空，无有定处。
时，大日如来金刚界中，有菩萨名波罗蜜者，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，而对佛言：“世尊，诸天世界不可胜数，其大也无边，其小也无极，然其众生，得佛护佑，实无差别。现有万里阴山界，本为无上法界，因其人自甘堕落，引来大自在天的魔王侵袭，现其界正崩毁，其中众生，罪孽深重者已自无上法界，堕入凡俗界，将受无量苦；除此之外，尚有些许信心坚固、不违教诲者，飘于虚空中，无有定处。请如来，发大慈悲心，以大法力，救此些人等，摆脱流离之苦，安置于金刚界中极乐世界。”
大日如来佛闻之，言：善哉，波罗蜜菩萨。你之所求，于我而言，甚易尔。我曾与你说，一切众生，皆有善根，此善根者，不增不减不毁不灭，凭此善根，佛法终究不灭，一切众生皆可成佛。尔时，你不信我言，今日可信否？此万里阴山界，有笙戈、葛生二人，乃同母异父之兄弟也。其兄葛生者，乃乌拉特王子之遗腹子；其弟笙戈者，乃笙仲之子也。后其弟欲出阴山，得自由身，修换魂之法，恰遇其兄，遂对其施法。神魂之秘，岂凡人所能触及，故其法出大变故。施法后，其兄尽得两人的善性，其弟尽得两人之恶性，故笙戈、葛生皆已似是而非、似非而是，不可分别矣。然以笙戈之恶，尚怀对吴晴之善，不肯沦落为魔道，何况常人乎？固我言，佛法不灭，人人皆可成佛，本非欺你，如来乃真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者也。
波罗蜜菩萨言：如是，世尊。尔时，师尊说此言，我狐疑不信，心生妄念。因我之妄念，落于万里阴山界，引动若大干戈，造下无边罪孽，我身之痛，犹甚于众生之苦。愿世尊以大慈悲、大法力，护佑此界幸存众生，以稍减弟子之罪过。我今发宏愿，愿舍此身，投生于下等凡俗界中，救护、开导众生，不赎清罪过，誓不还于佛所。
波罗蜜菩萨说罢，即转世投胎去也。
“善哉，善哉！”大日如来佛赞叹过后，即以大慈悲、大法力，引葛生、吴晴等旱海幸存众生，于金刚界之极乐世界中。
“昔日，我与座下七大阿罗汉立约，其等发愿，要降生于万里阴山无上法界传法，度化众生，千年之后，由我将所有坚信善法不弃者，接引至金刚界中极乐世界。千年之期已至，我即引尔等，到极乐世界，得大欢喜、大喜乐。”
葛生等众人，正于青城之中惶恐不安，忽有大音声，如雷霆般，似自耳入，似由心生，所有众生，一时悉闻。待再睁眼时，已非青城之内，处于无边广大世界中，无日月星而自明，无明而自可见，有无穷之珍宝，有无尽之佳肴，有不可说之大安乐。
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北方。
简单的两个字，却暗藏着太多神秘。
到底什么是北方？
我曾对河南的朋友说，她是南方人，结果她大加嗔怪，我解释说，对于内蒙古人来说，长城以南，皆是南方，我把北方划为禁地，视作珍宝，想让它只属于自己。
俄罗斯著名的情诗王子叶赛宁，写到“莫非我生在北国心向北”，全段如下…莎嘉内呀我的莎嘉内！莫非我生在北国心向北，我要把故乡的田野向你描绘，月下荡漾的黑麦任凭风吹，莫非我生在北国心向北，仿佛那里的月亮也要大百倍，不管设拉子多么繁荣无比，也不会比梁赞的沃野更优美。
在《冰与火之歌》中，北方也是一片广袤的土地，劳勃对奈德说，“我都忘了，你的领土，比南方六个王国加起来还要大”。奈德每次和凯瑟琳完事后，都要打开窗户，让寒冷的夜风，冲刷他的身体。虽然凛冬将至，他却仍深深眷恋着北方，不想南下。
日本的渡边淳一，同样自认为北方人。以前只知道北海道，却不知札幌，因为渡边淳一，才知道有札幌这个地方，现在这里建有他的文学馆。
北方，很容易被忽视，却难以被忘记，尤其是对于生于斯、长于斯的人。对于高勒来说，他震古烁今的一生，正是从这个地方开始的。
九月，南方还温暖如夏，漠北已下过第一场大雪，雪后的天气，如初冬般寒冷。好在天气虽寒冷，雪却是存不下的，所以经哈拉和林城，北上布里亚特草原的路还通着。
南方的商人，既精明又能吃苦，他们携带着大量粮食、布匹、盐巴、酒水、砖茶等生活必须品，从阴山郡的绥远城出发，北渡大戈壁，纷纷拥进哈拉和林城，在这里歇歇脚，再北上布里亚特草原。他们要赶在冬季大雪封路之前，把这些物品送到布里亚特草原，高价卖给那里的土著-布里亚特草原人，然后满载金银财宝、优质皮毛而归。
哈拉和林城，与其说是城，倒不如说是村落，只有十来户人家的小村子。七、八间土坯房，一口苦水井，几顶破破烂烂烂的帐篷，就是村子的全貌了。那些破烂帐篷，在风里摇来晃去，好像随时准备飞走，帐篷前面都用破木头挑着一面面破布，上面用碳灰歪扭的写着客栈、酒肆、饭馆。