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《论古》
古人何其多，留名者几何。
三皇或五帝，秦王盖其威。
汉后三国雄，司马夺天下。
中华上下五千年，一朝笛曲尽数完。
白首痛恨少年狂，只道多狂又何防。
《辨秋》
傲看千古数秋意，山野居士总悲泣。
初至嫌她有凉避，深入弃她拂叶去。
谁言枯叶必悲亡，不过文笔顺迷茫。
可笑文人寻洒脱，萧风怎不弃诗肠。
《乱笔》
夜隐云纱初展现，青屏叶罗指深陷。
泪洒汗凝血未溅，心扎肺烤神不变。
再傲再狂天不眷，如故硬逼佳人欠。
神猴酉鸡本不同，一天一地行不从。
《悲吟》
血洒长空晴天泣，落榜横行悦怎凝。
先祖(蚩尤)离逝人方记，身归沙土耀何依。
生人陆上逐名利，亡者土中望家人。
风中雾里虚无据，君若不信尽可欲。
《落叶(改)》
云出青雾宁浸神，空长情久念梧根。
叶老心灾谁人知，芸薹(油菜)磨磋心魂峰。
《论发记》
身体发肤受之父母
若非国需，何硬裁除
人之身与，母生父育
哺以数载，亲老欲亡
家之长辈，付己生息
待长者应此生如一
育赐物该万世德心
发肤虽小，足以明心
何去何为，心坑露已
《杂论——英雄难过美人关》
自古英雄难过美人关
但我不是英雄，你亦不是绝丽佳人
既是如此，何必去守千古定律
虽做不到粉身碎骨，割心解肺
但至少目火相亲，心有灵犀
看过灰云压顶，见过情海彼岸
我们不是浅滩里的虾米
何必用笔藏心，何必自欺欺人
名传千古又如何，终为黄土
魂传万世又如何，难逃轮回
英雄？美人？
人人有语论
男者有二：
身居乱世者，争锋枭雄，敬尤远之
安居盛世者，建功立业，金榜题名，俘以芳心
贤(女)者：
同居乱世者，巾帼英雄，弃发从绒，尽显真雄英姿
古居待婿者，静养贤德，慈母严教，愿夫有为
现居盛世者，入学显姿，成人立己，与子同一
《百字颂》
形酒独愁饮，有意自伤悲。
嘲我虚浮去，镇己动浪心。
扬扬八笔字(永字八法，此处指习练书法)，洒洒酒边疯。
师以绝离弃，友也行无迹。
天地空如此，风穴独吹泣。
《论内外之德》
受之无愧，取之无罪
德之本意，问人问己
听他人之德，称为外德
识己身之德，便为内德
外德虚其躯，伪其神
内德弃形彩，专从心
德之真道，二者阶有违
该是无愧于本心，呈悦于外形。
他人看之心喜，自心赏来无垢
实为德之真道也