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米迦勒（圣经中的天使长）
米迦勒，又名弥额尔天使长是本篇小说最为强大的正义光明圣洁战斗力之一拥有年轻版的长相和俊俏的外表.......金黄色双翼；
mícha?l）《圣经》提到的天使名字，神所指定的伊甸园守护者，也是唯一提到的具有天使长头衔的灵体。米迦勒这个名字的意思是“与神相似”。
据《圣经》记载，与撒旦的七日战争中，米迦勒奋力维护神的统治权，对抗神的仇敌，最终将其击败。在基督教的绘画与雕塑中，米迦勒经常以金色长发、手持红色十字架（或红色十字形剑）与巨龙搏斗或者立于龙身上的少年形象出现，这里的巨龙就是撒旦。[1]
中文名米迦勒外文名machiael别名弥额尔、迈克尔职业大君/天使长体系《圣经》姓名含义
与神相似，似神者司掌守护、正义、审判
天使主权
典籍记载
但以理书
犹大书
启示录
以诺书
所罗巴伯之书
米迦勒登基
死海古卷·光明之子与黑暗之子的战争
天使主权编辑
米迦勒：“似神者（whoislike
god）”。在旧约圣经中提及名称的天使仅米迦勒和加百列，但在基督教文化中，米迦勒却是最耀眼、最著名的天使长。
圣经次经、伪经对他的描述与歌颂非常多，他不仅有着凡人所没有的勇气与无可比拟的威力，还拥有最美丽的容姿，非常英俊。他性情勇猛果敢，虽然好战，但是充满慈悲心，对于罪恶的事抱持着绝对的否定与无情的歼灭，是“绝对正义”的化身。
在基督教正经和次经中一共提到了米迦勒、加百列、拉斐尔、乌利尔和耶利米尔五位天使。和***教的天使弥卡尔michal可能为同一人。其身份有撒拉弗、基路伯两种，职位为天使长。在基督教
天使长米迦勒
天使长米迦勒(5张)
文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十八万五千亚述大军、阻止亚伯拉罕将其子以撒献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿及囚禁千年古蛇（龙）撒旦（‘启示录’）。米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒旦战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。
古时凯尔特人有着和中国一样的“龙脉”思想，即以建造米迦勒的神殿于龙脉交错点以作镇压。犹太传说中耶和华用火造了米迦勒，用水造了加百列。
在《死海古卷》之‘光之子与暗之子之战’中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军与暗之君主彼列的暗之军团决战。双方大战四十年，前三战光之君主获胜，后三战彼列得胜，在第七战中雅威（yhwh）亲自出阵打倒了彼列。
米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，通常他的塑像都是拔剑的战士造形，米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向“彼岸”，并审判人死后的命运（犹太秘教中也将其列为死亡天使之一）。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛丽亚（mary）的灵魂，不让别人沾污。
米迦勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气。在希腊神话中，米迦勒对应的神灵是赫尔墨斯或阿波罗，对应希腊字母为代表着“开始”和“重生”的阿尔法，因此，米迦勒又是灵魂的引路人以及守护光明之大天使。
“慈悲的天使”、“正义的天使”、“神之王子”，四大天使及七大天使中都见得到米迦勒的名字，据旧约‘但以理书’传承，米迦勒是以色列的守护天使，是六十九个新兴国家守护天使中唯一没有堕落的天使。也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的天使。在***教中，对米迦勒的描绘是：“翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求安拉的赦免”。‘古兰经’记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出基路伯。
右手剑、左手秤就是米迦勒的标准形象，1950年罗马教廷以米迦勒为警察的守护神。在“经典伟特”塔罗牌中的“审判”，即是米迦勒吹响末日号角、死人复活时的场景。
新兴的圣经信仰群体“耶和华见证人”认为耶稣基督在降临人世前是天使长米迦勒。（帖前4:16、但12:1）
不知道是不是由于米迦勒事迹太多，人类怀疑他到底休不休息的关系，他也被视为司“不眠”的天使。
红色十字架原是英格兰守护神圣乔治的信物，但从中世纪开始，米迦勒逐渐和圣乔治相混同，米迦勒也因此而成为英格兰的守护天使。英格兰国旗就是以米迦勒-圣乔治的红色十字架为原型而设计的。
司克特在《末代吟游诗人之歌》中描写玫瑰窗上的米迦勒：“那红色的十字架在他手中闪耀，月光透过玻璃将鲜血洒在地面上”。可见，红色十字架代表着米迦勒的神威。[2]
在《天使大全·大天使米迦勒》[3]中，记录了一位神父创作的诗，用来赞美米迦勒的光辉与荣耀。
上帝使者的王；
优秀的信使；强大的六翼天使；
你是上帝御座前的七天使之一；
英勇无畏的挑战者，你的圣音回荡在天堂的拱顶：“诚如上帝一样！”
你是上帝钦点的护卫；
新法下荣光的基督教优胜者；
你成功地保护了妇女和孩童；
制伏了恶龙，还锁了他的力量；
你是圣光之灵的首领。
——赫斯莱恩·s·j·神父
现今，美国华盛顿特区的米迦勒大教堂与英格兰最西部的圣米迦勒山是世界范围内最著名的米迦勒信仰圣地。
米迦勒节：machiaelmas，基督教节日，纪念天使长米迦勒。西方教会定在9月29日，东正教会定在11月8日。