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那是他刚到东京第一师团实习不久，同小队来了两个刚参军的日本小伙子。
在食堂里，司徒振华亲眼看到，这两个小伙子居然一看到桌上的饭菜，就相互抱着痛哭不止。
司徒振华不解，问两个小伙子为什么哭？
可两个小伙子的回答，却让司徒振华感觉莫名其妙。
两个小伙子说，他们来自东京浅草，他们从小到大，这是第一次能吃到“银舍利子”这种珍馐美味！
还说像他们这种贱民，如今能吃上这种只有贵族或武士大人才能吃到的“银舍利子”，这都是天皇陛下对他们的恩赐！以后一定要誓死效忠天皇陛下……
司徒振华都有点发懵，他搞不明白什么叫银舍利子？
舍利子他知道，高僧圆寂后火化，会留下一些很神奇的结晶体。
可这玩意能吃吗？或者说敢吃吗？他们就不怕亵渎佛祖？
司徒振华百思不得其解！好奇之下，他就用筷子在菜里翻了翻，想看看日本人是不是真的胆子这么大，敢把顿舍利子炖着吃。
可他翻了半天，除了一些日常食材之外，也没见有什么特别的东西。
什么也没找到，司徒振华就想问那两个小伙子，银舍利子到底在哪呢？
可话到嘴边，他又不好意思问，怕人家笑话他外国人什么也不懂，感觉怪难为情的。
到了晚上，司徒振华忍不住好奇便去找一雄，问他银舍利子到底是个什么玩意？这东西真能吃吗？好吃吗？
一雄听他问这事儿，笑得都不行了，嘲笑了好一阵司徒振华是笨蛋之后，跟他解释起了这所谓的“银舍利子”是什么。
所谓的“银舍利子”，实际上就是经过加工的大米，俗称白米。
说起来，吃顿白米饭在中国不算什么，尤其是在盛产大米的江南或者中国东北地区，只是老百姓的日常口粮而已。
可这白米饭在日本，却成了个稀罕物！
日本的国土山地多平原少，很少有直接可利用的平坦地块，所以开辟稻田种植是很不容易的事情。
因为田少、产量小，导致大米的产量极低。对于一般的日本老百姓来说，白米是高不可攀的奢侈品。
所以在日语中，把白米称为”银舍利子“，主要是用以体现白米和佛家舍利子一样珍贵的意思。
据一雄说，在日本，普通家庭能吃到糙米就不错了，大多数都是吃红薯等杂粮。
如今，这两个吃了十几年杂粮的小子，一下吃到了他们做梦都不敢想的白米饭，能不激动的哭吗？
不光是这两个小子，日本军队中绝大多数人，第一次进食堂看到白米饭都是这个反应。
痛哭流涕的还算是好的，还有的更夸张，居然把白米饭偷偷的藏起来，然后托人捎回家去给父母尝尝鲜。
当然，这里面不包括山崎一雄。人家一雄是在中国东北长大的，也算是吃过见过，自然不会像其它人那样丢人现眼。
或许，这也是一雄对中国东北抱有极大感情，甚至以生在中国东北为荣的主要原因。
两个新兵在食堂看见米饭就痛哭流涕，这件事儿说起来有些啼笑皆非。可这事儿对于司徒振华的触动，确是极为震撼的。
他清楚的听那两个人说，他们是来自东京浅草。这地方司徒振华知道，是东京最主要的庶民娱乐中心。能住在这个地段的，虽说不是什么有钱人，但一定也是小康之家。
试想一下，东京的小康之家都能把日子过成这个样子，那么日本其它地方的老百姓，会穷成一个什么样？
有了这次经历之后，司徒振华对日本普通百姓的生活，多了一些关注。
几年下来，他发现日本这个国家，并不是当初来时想象的那样发达。
甚至社会发展的程度，很多地方还不如中国完善。只是在军事与工业方面，比我们发展的顺利一些而已。
可就是这样一个国家，却有着与其国力不能匹配的野心？这种人心不足蛇吞象的心态，就有些让人费解了。
直到今天在井野居酒屋，当一雄跟他讲了一个关于意大利的概念，司徒振华才闹明白这是一种什么心态。
用一雄的话说，日本和意大利现在的情况类似，都是那种没有帝国主义的实力，却硬要行帝国主义之能事的国家。
这种既没有钱，又异常蛮横的帝国主义心态叫什么？
在欧洲，这种行为被称为：穷光蛋帝国主义！
在这方面，日本要比意大利更有过之而无不及。
因为日本的经济，还不如意大利！
日本的经济总和，只是同处东北亚的中国东北地区的两倍，可却有中国东北地区3倍的人口！
也就是说，平均每个中国东北人所产生的价值，是日本人的1.5倍。
凭这种经济水平，日本在亚洲都不算是多出类拔萃，却硬要学欧洲国家搞帝国主义？
这就不是穷光蛋帝国主义的问题了，这是亡命徒帝国主义！
可为什么会出现这种亡命徒帝国主义？
对于这个疑问，一雄有这样一番解释：
究其原因，首先问题是贫穷，然后因贫穷衍生出不甘于贫穷的蛮横，这点类似于意大利。
可蛮横了半天，该穷还是穷怎么办？那就只有准备铤而走险拼命搏一把！这就是日本的现状！