道教的五仙和神仙

　　道教的五仙
　　鬼仙---修士修行到死后，一丝精灵不灭，寄托一物长存，被称之为阴神、鬼神、清灵之鬼、尸解仙，是五仙仙品中之下乘，只有投胎夺舍，重新修炼，才能成为得天仙道果。
　　人仙---修士修行修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄。但不悟大道，寿有尽时，无长生不老之果，是五仙仙品中之中下乘。
　　地仙---修士修行修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵、水火不惧，具有神通。但不悟大道，止于小成之法。不可见功，只是长生住世，而不死于人间者，为陆地游闲之仙。是五仙仙品中之中乘。
　　神仙---修士因厌居尘世，用功不已，待功满忘形，胎仙自化。炼尽元神之阴滓，阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，可兼修神，乃曰神仙。神仙若悟得大道，可登上大罗天，解脱无累，随时随地可以散聚元神，天上人间，任意寄居。神通广大者神仙，又被称为大罗神仙。是五仙仙品中之上乘。
　　天仙---仙挂名天庭，不修神，被授天书，可凭愿听调听宣，逍遥于世，为最纯正的仙人。
　　注:散仙:不入仙籍，旁门左道之仙。
　　道教的神仙
　　道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。
　　神仙既是道的化身，又是得道的楷模。道教认为闻道有先后，德道有高低。道家言存心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。
　　道家认为神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。
　　道教信奉的最高尊神是“三清”，其次为玉皇等四御，再次则为众天神。其他分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。
　　道教所谓神分有两种，一者是先天尊神，为天地本源之道的代表，如三清。一者为神，仙人兼修神和善人或者有大功之人死后封为天神、地神，还有祖先神等。
　　本书神仙青玄，属于第二种，仙道又兼修神道。