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弘文馆
上于弘文殿聚四部书二十余万卷，置弘文馆于殿侧，精选天下文学之士虞世南、褚亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等，以本官兼学士，令更日宿直，听朝之隙，引入内殿，讲论前言往行，商榷政事，或至夜分乃罢。又取三品已上子孙充弘文馆学士。
王与郡王
十一月，庚寅（初五），将宗室郡王降格为县公，只有功勋卓著的几位不降。
自后凡决死者命所司五复奏
张蕴古…大理丞…至贞观五年
自幽州总管府记室，直中书省。太宗初即位，上《大宝箴》以讽。太宗嘉之，赐束帛，除大理丞。有河内人李好德，以风疾语妖狂，蕴古究其狱，谓癫病不当坐治。御史权万纪勘其情纵，太宗大怒，令斩于东市。寻悔悟，因下令，自后凡决死者命所司五复奏，以免寃误。
傅奕(555年～639年)唐初学者。唐相州邺（今河南省安阳市）人。精于天文历数。生前多次表奏废除佛教，均未成功。
贞观中，西域献胡僧，咒术能死生人。太宗令于飞骑中拣壮勇者试之，如言而死，如言而苏。帝以告太常卿傅奕，奕曰：“此邪法也。臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。“帝召僧咒奕，奕对之，初无所觉。须臾，胡僧忽然自倒，若为所击者，便不复苏。
贞观中有婆罗僧，言得佛齿，所击前无坚物。于是士马奔氵奏其处如市。时傅奕方卧病，闻之，谓其子曰：“是非佛齿。吾闻金刚石至坚，物不能敌，惟羚羊角破之。汝可往试之焉。“胡僧缄縢甚严，固求良久，乃得见。出角叩之，应手而碎，观者乃止。今理珠玉者皆用之。
裴矩
臣光曰：古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也；君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。
臣司马光曰：古人说过：君主贤明则臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐则是忠臣，不是他的品性有变化。君主讨厌听人揭短，则大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直言劝谏，则谄谀又会转化成忠诚。由此可知君主如同测影的表，大臣便似影子，表一动则影子随之而动。
戴胄
唐太宗继位后，戴胄被擢升为大理少卿。他生性忠直，数次犯言直谏，后改任尚书左丞。
629年（贞观三年），戴胄代理吏部尚书，主持选官，次年又以民部尚书之职参预朝政，成为宰相。633年（贞观七年），戴胄病逝，追赠尚书右仆射，谥号为忠。
右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎！”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑；如不知愧，一禽兽耳，杀之何益！”
与秦叔宝等征讨李建成余党
贞观年间，因居官贪婪，被免官，后病死。
“凌烟阁二十四功臣”，长孙顺德名列第十五位。
缘由……数奴联合偷盗宫中财宝，依法应将这几个奴仆斩首示众。但是顺德接受了这些人给他的贿赂—一些丝绢和金银，他便将这件事压下来，放过这几个人。
贞观元年（公元627年）十二月，李孝常谋反，长孙顺德因与李孝常来往，受到牵连，取消原有官职。
长孙顺德，长孙安业反
贞观元年十二月
李孝常因上朝办公务，留在京城，与右武卫将军刘德裕及其外甥统军元弘善、监门将军长孙安业相互议论受命于天的征兆，密谋借助皇宫警卫部队叛乱。长孙安业是长孙皇后的同父异母哥哥，嗜酒如命，不务正业。其父长孙晟死后，弟弟长孙无忌与长孙皇后均年幼，安业把二人赶回他们的舅舅高士廉家。等到太宗即位，皇后不念旧怨、不记前嫌，对安业的礼遇仍十分优厚。等到谋反的事被查觉，皇后哭着向太宗请求说：“安业所犯罪行，实在是罪该万死。但他以前对我不好，国人都知道，现在处他以极刑，大家必然认为是我存心报复，这恐怕也会使圣朝受牵累。”安业由此得以免死，流配到州。
大理寺…孙伏伽
武德五年（公元622年）：科举甲榜第一名状元及第。
武德末年，玄武门之变之后：赐男爵，食邑乐安（应与玄武门之变有关）
唐贞观：贞观元年（公元627年）：拜大理寺少卿。（最高法院副院长，常设二人。
贞观五年（公元632年）：因审判错案被罢官，不久被任为刑部郎中（刑部下属部门部长的秘书，有职权），后再任大理寺少卿，转调民部侍郎（即户部待郎，民政、户籍、财务部门副部长）
贞观十四年(公元641年)：转调升职为大理寺卿（最高法院院长）
贞观年间（贞观十四年后）：陕州刺史（陕州最高行政长官，相当于地区级市长）。
人言隋胜于唐，可笑
太宗对黄门侍郎王说：“隋朝开皇十四年天下大旱，隋文帝不准许赈济百姓，而让百姓自己到关东地区寻找食物，等到了文帝末年，全国储备的粮食可供五十年食用。隋炀帝依仗着富足的粮食，奢侈无度，终于导致国家的灭亡。只要使仓库中的粮食足以应付灾年就可以了，其他多余的又有何用呢！”
关内旱饥，民多卖子以接衣食；己巳，诏出御府金帛为赎之，归其父母。庚午，诏以去岁霖雨，今兹旱、蝗，赦天下。诏书略曰：“若使年谷丰稔，天下义安，移灾朕身，以存万国，是所愿也，甘心无吝。”会所在有雨，民大悦。
祖孝孙………九宫格打五线谱……太常寺少卿
宫、商、角、变徵、徵、羽、闰宫
以七音“宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫”配十二律，每律均可作为宫音，因此宫音的位置就有十二种，商、角等音也随之有相应的位置变化。称之为“旋相为宫法”简称为“旋宫”。以各律为宫所建的音阶，称“均”，如以黄钟宫为宫的音阶成为“黄钟均”，以大吕宫为宫的音阶称为“大吕均”等。把十二律和七音都按相生关系来排列，叫“旋宫图”。图中可呈现简单的规律:十二律隔八相生、七音隔五相生，每均有七调，十二均得八十四个调，即所谓“八十四调”。
维唐不修长城
朝臣或请修古长城，发民乘堡障，上曰：“突厥灾异相仍，颉利不惧而修德，暴虐滋甚。骨肉相攻，亡在朝夕。朕方为公扫清沙漠，安用劳民远修障塞乎！”
唐朝长城。“唐代无长城”曾在学术界已为定论，但唐代确实修过长城，位于山西省榆社县，筑这条长城的目的是为了统一战争。《新唐书·地理志》载：山西太谷县“东南八十里马岭有长城，自平城至于鲁口三百里，贞观之年废。”
宋朝长城。有许多人认为宋朝也没修过长城，事实并非如此。长城不在家里，上被人家砌墙是什么道理