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晨省晚定，在博陵卢氏是不成文的家规。
崔氏族人学语之初便得诵读祖训曰：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。无使名过实，守愚圣所藏。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔软生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”
这祖训本是崔氏汉时书法家崔瑷为“作铭以自戒，常置座右”而书，从此开座右铭之先，后历代文人争相仿效，亦为崔氏家训，刻于宗祠，以为族人戒。
卢氏富足，膳食为一日三餐，而非饔、飧两餐。酉时，用过晚膳，崔如英照例到前院给父母请安。
穿过廊道庭院，到了东厢房，问了婢女，父亲正在堂屋会客，只有母亲在屋里。
进了屋，他作辑行礼：“孩儿给母亲请安。”原本，晨省晚定两回请安，是要行跪拜礼的，倒非硬性规定。前年，崔如英初习骑射，不慎落马受了重创，数月后方痊愈。这期间自是无法给父母请安的了，康复期因为腿伤不便也只是作辑作数。后来，族长发了话，晚辈给长辈请安，作辑即可，也算是开明家风。
“母亲”是谪母，三十多岁的中年贵妇，雍容华贵，出自赵郡李氏。
见了崔如英，崔李氏掀了掀眼皮，露出一丝微笑：“三郎来了，这些俗礼能免就免了吧。”
崔如英仍是深深一辑，字正腔圆的说道：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。给父亲母亲请安一事绝不可免，更非俗礼。”
“三郎有心。”崔李氏摆了摆手：“去给你父亲请安吧。”
崔如英恭恭敬敬的应了一声，慢慢退出屋子，走出好远才拍了拍胸口，嘀咕了声旁人听不懂的话：“万恶的封建社会啊⋯⋯”
他接着转过天井，在厅堂门口站住，恭声说道：“孩儿来给父亲请安。”
厅内传出一个醇厚的声音：“进来吧。”
入门处便是一排屏风，上绘山水画；转过屏风，板壁前放长条案，条案前是一张八仙方桌，左右两边各配两张扶手椅；墙正中挂着中堂画，左侧条幅上书“诗书执礼”，右侧则是“孝弟力田”；墙两侧皆是名人字画，内容多为儒家治家修身格言；堂中央两侧摆放对称的几和椅，是晚辈或下属的排列座式。厅堂摆设典雅庄重、端方肃穆、秩序井然，正所谓是“添一笔则无章，少一笔则意寡”，只有相得益彰，方能起坐之间，自成天地。
左首处坐着一个四十岁左右的中年儒生，相貌堂堂，正是崔羿。崔如英走到他面前作辑行礼时，他眼神似有些复杂，自己这个庶子自从受伤之后仿似变了个人，总之是愈来愈叫人心生好感了。
博陵安平房，东汉西河太守崔钧十世孙崔昂的后裔，号为博陵安平房；
博陵大房，前燕秘书监崔懿长子钜鹿县令崔遇的后裔，号为博陵大房；
博陵第二房，前燕秘书监崔懿第二子饶阳县令、博陵太守崔琨的后裔，号为博陵第二房；
博陵第三房，前燕秘书监崔懿第三子崔格的后裔，号为博陵第三房；
博陵第四房，前燕秘书监崔懿第四子崔邈的后裔，号为博陵第四房；
博陵第五房，前燕秘书监崔懿第五子秀才崔殊的后裔，号为博陵第五房；
博陵第六房，前燕秘书监崔懿第六子崔怡、第七子崔豹、第八子崔侃的后裔，合称博陵第六房；
其中博陵二房尤为显赫，被视为天下士族之冠。
本朝初，修订《氏族志》，既属关中集团，又是山东名族的博陵崔氏第二房崔民干被定为第一等，只是在太宗皇帝的直接干预下才被下调至第三等。
前凤泉令崔焘、当朝侍中崔敦礼、兵部尚书崔余庆、广州都督崔承福等尽是出于二房，显赫清贵可见一斑。
只是崔羿这一脉却无有在朝中为官者，放诸族中颇显“异类”。
饶是如此，崔羿及兄长崔翌名望甚隆，入朝为官指日可待。
崔氏最重孝。可以说孝之观念，是每个崔氏族人的行为规范，从小耳濡目染，已深入人心。《崔氏族训》有敬老规言：对待长辈，定要孝敬；出必告诉，返必回禀；早晚问安，聆听教诲；所托之事，尽力完成；赡养老人，义不容辞；念念不忘，衣食住行；老人患病，延医诊治；确保长辈，身体康宁。孔子谓曾子曰：“用天地之道，因地之利，谨身之节，用以养父母，此庶人之孝也。”祖宗不可不祭，父母不可不赡，子女不可不孝，诗书不可不读。
崔氏还重治学读书。东汉四崔，崔篆、崔骃、崔瑗、崔寔，祖孙四人，均以学术文章称颂于儒学士林。其后善文辞者，代代有人，比比皆是。家训有云：“读书以师，圣贤人不可不读书，父子之亲，长幼之节，朋友之信，夫妇之配，日用之事，常行之理，以致古今，成败之故，人事是非，得失之有，无不具载于书，不读书则茫然矣。”
博陵崔氏，东汉以来，即为世家大族，孝悌传家，代代为官，历千年而不衰，为当时天下第一氏族。俗谚云：富不过三。一代创业，一代守成，一代败家，似乎是不能颠覆的规律。崔氏却独领风骚，光耀门庭，而不败落，这与其良好的家教门风是密不可分的。崔氏人多至孝清廉，孝敬父母，友爱兄弟，数代同居，从不分家。人人轻财重情，虽然事无巨细，但上下一团和气，堪称治家的典范。是以，时人皆云“崔氏一门孝友，可为士族师法。”
孝悌、读书，为崔氏传家之本。
正因如此，崔如英虽为庶子，却并不受排挤，相较二个嫡子兄长崔如玉、崔如琛地位虽有不如，但至少表面上相差仿佛。
但也正因如此，开蒙虽早却才名不扬、木讷愚钝的崔如英，难以受到重视也在情理之中。崔氏支脉子弟庞大，侧重培养的对象总是那些个天姿聪慧的人。崔如英虽是二房正脉子弟，一直未曾显露出胜于同龄的天赋，资源自不可能向他倾斜。出人意料的是，前年，崔三郎自马上摔落，待得痊愈，便似换了个人，眼中的木讷畏缩为灵动聪颖所替代。据侍候其左右的婢女、随从说，他每日卯时正准时起床，先是做一些据他自己说叫“俯卧撑”、“仰卧起坐”的奇怪动作，之后便是出去跑步三刻钟，辰时先练字半个时辰，再温书两刻钟；午饭后小憩半个时辰，练字、温书半个时辰；晚饭后依旧重复；若是遇上休沐日，练字的时间还要多上一、二个时辰。婢女敛秋信誓旦旦的说，三郎屋前那口小潭的水之所以泛黑便是三郎练字洗墨造成的，三郎还给它取了个名字叫“洗墨池”。
崔如英的生母出身恒阳一叶姓家族，与“五姓七望”这等大门阀不可同日而语，被崔羿纳为妾室后一直战战兢兢，唯恐行差踏错坠了夫家名望，及至三郎出生，方有所缓解，多少有点儿“母凭子贵”的意思。不曾想，崔如英非止学语、走路较晚，智力似乎也较同龄人低，这让崔叶氏很受打击，仿似一切都是她的错，因而愈发的唯唯喏喏。再到三郎伤后开窍，崔叶氏反倒觉得是一场梦，心下极不踏实，特赴“开元寺”为儿求签，所得为第八签，签曰：“茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总莫为；异日忽然成大用，功成名就栋梁材。”高僧解曰：“路上亨通，终身有功，田产丰熟，家道兴隆。”又曰：“大善。”崔叶氏这才放下心来。
如此这般，崔如英在族里渐渐有了些名气，在长辈那也慢慢得到更多认可。毕竟，崔三郎就算是庶子，他日若有成就也是对博陵崔氏有百利而无一害不是？
这不，坐在右首边的儒生笑道：“这正说着三郎，三郎就到了。”正是族学山长崔翕。
崔如英恭恭敬敬地请了安：“见过山长。”又向另一位三十多岁的英武男子作辑：“见过叔父。”
英武男子是崔羿弟弟崔翼。这三兄弟取名同音不同字，倒是一段佳话美谈。崔翼与二位兄长不同，最敬重的是“凌烟阁二十四功臣”，本朝武功立国，他自幼好弓好，向往沙场建功。前年便是他领着最为喜爱的三侄儿学习骑射功夫遇的险，却是没多少愧疚，只道“好男儿当上马杀敌，岂有全身无伤之理？”当下见了崔如英，点头笑道：“三郎是愈发挺拔了，很好，正该如此。”
崔如英答道：“侄儿正想着与叔父学习弓马骑射呢，就便当强身健体也是好的。”
崔羿原本有些不悦，在他看来武功只是末等，诗书文章自可养浩然正气，听得后面一句倒是不好多说什么。。
崔翕捋须道：“允文允武，崔家好儿郎也。”
崔羿终究还是说了句：“学业不可耽误才是。”