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十日后清晨。此时正逢清明。
“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；“清明风”即清爽明净之风。
“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，。”清明一到，气温升高，大地呈现春和景明之象，这一时节万物“吐故纳新”。
关于清明有个传说，在民间广为流传。
说：“春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。
随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳做了国君，（也就是历史上的晋文公)。
即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。
很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同母亲悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。
绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。
大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。
晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”
为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
（据考，清明的起源其实与介子推无关，清明作为一个节气，远在周代之前已经确定。)
而此时一声警钟敲响了沉睡的人。一名崆峒派弟子和一名长白山弟子，匆忙连夜上山来。他们是崆峒派侦查弟子，这些弟子人数不多，却是最为特殊的一门，他们不属于八门管辖。
这些人在崆峒派，他们的武学方面都是比较全面的。集八门之长，轻功都是比较高的，都有日行八百的才能。
这些人在所有弟子中进行选拔，又要经过特殊训练，属于全能弟子。有时也会执行刺探，消息收集，和刺杀等事。
这些人为数不多，有三百余人。却是神出鬼没，来无影去无踪的存在。
这些人只忠于历代掌门。在没有任务，或者正常情况下，他们与正常的其他弟子没有什么不同。融入在大群体当中，但是如果在掌派的召集下，半柱香时间三百人会瞬间出现。
他们只认掌门令，如果在执行任务时，被人所杀，会立马有人替补进来。永远都会保持三百人的数量，这可以说是崆峒派藏的最深的一道保障。他们的存在，全天下只有历代掌门知道，也是历代掌门交接工作中最为关键的一项。所以历代掌门称为“隐形人”！
而此时进来的这两位，一位就是“隐形人”中的其中一个。他叫“莫离”，是前几天飞遂子派出去打探消息去的。为了方便，吴道子让其弟子“问天”一起陪同而去。
就在这一声钟声的呼唤下，全派上万人都紧张忙碌了起来。
这是崆峒派的警戒钟声，飞遂子立马派人将所有人请来伏羲殿议事。
八门众掌门来的最早，后面赶来吴道子，慕容松，和寻千愁。
这几位长老坐定，随后进来，凤鸣，乘风，鹤鸣，欧阳丹丹以及公孙雪，和水仙几位长老和一些各门中管事的弟子。
等长老们坐下，下一辈的弟子们都站在两旁各自师父门下的后面。随即唤“莫离”与“问天”两人进来！
来后飞遂子急忙问道：“发生什么事，为何敲响警钟？”
莫离答道：“安庆大队人马已近朝这边过来，再有半天时间就会到崆峒山下！”
飞遂子思量片刻，问道：“有多少人？”
莫离答道：“打探到是一万人马！”
问天补道：“说是一万人马，可据我们观察，不下于两万人！”
吴道子说道：“这些人不是一般人，光安禄山的军队就有一万人，但其中还有些江湖人！个个都是高手！”
莫离接道：“是的！这些我们都已经刺探清楚了，安庆率领步兵三千，弓弩兵三千，骑兵四千人。另外长留帮帮主及弟子三千人，魍魉教风离子率众两千人。就此已经有一万五千多人！”
飞遂子听完笑道：“就凭他一万五千人马能奈我何？就算是一万天兵，也奈何不了我崆峒派！”
吴道子想要说话，却又欲言又止。飞遂子看到了吴道子的举动，便说道：“吴道子不用紧张，我知你担心我轻敌而吃亏！”
吴道子说道：“他们当中有很多高手，不像是中土人士，我们主要就是不熟悉这些人！而吃了亏！”
问天答道：“是的！这些人我已经查清楚了。他们是南诏国“巫蛊教”中门人。据我的分析是“毒王”对“巫蛊教”的掌门“巫蛊老仙”进行了欺瞒利诱。让其大弟子“林芝”带领门下五百弟子投入安禄山帐下。另外就是吐蕃“勃教”三千多人！”
这飞遂子诧异问道：“勃教是什么教派，怎么从未听闻？”
莫离答道：“然吐蕃执政大臣颁布了佛教禁令，但吐蕃仍有人信奉佛教。
吐蕃的官员巴赛囊前往天竺，向中观瑜伽行派的创立人寂护大师学习佛法，并改名益喜旺波。益喜旺波返回吐蕃后，劝赤松德赞信佛。
而出使唐朝归来的吐蕃使者巴桑希亦向赤松德赞颂扬佛法。当时的赤松德赞对佛教产生了浓厚兴趣，并对玛祥仲巴杰的横行跋扈表示不满。
莫离接道：赤松德赞一面培养自己的亲信崇佛派大臣，一面命令益喜旺波、巴桑希秘密翻译佛经。
在崇佛派大臣墀桑雅甫拉、洛德古囊恭的帮助下，赤松德赞设计把玛祥骗进了建于那囊昌浦的一座坟墓中，将其活活困死，铲除了反佛派首领。
在铲除了玛祥之后，赤松德赞派益喜旺波、随正使章藏谢、副使巴桑希一起前往咱们唐帝国学习佛法；益喜旺波回国后，又前往天竺那烂陀寺，请寂护前来吐蕃弘杨佛法。
寂护受到了赤松德赞的尊敬，支持其传教。但当时奔教的势力非常大，由于当时发生了一系列天灾，反佛派大臣认为是触怒天神，迫使赤松德赞将寂护送到了尼婆罗。
寂护则在吐蕃反佛浪潮逐渐平息之后，邀请天竺著名的密宗大师莲花生一同赴吐蕃弘法。
在赤松德赞的主持下，莲花生同支持苯教的恩兰·达扎路恭等人进行了辩论，结果莲花生获得了胜利。赤松德赞下令全国废除奔教信仰，改信佛教；废止苯教的祭祀并将苯教的经书丢入河中。
莫离熟悉说着，好像他亲身经历一般，由此可知隐形人的强大。”
莫离又道：恩兰·达扎路恭由于拒绝改宗佛教而被流放北方，但后来由于其转为崇佛且战功赫赫而被召回，并被委以重任，担任大论一职。而在地方也有反对佛教的浪潮，象雄王尽发其属下十三个千户兵攻打赤松德赞，但被镇压。
在寂护和莲花生的主持下，桑耶寺建成并开光。赤松德赞让七位吐蕃贵族出家为僧，称预试七人，是为藏传佛教僧团之始。
且开始将梵文佛经译为藏文。同时命令群臣在全国各地广建佛寺、佛塔，要求群臣发誓永远信仰佛教，使得佛教逐渐成为吐蕃主要的信仰。”
问天接道：“勃教就是现在吐蕃国的全民信仰，吐蕃国全国人都是勃教的信徒。这次带头的就是赤松德赞，率有三千多人！实力不可小觑！”
相传这赤松德赞，佛法无边。能用羽毛割断铁链，射穿七层铠甲。孔雀翎羽就是他的法宝，据说威力无穷！
慕容松道：“是的！我与其交过手！功夫不在我之下！”
“可知这慕容松武林中人称“剑神”，武力在吴道子之上，可想而知这赤松德赞可不是什么善茬！”
问天道：“事情比想象中的更糟糕，另有史家两兄弟，“史朝义，史朝清，两人带有三千人，马皆是能征善战的骑兵！很快就和安庆会和，齐力攻打我们！”
史朝义乃是长子，史朝清是次子，还有个小儿子名叫史朝音。
鹤鸣这才明白，原来史朝音是史思明大将军的女儿。可她对外的身份却是男儿身份。这其中到底有什么猫腻，让鹤鸣不得其解。
其他很多人也都见过史朝音，而且还曾经斗智斗勇。而鹤鸣与史朝音的关系，更是有种无形的线连接着。看也看不见，摸也摸不着。
可奇怪的是，并没有人将这件事说出来！
飞遂子惊道：“怪不得能在一夜之间，屠我武林同道一大派。看来我们崆峒派危矣！”。
吴道子笑道：“不见得，崆峒派弟子上万，我们下弟子三千！与他们一战，鹿死谁手，可犹未可知！”
飞遂子点点头，觉得在理，可他心里自然也是明白，虽然崆峒派弟子上万，可有一半是在外面的。崆峒派每三年都会派出一半的弟子游历天下，如今派中弟子也就不到五千人而已！