七

　　
　　野孩子狗儿的全身长满了浓密毛发，而且奇长。最初他娘让穿衣服，穿上时他便浑身奇痒难受，背了娘不断撕扯，常常弄得衣服破破烂烂的，脱了衣服这怂才显得特别欢实。后来娘叫一声狗儿，那怂便“呜呜”地应，没有种高兴的劲儿，让狗儿穿衣服，那怂也“呜呜”地不高兴应，穿了脱、脱了再穿，在反反复复中给他娘孤独的生活里多多少少添了些活力。
　　当愣娃死后，庄子里还是有人也知道了那怂狗死了的消息，这才慢慢地都放开了些胆子。但看见了狗儿那怂娃的样子不免又有了种担心，心里老觉得有些闹闹地感觉。毕竟那怂娃还小，又渐渐地在时间的磨砂中不再将他放在眼里。
　　直到狗儿到了上学年龄那年，人们的思想已经开始活活烦烦起来，自我意识不断膨胀，只要能使自己过得比别人更好，什么想法都敢有，什么事情开始都敢做，大部分人都尝试摸着石头过河去创造美好的未来。这时候高考制度刚刚恢复，庄子里有几家娃娃已经考上了大学，催生了“好好学习天天向上”的深厚氛围，正是抓学习的大好时机，人们的思想变得更加活跃，胆子更加大了起来，在孩子认真学习大人们更加辛苦劳作的家庭氛围中，有几家人的日子过得相当红火，便举家搬进城里去生活。留在庄子里的人们心里逐渐有了目标，生活更加勤奋，那沙塘边的羊屎蛋也早早被人收拾得干干净净地，慢慢地狗儿娘因此却失去了一种生存的活计，与愣娃生前的日子不断地进行对比，倒对愣娃生前的好处想得更多了些，觉得人愣一点凶一些也是有好处多多，便对那怂娃狗儿开始灌输了一些他先人愣娃的一些事情。。
　　于是，在狗儿慢慢长大的时日里，他和娘的日子并没多大变化，相反在娘的心里越发有了种空闹闹地烦躁躁地感觉，终日感觉中似乎她已经丢了一种什么东西一般，却并不知道也并不清楚具体又丢了什么东西。看别人家孩子去上学，也想让狗儿去，却担心那狗儿言语少、长相怪，与别的孩子有种明显区别，虽有种野性，并不担心上学受欺侮，只担心那怂学不进一些东西。把让狗儿上学想法告诉了狗儿时，这怂很干脆，说他对上学没兴趣，娘虽有些为难却心里也乐意，多多少少让狗儿陪在身边有了种安慰。随了狗的缘，他活得倒也自由自在，一时表现得很听话，开始帮娘干些力所能及的事情外，却要求娘不再叫他狗儿，觉得这名子不好听。他娘大字不识一个，又独住在庄子最西端，和庄子里的人们少有来往，接触最多的也都是些猫呀狗呀鸡呀猪呀驴呀的，很是为难。在苦苦思索后，突然就想到那个沙塘，正是狗儿出生的地方，也想到了塘里的鱼儿，便喊了一声鱼儿。狗儿听了十分兴奋，告诉娘说鱼儿比狗儿好听，叫狗儿老让他觉得自己真就像条狗一样，他宁做鱼却不想做狗。于是，狗儿成了他的乳名，鱼儿成了他的大名。
　　叫狗儿也罢，叫鱼儿也罢，毕竟是那怂狗传承了他一些东西，也培养了他的一种习性，对自由自在生活的追求中让他觉得他有狗的属性。在对生活的体验与观察中，他同时看到了另外一种东西，对生活在水中鱼的生活有种特殊般向往。知道自己骨子里有狗的内质存在，无论怎么追求自由自在的新生活，但在思想解放的生活氛围中他也改变了自己的思维，再不想让狗的形象影响了自己，他要用鱼的形象包装自己，开始在心里用狗的标准去做人做事，做人像狗做事也像狗，而且更像那个曾经爱咬人的怂狗，却与鱼的形象越来越远。