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我看到后立马就猜到这老太太的身份了，当时真是没想到，我竟然能亲眼见到知宾。
先前我也说过，哪怕是知宾跟司仪现在也不再严格照守以前的规矩和流程，大多都是当做一种副业，像老太太这种一看就知道是传统知宾，估计入这行得有好几十年了。
这时候老太太走过来说：“这人啊，一般只要不是怨气太重，或生前是穷凶极恶之人，死后是不会祸害自家人的。”
古人有云：将死之人，其言也善。
这里说的“言”在“红白”事当中，不仅是指言语，还代表言行。
人一般要死了，是不会做什么特别祸害后代的事情的。将死之人，在白事里头，也叫弥留之人，和医学定义上快要死亡的人不一样。
在中华大地上，部分地方的习俗是，在人死前三天和人新死后七天，统共十天，都被叫做“将死”，也叫“弥留”。
当然，还有些地方“弥留”是指人死前三天和死后三天。十里一乡，八里一俗，各地习俗不一，三天、五天、还是多少天，这种事情没法统一。
生前执念重一些的，停留的会久一些；生前执念轻一些的，会早登极乐，所以佛家常劝人放下执念。
白事知宾所行之事，就是通过种种“礼节”，让死者安心离去，早日投胎。换而言之，白事知宾也就是伺候“人”的一门行业。
白事知宾，说不好听一点儿，就是伺候死者的人。说高尚一点儿，有些像是引渡人，亦或者道士。
其实也不尽然，白事知宾所管之事繁杂，对丧礼礼仪方面的讲究，甚于道士百倍千倍。
设想一下，中华大地九百六十万平方公里，大乡小县无数，每个地方、每个时期的风俗、习惯都不一样，可能你在本地主持丧事如鱼得水，到了另一个地方，就会吃瘪。所以大多数白事知宾，都偏安一隅，想成为一个吃遍中华大地的白事知宾，难上加难。
或许有人问了，你全国各地都办过白活儿是不是比他们知宾还厉害？
其实不是，我们这行只走流程不会解决一些突发事件，丧葬中一旦出现意外还要靠当地一些能人协助才能把事儿给办好。而老太太这种知宾就不一样了，不但可以全程按照流程执行，遇到突发事件还能自己解决。
到这儿我就纳闷了，这事主本地有个知宾干嘛还大老远请我一个外地人过来？
正想着呢，事主那边就过来告诉我说可以接着走流程了。
当时我一肚子疑问，但收了人家钱就要把事做完，这是我们这行的规矩，于是准备了一下就接着进行下面的流程。
不过还没等我把东西准备好，就听事主叫我：“何师傅，何师傅你来看一下，俺娘这头上咋还青了呢？！”
听到事主说死者额头青了，我心里咯噔一声，赶紧跑过去看，果然，过去的时候发现死者额头青了一片，这块青色的印记来的十分诡异，我可以肯定在之前穿寿衣的时候还没有。
我让事主盯着，看那块青印会不会蔓延，如果蔓延了一定要叫我。
交代完我出去让人带我去事主家厨房，去到厨房拿了个碟子，然后从灶洞下面用勺子刮了一碟子锅底灰。
那时候我是真的有点慌了，死者额头出现青印，在殡葬行业来说就是代表这人死的有怨，很有可能会诈尸。当然我是第一次见这种情况，到底会不会诈尸我也不知道，但提前准备一下总归没坏处。
而且关于诈尸怎么说呢，这回事并不常见，民间传言谁谁谁死后尸变的传闻多不符实，这些传闻大多是好事之人，添油加醋给自己增添的谈资。
说句老实话，诈尸连我外公都没经历过，最多就是经历过起尸，就是毫无预兆的从床上坐起。后面大家也知道了，科学解释说这是被生物静电刺激，导致死者坐了起来。
但诈尸跟起尸可不一样，别看就一个字不同，就这么一个字差的有十万八千里。
刮了一碟子锅底灰，我赶紧又跑去堂屋，去到问事主怎么样了，事主说还好，那青色的印记没有蔓延的迹象。
听到这我也算松了口气，不过为了避免变故，我去院子里挖了一点土，跟从厨房刮的锅底灰混在一起，然后塞住死者的鼻孔。
这些还都是外公教我的，在白活儿中这叫做“封窍”，算不上什么多厉害的手段。。
在以往，死者对人世留恋是常有的事儿，但是新死的魂魄在人世停留久了，难免被世间阳气冲散，所以用锅底灰堵住死者鼻孔，防止魂魄从躯壳中出来，也防止他们被阳气冲散。
锅底灰在中医里叫百草霜，灶突墨，灶突中尘，灶额上墨等，常用于止血。其实他还有个功效，就是封阳、堵阴。人们又讲究入土为安，用锅底灰混着泥土封住死者鼻孔，可以防止一些异常事故的发生。