第二章:花开花落两由之, 江南江北翠寒资

　　70年代初的小学校，有时还要请工人师傅作报告，区里几个小学经常请一位义务卖红色图书的王师傅。
　　二十世纪七十年代。一个送“红宝书”的工人师傅叫王祥喜的出现了，他是宝玉父亲单位的工友，经常被学校请去以工人师傅的身份给小学生作报告，每次报告的题目都是：“三次见到主席”。他讲起话来热情洋溢，如同到了城楼广场一样，一片欢乐的海洋小学生们掌声雷动。结果，每次作报告，都是一样的内容，学生和老师背后开始议论，总是“三次见到领袖”，没有什么第四次，或说点别的什么，吃嚼过的馍真没有滋味。
　　王师傅靠的就是伟大领袖站在城楼城楼，接见红小将，城楼广场上十万中学生热泪盈眶的高呼：主席万岁！主席万岁！那被神接见了的情节太感人了。他在讲神的故事，他就是在布道和炫耀着的。那年代中国人民信仰着、传播神，只有追随神才能得到神的庇护，才能在神权的社会中有获得感。
　　王师傅曾经做过工宣队的工作；
　　据百度词条：工宣队是“工人泽东思想宣传队”的简称。简称也见诸正式报道，但更接近日常口语。被称为工人阶级管理上层建筑的文化“新生事物”。
　　那是1968年夏全国大多数省份都成立了委员会。但各地派别，仍然影响着政治局面的稳定，妨碍正常社会秩序和经济生产的恢复。同时向严重的高校及中学派驻工宣队，以从源头上制止、统一、协调学校中两派红卫兵组织的关系和冲突。除了组成人员不同外，从形式到内容都与初期的工作组一样，而且它所拥有的权力还更大。
　　选派的工宣队员是产业工人（家庭出身好）、党员、有文化，老中青三结合，没有派性。参加学校党支部和革委会的工作，领导教育革命，参与备课、教学。由于有工宣队，方便了1969年开始的厂校挂钩、开门办学。
　　工宣队进校后，红卫兵组织迅速衰落，对解决派性冲突、结束混乱局面等一些老大难问题有所帮助。1970年代以来工宣队留在所驻单位的人越来越少，到后期已近乎名存实亡。没几年，各地进驻大、中、小学的工宣队全部撤出学校。
　　王师傅眼见工宣队成过眼烟云，便抱着红宝书的大腿不放，王师傅还组织了一个“红宝书”义务文艺宣传队，有几个大小不一的孩子组成，两个拉二胡的，一个弹扬琴的，一个吹笙的，
　　宝玉被弹扬琴的尤二姐暗中提拔，打上了快板，还能唱一首“样板戏”。
　　唱歌时手也要捧着主席语录。宝玉只有一次登台的机会。去厂子食堂，在中午，工人师傅吃饭时间，表演了一段，之后又免费吃了大米饭。等到下午回家，坐上公共汽车，尤二姐就和乘务员说他们是义务宣传队的，不用买车票，然后站车上每人唱了一段。没花钱就下车了。现在看，有点像火车上要饭的，在车厢里给旅客唱一段，然后向每人伸出手要小钱。”
　　宝玉也不知道能得到什么，为什么？就是跟随，叫干啥就干啥。王师傅老谋深算，利用他们的年幼无知，自己俨然成了社会活动家。他与新华书店取得联系，义务经营图书，宣传领袖思想，那真是与书为有，天长地久，红了一阵子。又没人理了。
　　他成立宣传队，不是军宣队和工宣队，就是表演各种文艺节目出风头的。
　　在68年-77年，上山下乡是每个学生毕业后的命运，大学不招收应届高中生，学生既没有升学压力，也没有上学的动力。家长们对学习也不看重，许多学生把上学当做了副业，都练就了一些本领。有的学点画画，学点乐器，这些东西看似无用，工人家庭的家长却觉得脸上有光。
　　而且在部队和一些文艺团体招兵招人的时候，这些技艺也常常是敲门砖。
　　王师傅利用宝玉家庭虚荣的一面，吸收宝玉的尤二姐和他参加宝书文艺队。
　　那时学校不太闹了，宝玉被妈妈送回到学校，当时班里的曹大王已被送进工读学校。
　　即，有违法或轻微犯罪行为，不宜留在原校学习，但又不宜劳动教养或判刑的中学生和社会适龄青少年。为有违法或轻微犯罪行为的未成年人而办的特殊学校。工读学校。
　　几十年后，一次偶遇，宝玉和曹大王对话：
　　宝玉：“我很后悔，小时候作事，没有动脑筋，也不知道怎样去想。除了想装凶，就是变成熊。应对局势的千万种招数一招都没有。体现出来我在成长的过程中没有智慧、意志和胆略。也没有人帮助我们工人家的孩子去提升自己。”
　　曹三说：“我到了初二，就因打架斗殴进了监狱。出来后，又进工读学校。毕业后，到我父亲的工厂接班。然后找个对像结婚了。从此以后，我就为老婆活着，精力献给了女人。有了孩子，我又把大部时间献给了孩子。就这样老板雇我干活，我挣来钱给老婆花，同时还要养孩子。我现在什么也不想，一天一天的过。我有时也回顾自己，什么也不是，这样却被别人看成是个好人。”
　　宝玉说：“我上中学，刻苦发奋，结果却在学过时的知识。死抠书本勉强考上大学。还算好，自此读书就没有离开过我。35岁以后，我才自主的去实现儿时的梦，更确切的说：是要实现我新冒出的想法。而我的青少年却是那样的苍白无力。我连忏悔都没有资格。也不怪我，哪个年代，连在庐山别墅里，大国领袖才有那么几本过时的书。”
　　曹三说：“每个人都是不同历史时代的产物，我现在没有任何想法，你讲的世界强国如何如何，大国如何崛起，什么荷兰海盗，西班牙无敌舰队，与太阳同辉的英国米字旗，法国的拿破仑，德国日耳曼战车，意大利的大皮鞋，还有日本的榻塌米、苏、美两大超级大国等等，我只是听着玩，以消磨时间。”
　　宝玉：尽管记忆不时的被打断，可不同时代，不同地点，不同年龄的人都储存到了历史档案里。那时三小一道的老师只叫背，又不说怎样去背，越这样越傻。家长们还大都不懂教育，社会处于斗争的环境，人与人只有争斗哲学，没有平等，更谈不上民主，到头来都怪没有知识。本来都是好坯子，却没有好模子，这叫我们怎样去面对我们的后代？”
　　再说那个年代，王师傅的宝书文艺队，把一个漂亮的能唱歌跳舞的小女孩，宝玉的同座，小娟也被吸收进来了。
　　可就在那天小学校的楼门洞，有一个姓田的男孩，个子矮矮的，看上去挺机灵。一天放学，他在走廊里与宝玉俩人的书包碰了一下，宝玉并没有在意，突然，田小个子转过身来对宝玉就是一顿嘴巴子，打得宝玉两眼冒金星，宝玉对这突如其来的进攻，心里非常恐惧，也很害怕，呆呆的、可怜兮兮的等他住了手，宝玉还不自主的上前请他再打两下，好求他的宽恕，饶了我吧！
　　见宝玉奴才相十足的表情，田小个子又骂了几句，叫你欺负校花，甩甩打疼了的手走了。宝玉怔了半天，望着比自己矮一大截的田小个子，有点不甘心，但还是没敢追过去，耷拉着脑袋回教室了，从此，这几分钟的屈辱却深深的留在了他的记忆里。
　　在中国小学校里，小学生座座位大都男女生一座。一是学生多，二是由于男女生性格天生差异，这样可以减少打闹。和宝玉座在一起的小女孩，名子叫小娟。她穿戴得体，长相娇好，而且还会唱歌跳舞。在女孩里她就像“花中皇后”的月季，一年四季妖娆怒放；别的男孩看她仿佛是一团团跳跃的火花，和盛开的粉红色扶桑；宝玉看她倒像含苞欲放的白色花蕾在晨露中亭亭玉立，显得妖嫩淡雅、潇洒清幽，真是花团锦簇，美不可言。
　　有一天课间，宝玉要显示一下自己的威力，回过头来对后排的男生说：“我让她怎样，她就怎样，你们信不？”那两个男孩都没敢吱声。
　　接着宝玉对小娟厉声说：“你往右挪一点。”
　　小鹃顺从的挪了一点凳子，瞧瞧宝玉，嫣然一笑。后排的男生露出羡慕的眼神。宝玉人来风劲上来了。一看小娟如此顺从，便说：“再过来一点。”小娟又把凳子挪过一点；宝玉又说：“过去一点。”小娟又挪离一点。小娟已由笑容可掬到拉长了脸，宝玉还在撑能的说：“再过去一点！”小娟想了一会，不情愿的又挪了一点。宝玉还在命令说：“再过来一点！”小娟哭了起来说：“我不挪，你欺负我。”接着就哭了起来，而且越哭声越大，鼻涕眼泪的说：“你还没完没了。”宝玉一见小娟反抗了，那股硬劲反而没了，趴在书桌上不知声了。心里想，说两次见好就收就好了，偏得把自己搞得下不来台，作过头了才算罢了。小娟没完没了的哭闹，宝玉怕得够呛。
　　人和兽的弱点，就是欺软怕硬。宝玉向后排的男生显示自己有多厉害，小娟多么怕他。结果搬起石头砸了自己的脚。
　　百度有词条写到：那时文艺却是到处飞的时代。文艺作品内容单调，可形式却很丰富，随处可见的文艺活动，那时，不仅“哲学从哲学家的课堂上和书本里”被“解放”到了“贫下中农”的田间地头，而且，“高精尖”的文艺也从文学家，艺术家的“象牙塔”中“解放”到了“工农兵”的家门口，在任何一个角落里，都有人在写诗、画画，排练舞蹈，演奏小提琴……所谓“文艺的大众化”。
　　当时经常有各种各样的宣传队、慰问团来基层单位进行演出，演出的内容，从一般的歌舞，到革命芭蕾舞，样板戏、话剧，以及各种音乐演奏，应有尽有。演出团体既有专业的剧团、歌舞团，也有业余的宣传队。这些演出都是免费的。稍微大一点的单位，也会网罗一批本单位的文艺人才，成立一个“思想文艺宣传队”，这些人说起来是业余的，但却把主要精力都放在排练节目上，整天在那里吊桑子，摆弄各种乐器。一有时间，就举办文艺晚会。夜晚热闹非凡。
　　实际上，这些业余作者，差不多把主要的精力都用在这些活动上了，和专业的也没有什么差别，只是技巧比较稚拙，又不拿工资而已。因此，那时候的文艺生活，虽然单调，但其实并不像后来的人想象的那样寂寞。
　　当时的每个学校部队工厂就经常排演文艺节目，是自编自演。
　　而且很多工厂部队学校都组织领袖思想宣传队，其实就是到其他地方，到农村到街头到工厂到处演出，那肯定是不收门票的，完全免费。
　　一到过年过节，就都要组织演出活动的，除了样板戏的折子戏外，大部分的节目，还是要让人绞尽脑汁进行创作的。
　　是有创作自由的，而且创作的品种非常之多。可以自己编歌曲，自己编快板，还有三句半，数来宝，湖北渔鼓，秦腔，相声，双簧，二人转，独幕话剧，歌舞，器乐小合奏，独奏，独唱，大合唱，小歌剧小舞剧，表演唱，诗朗诵。总之，花色品种极其繁多
　　而除了自己单位有文艺演出外，一到节日前后，周围单位的许多文艺宣传队就都来演出，有的时候晚晚有演出，就在大操场，不要门票，自己单位的人集合了坐在中间，周围都是四周赶来的老百姓，全部是群众，哪回演出都是黑压压一片。
　　
　　那么，那些宣传队演出的节目是不是雷同呢？都不相同，都有各种各样的特色，都很好看。
　　小娟被王师傅吸收进宝书文艺队，歌舞表演，可没有更好的节目，宝玉就把媚娘云雨宫廷七十二式，更名“红花多多向太阳”，在家里和小娟排练。
　　两小无猜，结果排出了一出大戏。
　　那个年代，有许多文艺团体的名人下放到工厂，工人子弟可以托人去拜访，请教一二。
　　媚娘云雨七十二式舞蹈的媚娘舞，小娟跳的每一式都有一种美的形态和不同的气质。有文静的、有火辣的。有的如牡丹性凉味辛苦；有的似月季性温味甘，有的如梅花性平味酸涩咸，还有的恰如桂花，沁人心脾。还有一个像有“水中芙蓉”美称的荷花，“出污泥而不染，濯清涟而不妖。
　　如青山卧雪的芍药，“烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。受露低色迷，向人娇娥娜。”。
　　有时却如夹竹桃之性情。西施美艳而灭吴；吕雉而拔汉；武媚娘之乱唐。唐顺之有诗云：“春至芳香能共远，秋来花叶不同残”。宋代沈与求诗言：“遥遥儿女花，挺挺君子操。一似适相逢，绸缪结深好，竹子无时衰。
　　娇媚百态的少女，在月光下，海滩上，映照着小娟的倩影，他俩来到海岸远望海上明月，但见里面生长着“花中月老”之称的桂花，宝玉觉得它虽然没有绚丽的色彩，也没有妩媚的姿态，却清馨浓香远溢。而小娟此时艳若云霞，如火红欲燃的杜鹃，这正是“杜鹃也报春消息，先报东风一树花。”
　　宝玉感觉到小娟那火一般的热情，倾国倾城之美色。算命先生说：此性女人泼辣大方，率性直爽活泼而富激情，让你感觉一直生活在月光之中。
　　在人类文明中，千百年来，花朵一直是人们写诗、画画赞美的对象。文人雅士之所以为之泼墨，丹青妙手为之染彩，她不仅仅是因为花可美化环境，点缀我们的生活，留驻春光，还因为许多花朵可以入药治病，为人们带来健康。也就是女人花会给男人带来幸福和安康。
　　编导又让宝玉随舞姿旁白：天上的月亮就是一朵明亮的花骨朵。”如同一轮明月倒映在海水中，宝玉手捧起水中的明月，放到海滩上，一艘晶莹剔透的月亮船展现在小娟面前。
　　在那弯弯的月亮船上，宝玉朗诵小学课文《梦游天姥吟留别》
　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
　　越人语天姥，云霞明灭或可睹。
　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
　　天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
　　湖月照我影，送我至剡溪。
　　谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
　　脚着谢公屐，身登青云梯。
　　半壁见海日，空中闻天鸡。
　　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
　　熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
　　列缺霹雳，丘峦崩摧。
　　洞天石扉，訇然中开。
　　青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
　　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
　　忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
　　唯觉时之枕席，失向来之烟霞。
　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。
　　别君去兮何时还？
　　到了1976年，主席逝世，学校师生在操场戴上白花冒雨悼念，文艺队少了许多，小娟走走关系被部队文工团挑走了。到77年恢复高考，宝玉进入到千百万莘莘学子的行列。
　　79年，中国拉开了计划经济转向市场经济的序幕。
　　小娟成为了一个大明星，公众人物。数年后，经过自己的努力，最后成为一家大歌舞团的演唱家。这时的她如“牡丹宝贵惟春晓，芍药点繁只夏初，惟有此花开不厌，一年独占四季春。”宝玉成人后曾暗叹，怪不得其它男孩把她看作是素馨花，金壁佳人隋马妆，鹧鸪林里斗芬芳。穿花贯缕盘春雪，曾把风流老陆郎。老人都说此性女人善解人意，温柔体贴大方，不娇不媚。有时却多愁而善感。让人顿生怜玉之豪情。
　　宝玉每每谈及小时候的她，便说她有那一股遥知不是雪，惟有暗香来的味道；就是“花中魁首”，盛开于隆冬时节百花凋零之季的梅花！其斗霜傲雪，风姿高雅，冰清隽永。
　　小娟在她青春年华最鼎盛时期出演了一出著名的歌舞剧：“女人如花”。原创剧本就是宝玉，可剧本被几个名家给盗版了。见怪不怪，中国在改革开放初期，几乎都是在模仿发达国家，自主创新的产品很少，拿来主义节省时间，见效快。
　　中国文人不容易出名，也没有伯乐看千里马一说。文人之间也是利益的关系。宝玉这时期却如同流浪狗一样，即没有社会公众影响力，也没有对社会的破坏力。在中国文艺界大红大紫的小娟，成了演艺界的明星大腕，观众眼里的曼陀罗。被评论界赋予媲美宋代陈与义的赞诗：“我圃不殊俗，翠蕤敷玉之房。秋风不敢吹，谓是天上香。”天降之物、格调特殊。如好莱坞明星——伊丽沙白赫丽。被称作中国歌剧界魔鬼的代言人，诱惑和邪恶的代身。俏丽、深藏着聪睿、轻狂、美艳、性感并带些反叛的性格。有人说男人要爱这种女人，为她而狂迷，就要因一时之兴后，便饮鸩止渴了。
　　他丈夫是企业界的管理人员，整天被老板欺负得如同孙子，而他管理下属比老板还狠，表现出其人心劣质的品行，没有丝毫人性善良的一面，有时在老板面前和哈巴狗没什么两样，这就是人的劣性的一面。有一次，他的老板让员工带家属旅游，看见了小娟，几天都吃不下饭，睡不好觉，没事就嘟囔：“小亭终日倚阑干，树树梅花看到残。总把小娟和“花中之王”的牡丹相对比，花大形美，色彩鲜艳，富丽堂皇。“天香国色擅名久，鲜艳妩媚更可怜。自与洛神魂公附，无人笔下不牡丹”。这个老板也不工作了，在办公室里一遍遍吟颂：“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竟夸天下无双艳，独占人间第一香”。他看小娟婉如牡丹花般的姿色，风华绝代，外貌优美脱俗，目光睿智而高贵；不是美国的明星奥黛丽，就是落入凡间的天使，赏心悦目，可望而不可及。老板竟然茶不思，饭不想，什么事也干不了了。
　　他开始对小娟的丈夫有笑脸了，不时的请他和小娟参加他的私人晚宴。他丈夫心知肚明，反而更愿意送老板这个人情。不久老板就私下约小娟出游了。并且在事业上，还重金给她请著名词曲作者为她量身定作。每次演唱会，老板都在台下盯着小娟扭动的腰姿，摆动的臀部，颤微微的胸脯，像看到了“雪里开花到春晚，世间耐久孰如君的“花中珍品”山茶花，细品慢嚼她那种四季常青，叶如碧玉，花姿绰约和艳丽的花色。他终于在一次幽会中得到了她，可他在摸她##玩的时候，就早泻。这个企业老板，发了大财。多年后，东窗事发，跑路了。而小娟当时红极一时，反而受到他的牵连。随之便在中国娱乐圈里消失了。一时成为人们茶余饭后的笑谈。
　　有一年宝玉漫步在风光绮丽、蜿蜒漫长的西湖堤岸，但见残雪似银，冻湖如墨，黑白分明，格外动人心魄。烟雨朦朦，垂柳轻扬，慢慢细品，似乎西湖蕴涵着许许多多的情怀梦想，让人寻寻觅觅。那云山苍苍，湖水泱泱，水天一色，如美人风鬟雾鬓，若隐若现。
　　当他来至断桥上，往西北眺望，见孤山葛岭一带，如同水墨丹青画卷般扑面而来。从断桥一望，魂销欲死。还谓所知，湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。盖山水映发，他处即有澄波巨浸。由此观之，断桥观瞻，可得湖山之神髓，岂独残雪！
　　这正是积雪初融时，桥上的雪痕还在，看去果有似断如残之感。《白蛇传》中许仙与白娘子首次相会就在这里。它更为西湖增添了几许浪漫色彩。如今西湖被建设得几乎完美，已成“人间天堂”，叫宝玉感叹人类的使命完成了。
　　站在这座高高的青石拱桥，举目四望，见端头建了一座康熙御题景碑亭。亭侧建水榭，题额“云水光中”，其青瓦朱栏，飞檐翘角，与桥，亭构成西湖东北隅一幅古典风格的画图。再瞧亭柱上有一副对联写到：“来到断桥桥未断，一片深情付给谁！”唉！这是说给何人的？
　　正在宝玉胡思乱想之际，忽然音乐响起，山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。在亭中有人在随歌声跳舞。在舞者翩翩中，但见有一女子皮肤白皙，堪比西施，依柱旁而立。
　　宝玉身不由己，上前搭讪，她竟是小娟。
　　四目相对很久，两人不约而同跳了一曲“白娘子伞中情”：乱生春色谁为主？满地和烟雨。笙歌亭榭，烟雨凄迷，雁来雁去，都被这色迷迷的小草窥去……
　　他牵着小娟的手，柔声说：我们出双入对，清语笃情；在西湖边悠然散步，看几株梅花，数竿修竹，清风吹来，摇曳生姿。今日一同游玩，泛舟湖面，直入春晓苏堤……
　　小娟说：我不缺男人，没有这个男的，还有那个哥哥，对我好就行，那西湖的美不仅在湖，也在于山。
　　环绕西湖，峰奇石秀，林泉幽美。南北高峰遥相对峙，高插云霄。它们像众星捧月一样，捧出西湖这颗明珠。可她不但独擅山水秀丽之美，林壑幽深之胜，而且还有丰富的文物古迹、优美动人的神话传说。
　　小娟：我现在喜欢静静的度过，看这湖中的日出和日落……自由舒展的生活状态。
　　宝玉：一直向往着不愿意让世俗的生活束缚那闲云野鹤一样的性情。这无疑是中年之后隐逸山间，与世无争，自娱自乐的性情所致，不甘心从俗。似乎厌倦了世俗而浮华的社会生活，把更多的注意力转移到了备感亲切的大自然中，去寻求思想的超越，精神的升华。祖国的自然风光深深吸引了我。俯瞰开阔的长江水面，仰望绮丽的庐山翠色，我敏感的心灵深得安慰，忘记了世间的悲欢离合，也忘记了自身的历尽沧桑：“腰间组绶谁能爱，时得闲游是此心。可无奈的现实，放纵的性情，谁又能敌得过诱惑？
　　小娟：没有波澜的湖水，平静的生活。心就如静静的躺在湖面上，静得很，休闲的度过那日出日落。有如同在图书馆里的古籍，静静的放在书架上。我随时代进入到市场经济的大海中，那大海的波涛时时拍打着我的心。我希望我能金银珠宝，人间显贵。可最后一无所有？我恐惧，有着对海的愤怒。我要用咆哮对待大海，赶走大海的影子，回到平稳的湖面上来。
　　宝玉：在惊涛骇浪中男人为了谁呢？回到你身边的男人，能忍受你那静静的寂寞和狂暴的肆虐。花开花落两由之，江南江北翠寒资，众芳摇落暗香动，占尽风情向小园。
　　小娟：大海妥协了，屈服了，他跪倒在我的脚下。我知道寂静空气带给他的愤怒，可大海怎能狂暴的拍打着西湖两岸。有一年春节过后，他走了，他被我逼的，或被金钱经济逼的，走了。他失去了在大海中拼搏的斗志吗？是大海太温和了吗？是西湖需要平静吗？
　　宝玉：结果可知，朝夕之间，年华流逝。孤身一人，人到中年，深感疲惫，尽管想念亲人，可却像春草一样，看透了历史与人生之后，做了另一种生活的选择呢？我这个饱经沧桑的游子，在寻觅最后的落脚点的时候，发现自己成了世外之人，不去理会红尘中人都在忙些什麽，只想简简单单、平平静静地过著悠闲的日子。篱门草庐，粗茶淡饭足矣。一门深掩得闲权，纯白遗风要独全。强接俗庸中反道，敢嫌贫病是欺天。
　　小娟：我担心他靠岸依靠我，增加他的负担，把我坠入海底。我对他喊，你滚！回归大海，我的心才能彻底的放松，而不被打扰。我大声吼：女人不需要担惊受怕的生活，需要安稳和宁静。女人需要停靠在坚硬的岸边，得以依靠。
　　宝玉：他走了，一定是怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
　　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
　　三十功名尘与土，
　　八千里路云和月。
　　莫等闲白了少年头，空悲切。
　　小娟：他最后一次被我赶走，似乎一点豪情也没有了，似乎被现实融化了。好像带着平静的湖水，而毫无融入大海的快乐。是麻木，五味瓶似的？是无目的的，或目的不强烈？
　　宝玉：应该怎样的生活呢？飞驰的高铁能否带给冲动。已找回失去了的激情和方向。到底是浪迹天涯好呢？还是在静静的湖边惯看秋月春风好腻。又是谁的错？那一次次的伤害、辱骂、争吵，出行。湖水错了吗？大海的惊涛骇浪错了吗？河水理解大海吗？大海领会了湖水了吗？失业、就业、被吵掉，重新找工作，一年几次折腾，满世界的闯荡……西湖呀！“蓓蕾枝梢血点乾，粉红腮颊露春寒。不禁烟雨轻欺著，只好亭台爱惜看。隈柳旁桃斜欲坠，等莺期蝶猛成团。京师巷陌新晴后，卖得风流更一端”。
　　停了片刻，宝玉接着说：无情最是情浓时——至情；吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情。君泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。于人间之聚散离合已是司空见惯。“谁知离别情？”歇拍处，向亘古如斯的青山发出嗔怨。临别之际，泪眼相对，哽咽无语。一江恨水，延绵无尽的遐想。只恐时间如水，波平如镜，忽然一颗石子，波光潋滟，水皱了眉，人低了头，心中事，事事伤心。
　　小娟：平静的湖水，静静的生活，没有任何打扰，在岸边悠闲着，看不到海上的海燕，只有西湖岸白鹤？让人们去欣赏去领悟吧？
　　宝玉：春景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天”，只有梅，暗香如故。无物似情浓。如若陪作无尽凄苦怨恨纠结痴缠，惜如今，清风临水看幽姿，，冰清玉洁，寒香可人，足以销魂。重演沁人心脾的爱情故事，与西湖山水共传佳话……看时间如白驹过隙，南屏晚钟已经敲响，雷峰塔欣赏西湖景色仍旧苍茫。
　　征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。白娘子是西湖所接纳的一具可爱的生命。历代慷慨地把西湖、断桥、雷峰塔奉献给他，使西湖景观上有了她的印迹，而西湖毫无亏损，反而因此平添了特别明丽的色彩。她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂，只愿做一个普普通通的人，过着人世间的平凡生活。
　　小娟：眼中景，景景凄迷。意中人，飞鸿难寄。思念的心情，在愁肠缱绻里，汹涌却又不动声色。是哪一天，江头潮已平？是什麽时候开始，心潮亦已平。时间如风，再也撩不起心底的波澜。
　　这是早春二月，当他们再回到断桥时：觉得在山水画中走了一天，简直就是画中的人。看着着她那婀娜多姿的身影似乎渐渐的升起了，她飘逸在蓝天中，渐渐的消失在夜色中……
　　人世间的虚荣，原本就是昙花一现，或叫不真实的荣华富贵。法国文学家莫泊桑创作小说《项链》，就是女人虚荣的真实写照。不过女人为了荣耀可以献出自己的一切，这恰恰是人类美丽光环的地方。是嫦娥追月的精神所在。人都想过，追求的虚荣是现实的、勇敢的、壮丽的。
　　宝玉深情的吟诵起李白的《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？”