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一听这话前面的几个人立马回头去帮秋民，明城瞬间觉得自己的脸好红，子荣是最主动，子荣：上马啊！还愣着干什么？
明城好尴尬，说：你们这、这是干什么？
文心说：赶紧滚上去，心里没点儿批数吗？
明城大喊一声：走了，回城。
只见明城的马如离弦之箭，秋民好尴尬，文心直接一鞭子，秋民的马疯了，犹如离弦之箭，大伙儿分别上马一起追了上去。后来我问秋民第一次骑马什么感觉，他只是说胯下全是汗，倒是后来有点君临天下的意思，这种感觉很奇妙。
一行人骑马狂奔了好久，翻过山坡穿过林地，前面是一大片庄稼，庄稼很高大，有两米吧，只听见明城一句：吁！
大伙儿便停下来了，明城下了马，说：歇一会儿，马累了。
秋民完全不懂什么意思。只听见文心一句：滚你妈批的！装什么装！
准备下马的秋民尴尬了，到底下还是不下，他们要干什么？明城的感觉他们有些不对劲，说：还不下马，等什么呢？
子荣的马往中间调整了几步，清了清嗓子说：跟得上就是兄弟，跟不上就是路人！驾！
几匹马紧接着就窜出去了，明城蒙了，紧接着上马，骏马奔驰的速度很快，路边好像遇到过一块很宽的木桩，上面两列字，右侧大字是“云溪城”，左侧则是“擅闯者死！”牌子一晃而过，前面的马放慢了速度，秋民回身看了看，明城还没跟上来。
秋民：我们真的不等他？
文心不耐烦的说：让这批死在外面算了！
这种关系让秋民很是费解，明城既然是这个队伍的头领，为什么一进云溪城就是这个样子，想不明白，难道这是一种没有遇到过的组织结构吗？
明城为什么下马？其实只是卖弄，他在卖弄权威，权利不管在哪儿都是那么让人回味无穷。一回到云溪城，大家就是平等的，可在云溪城外，大家都得听明城，这也是一种权利。
秋民吃了一惊，千云说：你别怕，进了城，我们就不用听他的了。
秋民没懂，文心、千云、子荣、天行在聊白凌的事儿。秋民摇了摇缰绳，靠近千云，秋民小声问道：几个意思？我没明白。
文心说道：他啊！是我们城里的怪胎，有天生的统领才华，在王旅近卫里做过军师，不过平日在城里名声不怎么样。
秋民：啊？为什么会这样？
文心：听说是因为私生活的事儿，不过现在还独身一人。
文心说完这话，才反应过来问话的秋民，顿时一阵尴尬，秋民也看出来了，两人谁也没说话了。
秋民完全不能理解这种拧巴的关系，领导不都这样吗？没有点儿才华这么能成领导，当上了领导要是不作死，怎么配称得上领导名头呢？但是他们在明城面前这一套还是挺爽的，这种感觉就好像在老板面前嘚瑟，老板还拿你没办法一样。
秋民还在回味时，明城便扬鞭追了上来，一行人又是一阵欢声笑语，这回倒是没说白凌的事儿，他们在一个劲的嘲讽明城。
一路上秋民总能看见一队队骑兵在远处凝视着他们，这些骑兵队并没有靠近，只是远远的望着。秋民觉得一开始那队骑兵可能是哨兵，如果有问题，哨兵肯定会发出信号，如果没有发出信号，说明他们是云溪城的人，不用再盘问了，看来“来者不问”并不代表没人盯着你。
翻过一个山坡，远处是一大群建筑映入眼帘，看样子像是木质建筑，石板马路。
秋民看见那些骑兵，问道：那些是什么人？
明城不屑的回答：王旅的骑兵。
这里的王旅并不是荣耀的称谓，而是普通的编制结构，夏、商时代已经有“师”、“旅”、“行”等编制，武乙时期的卜辞有记载“王作三师右、中、左”，师可能是当时最高的编制，旅是师下面的编制，一旅由三行组成，人数大约1000人，所以卜辞中记载有“左旅”、“右旅”、“王旅”。
古籍《华阳国志》有载：蜀人和夏人原本都是古羌人，是有姻亲的两大部族，夏人之后入主中原，建立夏朝。华夏一词便来自于夏朝，华即花（春秋以前这两个字并不分），夏意为中原之人。夏朝灭亡之时，残部一南一北的逃亡，往南逃的进入蜀地，演化成了巴人。古城正史中的记载正是巴国古都。