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我所说的故事是关于我师父的，真不真倒无从考证，只听他提起过两回。这里需要说明的是，我师父并不是那个道士而是张卫国，据说往前他在我们这一带也算混的风水水起，是城内外有名的算命师，自随他师父走南闯北多年后，家境也算稍有气色，可我与他生活多年，他对我却未好过半分，家里时常半月开不了一顿荤菜，那些算命的钱财不知去往了何处。
师父常教我一句话，做人得为自己而活，他老人家倒真说的出口，人活了大半辈子连媳妇也没娶一个，竟图个逍遥快活。
我对小时候的记忆很模糊，只听说是被师父从一处野山上捡来的，那个年代***鼓励大伙儿多生，没什么计划生育可言，可十里八乡穷的掀不开锅了，丢儿丢女便是常有的事。
说实话我也不知道自己的父母是谁，自被师父捡来之后，我便随着他姓张取名一帆，意为平平安安一帆风顺。
民国以后建国初期，国家进行了一系列的规划，土地改革后，这处的地主家土地都规划给了政府在进行划分，这样的平等制本该来说对师父这等中下游人群是好事，可谁叫我们干的是算命这行，算命也包括看风水，寻墓穴。没了地主爷也就没了财路，生意大不如前。
再说这建国之后，像我等偏远地区都会下乡几个知识青年，当时记得来了三个，都住在村长家中，本来他们主要任务是帮助农民干些农活粗活，可后来不知怎的，好似和我们家对上了，嘴里吵着闹着说什么要信科学，杜绝牛鬼蛇神破除封建迷信，这一回吵二回闹后也没起多大作用，毕竟咱师父干了这么多年威信在那儿，岂是那帮兔崽子说破就破的?再往后人就老实多了。
要说这见鬼的事儿，我本来压根就不信，与师父混迹多年，死人倒也见过不少，却没真正碰见过鬼怪。其日常无非给人做做丧事，又或者摆摊给人算上一挂，当然算卦这种高档次东西我可不会，但时间久了也学聪明了，知道凡事要往好的说，你别张口闭口一句印堂发黑此乃大凶，又或者咒人一个祖宗十八代，那铁定没人理你，谁不想听你个算命的说句好话?自然都是这个道理。
可往后的事情却让我不得不改变自己的观念，今年就在我村发生了两件事情，前者颠覆了我对这个世界的认知，后者则直接影响了往后许多年的发展。
这年村中大户王全华本为了庆祝其母八十大寿打算在村中大摆酒席，准备邀请每家每户前去助兴，可谁想意外的是，老人家在生日前一天却因为心脏病突然去世了....
这可好，红的变白的，王全华一家顿时哭成了泪人，可这人死又不能复生，所以该得走的程序还是得走。建国前，民间对丧葬礼仪极为重视，丧仪繁琐铺张，且封建迷信色彩浓重。习俗相沿，以丧事的隆重与否，视为子辈孝道的尺度。
建国后也不例外，丧仪也是多而繁琐，主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等。像王全华这等有钱人家，葬礼应当举行的更加隆重为好，我和师父二人本只想去蹭口饭吃，却不料成了“受邀嘉宾”，要给老太太做法后再寻得一块风水宝地以安葬之。
前几日的法事都由师父前去操办，我则起到了一个打下手的作用，可等到报庙那天，我却意外领到了“送浆水”的任务，所谓“送浆水”是指人死以后，孝子率子孙们，端一木盘，上置香炉、线香、火纸，提一浆水桶，去土地庙或十字路口，燃香焚纸，浇奠浆水。传说人死之后，必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷，使其对赴冥间的亡魂给以关照，以浆水馈赠野鬼，使亡魂免受欺凌。浆水需连送3天，最后一次，女婿和外甥亦同去。
可悲催的是，我所知的是王全华一家老小不过就那么几个，老太太那年代竟然只生了王全华一人，而王全华也够意思，老来得子的他儿子不过才刚满十岁，屁事不懂。
我那会儿心里头就纳闷了，有钱人都是这么玩的?
本来这孝子的事该孝子做，可这会儿又正巧赶上他感冒中风了，只得裹一身白衣服在家侯着。解铃还须系铃人，师父那会儿正忙着老太太死后里里外外的事情，根本就抽不出空来，所以这“送浆水”的活儿也就自然而然的落入他徒弟也就是我手中。
那会儿村里房子十分分散，根本没有十字路这么一说，我问师父说这活儿能不能不去，听说这附近的土地庙连着后山乱坟岗，一听名字就怪吓人的，这万一途中碰见个鬼啥的，那岂不是要出门挂彩?
师父听后呵斥一声，回我说你小子不得捣乱，叫你去你就别墨迹，这是笔大单子，开张了够咱们吃半年，难得你小子还嫌没钱的日子不够长?
他话说的很有道理，我竟无言以对。眼一瞅身上那破破烂烂，缝补了又穿的衣服，又拍拍这没有肉的肚子，只得叹息一声，最终还是败在了金钱的诱惑之下。
事前需要准备的工具王家都给报销了，周转几路后东西都准备妥当，眼看天色即将转暗，师父怕我一人在外行事不太安全，便招呼来王家两个家仆与我一同前行，路上好有个照应。
想来师父还是挺照顾我的，其实村里头土地庙离着王家不远，过了两户人家上个山坡就到了，庙里头供奉的是位不知名的野仙，其主要目的是为了供人祭拜，但也起到了镇守后山乱坟岗里头冤魂的作用，往年本应放的是二郎神的雕像，可后来觉得不太应景，小庙委屈了一位大官，后来便更正为土地公来，其实这些也都没多大区别，只是在当时的旧中国，是老百姓的一个封建迷信罢了。
说起这乱坟岗，在村里当时有这么一说，民国时期1939年，日军炸轰重庆、潼关、洛阳、襄阳、西安、宜昌、泉州、CD等地，我村虽处于偏远地区却也难逃被轰炸的命运，轰炸过后死伤无数，战争平息后，尸体杂而多乱，人们便将这些死者的尸体葬在了一起，取名腰子山乱坟岗。
当然又有这么一说，说是当年日本轰炸机根本没有轰炸到这处来，老一辈人只是逃荒于此。乱坟岗的源头来自于宋朝，说是当时有个大清官，遭奸人暗算，得罪了皇上，最后弄得一个人头落地的下场。
可后来经人一查，被诬陷的事情子虚乌有，皇上才明白过来是杀错了人，可这人死又不能复生，无奈之下只能令人加以厚葬，据说这个墓修的宏伟无比，动用了不少劳动人民，墓建造好后，为了防止日后被人盗之，竟狠心将所有所知此事的人杀害葬于此地，至今也有数百年之久。
我其实并不在意关于乱坟岗的缘由，但毕竟那是埋了一大堆死人骨的地方，心里头怎么想都不太吉利，所以办事当然越利索越好，夜路走多了不太安全。
与我一同前去的两位家仆，年龄与我一般，沟通上并没有什么代沟，他两父母从小便将他们卖给王家当仆人，二人关系很好，但性格却大不相同。
虎子与二牛便是他俩小名，这一路上我只与虎子聊天，二牛为人憨厚又不多言，所以就走在我两后头负责拿着那些“送浆水”需用的工具。
“哎虎子，我说。八十大寿前一天去世，这王家老太太可真够霉的啊。”路上的时候，我不时调侃了一句。
虎子与我并排走着，回道:“唉，我前两天还瞧老太太精神好还挺乐呵的，谁知道没两天就去了，世事无常。”
我听后若有所思了一会儿，问道:“怕不是你们王家院里最近出了啥事吧?不然怎的会闹出这等荒唐事来?”
虎子摆手道:“我们这些个下人，哪知道王家的事情，倒是知道老太太与自己儿媳不合是真，嫁入王家后就时常吵架，具体什么事儿我不清楚，依着我看八成是被气的。”
听完虎子的话，我似懂非懂的点头，完事后暗骂自己一句多事，现如今人都死了，说那么多顶个屁用?况且那也是人家家事，换句难听的话来说，老太太要不出事的话，我不得勒紧裤带再吃几个月青菜?
询问过后，我又与虎子聊了几句家常，无非是关于近些日子生活上的事情，纯粹打发时间，一转便到了王家后山坡上的老庙处。
这地儿我倒是来过几回，往年与师父过年都来上香，别无他事，隔着一段时间后，庙看上去又破旧了许多，天花板上的瓦片都掉出洞来，不说蜘蛛网，连杂草都长满了各处，整体上是破烂不堪，村里人明知道这样也没有叫大伙儿合资出钱装修一番，依我看这玩意儿也立不了几个年头了。
到了庙后，我与虎子二牛二人推开了庙前的木门，一股灰尘顿时散落下来，哥三个咳嗽几声走了进去，里头的景象一片漆黑，我令虎子把点好的油灯放在右侧的木板桌上，有了亮光后，我才找准了供奉台的位置，接过二牛手上的“工具”开始干起活儿来。
这供奉台上不知断了多久的香火，竟然被人用红布子给盖住了，我好歹也是来给土地爷送银子的，盖着看不到雕像，这像什么话?掀去红布子后，眼前的景象反倒让我震惊了一下。
土地爷的头怎么没了?这算怎么回事?现如今竟被人干出如此缺德之事，着实让人有些火大。
骂归骂，可活儿还是得干的，取下火纸、线香与香炉开始做起法事来，等到东西都摆放妥当后，我却发现自己身上忘带了火柴。
无奈之下只得转头问道:“虎子二牛，你两身上带火柴没？借个火。”
话问完后，一转头，我却突然发现这两小子不见了...