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夫人欲者万恶之源，君子恶之，故君子不舒非欲。夫人欲者万善之源，万物之根，故君子舒所欲。君子舒之非舒考之于外绳之于内。人世变数故考绳常变，故人欲之准常变，此往日之禁今日之广也。
人之有欲，则有其需，故有其为，故有其成。故君子不妄议非专，非专者不明今往之异，故不妄其可。故君子佐人道。君子常立佐道，而少立正道。正者万民之从，本心之守不可妄，今时正道明日之梏。
君子立佐而久长，立正而常危。人世长久者多常危者少，人人长久而避其危，则佐道森森而正道寥寥。森然成而正道难立，立正道破往日之正今日之森，故君子多而大君少，此人世之常也今日之必也。
君子立其正道，正道者成往日之非，为众讳之事，舒众被之欲，故民以之为异，异则奇，奇则怪，怪则远，远则避，避之不得则行其妄。故立正者不祥，非大君不可为，非君子无器，实时日之微。
君子民时日有微，故不妄施其力，不妄显其道，非不得已而用之，恬然为上。君子远时立事以微，以异为界，不予人异故而人有其近，故而有其成，微微所绵日月有蚀，故而无名者常成其道。
君子民时日有微，故不妄施其力，不妄显其道，非不得已而用之，恬然为上。君子远时立事以微，以异为界，不予人异故而人有其近，故而有其成，微微所绵日月有蚀，故而无名者常成其道。
君子立正道以微日月而蚀，故无赫赫之名而能终成其果，然时事不一变数恒立，君子者欲微而时不有待，故有朝夕之争。君子争朝夕不以胜美，以道途之进为乐。