综述

　　道成物前不可或明不可或解，其无形无无形。大道广巨而人知浅薄，故不识道真。大道无欲无求无形无无形故恒久如一。大道恒故变数难侵，其广巨故可容无量量变数。道前不知时或有时或无时，冥冥一念玄玄一瞬，万物化生宇宙横成。物前容无量量变数或无无量量变数不可知。惟知变数现而后道演无量量道。道本无质变数汇而变数散。无量量空而存无量量时，久持而不测，不测而异，异多而变。无量量空而得一有，一有成而玄门现，无量量变数累于道，无量量道而累于变。故道生一，一生二，二生三，三而万物成。物本道变故其空无常虚，有出玄门而固道则固变数恒有恒无。虚无变则显虚无无变则隐。故虚可显可视此物为物之本。玄门难测故物本不测，不测蕴变数故可测。可不可间玄门立，非近道而不可识。
　　大道本无欲无求故能恒一。大道本恒一，一者无余数。无余数则规矩不存。恒一而生变数而万道生。万道生而无其则，万道临而无轨，故其形无序。无序久持而变，故有序生。有序累而成规则，规则成则道则立。道则立而变数横生无序而有序，有序而不可序变数故有序之无序生。有则有有序之变，有有序之无序之变则思想成。
　　道有思而无外物，故思而不能想。道恒思而久持变数必生，道成思想而自累，累多而有灵，有灵而求动。然本一，一本无，无本空，空本虚。虚者无动无无动。故道恒困自道而不可脱。大道欲脱其困而需有非道，然道本大道非道也道，故求不可得。故大道惟自化而不可脱，然思而无物想而无动故惟广备其思而待机而衍。万物衍而玄门现，道思衍而其序现，故宇宙有序运行有轨。道灵存而不存成冥冥中之冥冥。
　　道思有求而自衍身而化规则。万物冥冥而衍生物。而又无量量变数而成人智。智慧者无量量规则和无量量有序变数配无量量有序而无序变数成。故人类道而可明道而求道之所求。人思类道故明人思而可道之一侧。
　　大道有欲而自衍思而化规则，人有欲而明规则而日前行。故天下所利不过于人欲，驱人而前莫之能阻也。其无形无矩故无处不入。其无规不可测悄然恒行故可异万物。冥冥无亲而恒与善人，非冥冥善人实己善，善于道而得道利故有善。
　　人之趋避承道源先，故恒存于心非身灭而不绝。趋避合于智慧而有人欲，人欲者求一切无。人欲成于思而显于物而化需求。故需求之念恒存而不可灭。人身本物，必有物之一切存需美欲。物需美欲求念而成人世奋进之力。道本思欲而成世，人有物思两欲故能成不可成之事。
　　人有需求而后思所道，思所道而明万物，明万物而后动故有所成。此人奋进之道。人有所需而明所求而知所道，其道可途而行，不可行而道灭而求灭而需不灭而成症结。人需可途故而能动，动而劳，劳而得，得而需成，需成而欲满，欲满而新欲生，此永续发展之道。
　　劳动者应需求而生，应有道而行。需求成于人欲，人生而有欲故人生而能劳。然世事变幻世灭人欲或绝人道，世人无人需而存物需故人如活尸而无人求。人为活而劳为食而动其力非心故成无主之劳作。世人物兴故万物兴旺而不发达。兴旺于形而物资更甚，物甚而人欲难开，此兴旺禁锢人世之力而。故欲求国强而必开人欲必大人需，然需求人心无规无矩，非显于物而难察，故不能妄言其有无大小远近。故善政者无为待需自成而矩之于正。需求自生而人道自远，需求日上而人世渐升。
　　然人世有阶而人识有故，故需求有数。然人世道理必深其技必湛，物产丰而人需故必成不解之局成弥天之祸。故当有术化生产为专好，化小需而成无疆。然治世之难难于知道而不知其途，此人世萎靡万民不兴之本。