序恍惚

　　[]之二
　　也许，我怡然因精神天赋的着魔而发狂了！谁知道？！
　　造化创造生命我们可以将其视作生命源次之有关生命之因果之缘起，是生命最为神圣之激活行动，这便足以证明，作为生命之造化应该是具备生命感应性之位素的，也就是说，造化作为生命乃是具备生命之物质属性（也许是某种神圣之肉体）、精神和灵魂的，只有在此种状况下，造化才具备创造生命之能力，否则，生命便不能成其为生命，至于在生命进化前之非精神期为何没能体现出造化作为生命之精神，也许是因为生命之被（生命之）神圣生命之造化（带有某种宗教性，不知宗教之起源是否来与此？！）所创而无法因具备精神而将生命创造者之神圣造化所毁化（从生命永恒性和造化作为创造生命之生命永恒者，这是绝对无法允许的：至于是否造化在需要之时给予被创生命以精神抑或生命进化之精神乃是造化所为，我们还无法得知，但从生命元根的角度来说，处于来去之过程的无限之生命必然进化出精神乃是同样必然之势，恐怕造化都无法否认此一点）并使无限之生命的过程及生命本身丧失意义或被无使命化。不过，至少这证明了一点，那就是，（神圣生命之）造化（我无能于追溯生命过程的无限之穷限性）创造生命意味着生命已然因此而成就了生命物质（肉体）性转化之神圣化****和化端，此一点意味着，生命必然会以某种方式实现生命永恒性之转化：就我们而言，这种生命永恒性之转化就表现为将生命之精神（以实践之行动为相佐）转化为物质的改造并使得其之在性实现转化性（事实上是营养循环链的一种特有之体现）。我将之谓称为精神之物质化转化：当人类文明进入到某个人性已然无法诠释的节点上时——也就是，生命之继承本能化之营养循环链已然因人类进化之所谓高级性而造成的生命相戕相毁进而造成之生命相互性之营养循环链的破立失衡并因此不得不充分利用生命进化之精神来改变此种失衡之现状而所做之有益释放生命能量之创造性必然要履行自己之责任使得此种失衡可以在营养循环链良性转化之基础上得以良性循环性成就——我们必然要应运我们精神进行革命性改变的性化措施，否则，生命之进化便因人类文明之邪僻性而将生命进化毁于一旦。也许，这就是生命感应性之本能。或许，我们尚无法评判此种本能的使命化之必然性，但对于人类文明而言，这是我们必须也必然要走出之一步，否则，生命将极有可能被驳化为另一种反进化生存状态：不知我们的文明是否会接受此种状态？！我想，我们还是尊重必然性的为好！无论如何，必然性乃是建立在造化设定之秩序和生命进化之秩序的润和之基础上，我们必须要在此一点上负起责任。在生命进化前之非精神期，建立在造化设定之营养循环链基础之上的物质性转化乃是一种稳定而均衡的营养循环和利用，而当营养循环链处于生命进化期之过程中时，生命便因生命进化之精神的私御（欲）性而令生命之营养循环链遭受了破坏并因此而令生命发生了可能戕毁自身的可能性，不过，此一点却充分的证明了生命进化之精神之活力和创造性的一种自危自为能力，这种自为能力能有效的通过精神之物质性转换创造（力）而将生命种类之营养循环利用从生命物质属性进行物质转化并纳入营养循环链，只是，随着在生命永恒性基础上的生命过程的来往推进，这种生命之精神进化的自为能力极大的破坏了营养循环链的有效和良性利用，显然，这对生命自身及生命进化是无益的。鉴于现实情况，生命产生了自明之自危意识，那就是，如果生命之营养循环链继续遭受过程性破坏的话，生命进化之生命永恒性将会导致失衡抑或因生命自身的邪僻而令生命进化迟滞不前或亦有可能导致生命之存在秩序遭到破坏，也许，那也是一种必然性，但这种必然性必将令人类文明首当其冲的化为灰烬，至少，这绝对不是人类所希望的，同样，也绝对不会是所有生命所希望的，因为，我们绝对不能去设想，造化将利用人类的所作所为而实施另一次造物之创造的选择权，并在此种选择权的基础上继续生命进化之过程，我们能否否定此种可能性！至少人类是不大可能愿意的！对此，生命——有其是人类——将能有何作为呢！？很明显，生命时绝对不可能回到生命进化前之非进化期的营养循环链之秩序之中去，造化也不可能在实施另一次造物之创造的选择权，于是，合理充分的利用生命之物质属性来有益有效的实现生命之营养循环链的良性运转之责任便落在了生命之进化之精神的神圣责任上，没错，这确是一种神圣之责任，因为生命和生命进化承担不起对自身之背叛抑或毁灭。显然，生命进化之精神是绝对不可能以纯精神之静止状态存在的，生命精神之自化本身便证明了此一点，问题在于，我们能否积极的利用生命进化的此种自化能力，因为，此乃生命进化所追求的：因为，生命进化必须而又必然的要与生命永恒性相应和。让我们想象一下，生命进化一进入过程是否便然就考量了生命过程中应该考虑之生命营养循环链的秩序性，因为，这事关所有生命之生存。不过，有一点我们是可以想象的到的，那就是，在生命进化初期以至生命过程的很长一段时间里，生命进化之精神因本身在性之渐进性而无法瞬间有效的将自己的进化成果付与实施或实施的现实需求而令的精神的物质性转化需求仍然保持在一个进化之原始状态的生存本能之中，所幸的是，正是这种生命进化之实践（行动）性在精神上的经验性（生命感应性）积累，使得生命逐渐的从这种精神之经验积累中感悟出了如何有效自化生命之间之营养循环链的合理性利用，于是，生命进化之精神的物质性转化能力在此过程中不断的体现出来，生命在生命进化之能量释放的基础上不断的努力，有效的在失败和成功的基础上追求成功，在这其中，有对造化设定之营养循环链之再印证（以印证之方式成就之），以适合生命之营养循环链的更高需求，更多的则是，通过生命进化之精神的自由性之创造（性力）实现了生命之物质属性的有效转化并良性的利用之。这并非是一个轻松之过程，因为生命在此过程中付出了沉重的代价，问题在于，此代价是否值得！在此过程中，生命进化之精神亦在不断的反思自身及其所获得之一切，但似乎此种反思一直以来都无法与现实相抗衡，不过，无论如何，我们都应该给予生命及生命进化以信心，因为，生命及生命进化确乎要对自身及自身之所作所为负责，这当然是不可推卸之责任。目前为止，有能力基于生命进化之精神自由性而充分利用来实施生命精神之物质属性转化能力的生命中，以人类之相关能力表现最为符合可能性，只是，对于生命之营养循环链之利用问题而言，人类务必要将生命进化之精神之自由性的创造能量更多的纳入生命存在之神圣秩序的范畴之内，这样，才能令的生命进化之精神的自由性符合必然的要求，这应该是造化和生命及生命进化的必然需要。
　　对于生命的一个关乎生命进化的现实存在之问题我们必须给予关注和深思，那就是，到底是出于何种原因才使得人类成为生命之中近乎唯一的生命进化之获益者，这种获益之体现乃是，到目前为止，以我们所知，存在之生命中仅有人类才享有最合乎生命进化要求之表现——在已知之生命种类中，只有人类才能充分利用生命进化之精神的能量释放来实现精神之创造性，至于其他生命，虽然生命进化亦令其具备精神和生命感应性，但其之创造性（创造力）却远远无法与人类相颉颃、相抗衡，对于此种情况之利弊我们暂不能评判，因为我们必须要尊重生命进化的必然之现实，在此处，基于现实，我们需要关心之重点乃是，人类应该如何利用自己作为生命进化获益者的创造性并利用此种创造性来为整个生命存在做出相应贡献，并积极有效的使得其他生命之生命进化与人类一起创造和成就生命及生命进化之使命，进而使得生命永恒性得以良性发展。我们现在无法确定生命进化前之造化创造生命之生命溯回过程中生命营养循环链上生命种类的恒衡状态以及生命对自身之承受能力之状况，不过，以生命之文明的记忆状况显示，生命存在之在性的恒衡状况应该是符合生命对自身之承载能力的，只不过，生命因进化之渐进性之原因，而造成生命之营养循环链之不断的失衡并导致某种可能，这种可能显然对生命进化面向生命永恒性之使命不利，这其中，人类之生命进化的创造性给整个生命存在之在性造成了极大之破坏，现在，在生命文明发展的重要节点上，人类必须要向必然之生命存在之神圣秩序之使命负起自身的创造性责任，同样，这绝对不能忽略整个生命存在之生命进化之责任：鉴于生命进化之现实，人类必须要在必然之基础上以自身之创造性与其他生命积极配合辅佐来共同完成生命进化之使命。追溯生命存在之无限有来，我们天然而知，生命乃是绝对平等的，这一点是有明证的：每个生命种类及生命个体体现在生命循环上都是生命营养之一环，互存共生！没错！每个生命种类之循环营养链之营养对象都具备相应之选择性并充分的享受相应之选择权，但这并不意味着，每个生命种类就有权绝然的彻底占有其之循环营养对象的绝对生存权和存在权，而最好之选择权应该是，在生命永恒性之基础上发挥生命感应性的相应优势以互存共生之方式成就共同应承担之使命。基于生命进化之生命感应性，生命精神之主动性进化必然要与生命之被动性进化在灵魂之浸润谐和中履行自身应该履行之相应之责任。鉴于生命之进化，主动性进化之精神必然要承担起对被动性进化之生命之物质属性的特定责任，那就是，在生命感应性的基础上，精神进化之精神主动性应该与生命进化之被动性之生命之物质属性发挥各自的进化之存在在性的优势，这种优势必然要符合造化对生命之创造以及生命自身进化的双重润和之共生要求，只有如此，生命进化之使命才能体现出生命永恒性之生命成就之价值和意义。生命进化自身向我们表明，基于生命感应性之所有权和应运权之精神毅然于对生命之存在之必然负责，生命进化之主动性应该与生命进化之被动性保持符合生命存在之在性和生命进化之本性的恒衡之法则，这就要求生命主动性和生命被动性发挥各自之责任，这种责任体现在：生命进化之主动性之精神必然要令生命进化之被动性之生命之物质属性在生命感应性之基础上之恒衡性维持和保持良性化之存在，于是乎，精神之自主创造性就要符合必然的将物质属性之被动性放置在恒衡存在的良性化性在之上——这便是谓之为纯思想性之精神实现物质化的转换者。我们需要继续思考，到底是出于何种原因才使得人类成为生命之中近乎唯一的生命进化之获益者，当然，这种生命进化之获益是完全体现在人类得以建立了自身之文明和文化之上的，而生命之文明和文化则取决于生命进化之精神的创造力并能积极通过实践（行动）来检验此种创造性（力），其他生命同样秉承了生命进化之精神，但其之创造性（力）尚未通过文明和文化体现出来，现时也只能体现为准文明或准文化之状态，而且，能够具备此种准文明和准文化之生命种类在我们所知之存在的其他生命中是少之又少的，而且暂处于生命进化为文明和文化之原始状态，这种状况最大之制约乃是：其之创造性（力）皆缺乏通过生命进化之精神真正产生和施展自身作为生命之文化和文明——也正是此一点证明生命之精神乃是具有等级性的。而人类则实现了此一点，这正是人类成为生命之中近乎唯一的生命进化之获益者之明证，当然，我们并不能因此而就怀疑其他生命之生命进化之达到创造文化和文明之可能性。鉴于此，人类需要更多的利用自身之生命进化之成果来探索更多之生命进化之可能性，并因此而激活其他生命之进化的速度，届时，生命进化之有关未来之生命所负有使命将在生命过程上得以体现并将生命之永恒性性化于无限，以此，我们应该得到那神圣之启示，那就是，生命使命之无限性会在生命永恒性之无限过程之中以生命感应性作为基础而不断进化并令进化不断之突破自身，同时引领无限注入生命之中并洞察循环之无限，至于此无限会将生命及生命进化引入到怎样之无限性中，则取决于生命进化之努力了。
　　【点绛唇】
　　氤氲化酲，混沌觉欲知泽兢。
　　天机易醉，仿佛循环碎。
　　数象梵醒，魍命往复飨。
　　彖辞肴，驳卦在性谦。
　　生相存，共炁乾坤元。
　　黼黻自鉴，宇宙应神感律邅。
　　【诗】曰
　　微几梵生溟邈奥，
　　旷廓绺存络经区。
　　铭榫化凿吐纳意，
　　道极唇测玄黄语。