序恍惚

　　[]之三
　　当有某些敏感之实践发生时，生命感应性会自动从记忆的信息库中以条件反射之方式提取相关资料并发生所谓记忆性思考，并引发相应之镜像性情感，这种情感要么茕茕孑立，要么错综复杂，同一切善变之自然现象相仿，令人猝不及防，使人辗转反侧。有时候，此种情感真的有将人引向极端化的可能，或者可能性在自控能力之间迍邅，使人之自主选择权短暂的失忆，在生活中，这种现象绝非罕见，常常会引发人人自危之结果，所幸的是，也正是这种人人自危的情绪往往会将人的记忆重新注入自主选择权的性在之中，及时的挽救了生命之生命感应性。谁敢说政治是否会影响人的这种情绪和相关记忆，我真的不想说，谁能以自己之情感和记忆去对政治吹毛求疵，那无疑是一种罪恶之累罪：因为那极有可能将我们纳入政治之刽子手的行列，至于政治是否会因此而让我们刮骨除毒，也许那只会成为一种也许，因为我们无法将自己从政治的卵巢中剔除，当一切发育成胎时，也许本身也许就会生育出一个**之怪胎来，进而使得我们之精神断子绝孙也未尝可知，谁又愿意在政治的闺房中饲养一只大马猴呢！不要跟我说人类和猿猴乃是同一个祖先产生的，也不要跟我说人类是从猿猴进化而来的，这并不好笑，也绝不幽默，因为那将具备侮辱政治闺房之宠物和爱侣之尊严和人格。也许我们可以探讨一下政治对气候的影响，因为拿在政治的日然季节轮回中确是一个卓越的伟大创意，不过，其之具体策划和应运得请教政治的设计者，而对我言，除了无奈的被动接受之外，恐怕也就无能为力了，因为造化之在相关设定上已然纳入了我的生存实验之中了——请将一滴政治洗礼的圣水漫过我的精神和肉体，好让我孤独的灵魂感受一丝政治激情的温柔。万分感激之至！政治大马猴在向我扮鬼脸，而我，是否马戏团的政治小丑，这要看孩子们的评价了！！！反之，如果政治被自己定位为敏感源时，其之情感和情绪又是否会被原罪之累罪所觊觎和揶揄呢！抱歉！我无从得知，很显然，我并不是政治激情的设计者和发言人，因为我并没有享受着那样的报酬和福利。那，我们能否在政治的环境中颓废的谈乱下气候呢？！对了，先提醒下，在这BJ最美好的季节中，我们千万不要将政治气候当做一顿饕餮佳肴，因为食补不当，是很容易造成胃口之毒瘤的茁壮成长的，谁又能在临床医学上用以毒攻毒的方式阉割这胃口的毒瘤呢！我们会因为营养不良而瘦骨如柴，并因此而不得不借助于饥寒交迫的药引去给自己煎一罐特供的驴皮血胶并佐以甘草的浸泡，而以此给自己一个疗程的临床治疗，只是不知道我们的血盆大口能都接受此煌煌大观的治疗。谁知道呢！我只知道，逆旅的温柔是不会对思想之磨难嘘寒问暖的。你能否给我演示一下，在酷暑和饥寒两者之间，哪个更具专业操守呢！我们能否请教下秋高气爽和绿意盎然呢！造化无疑是恩赐给了我们此美好轮回的享受，只是这一切轮回又是否会愿意把祂梦的恩宠赏赐给我们呢！我在乾坤的阴阳变换中等待着这美好的服务。当然，也许我怡然享受到了，只是政治之宽宏大量似乎并不满意于与自身分享此一美好梦寐求之之辗转反侧，而那，也许与气候给予我们之磨难有异曲同工之妙！于是，当政治生命和自然生命的环境中影影幢幢有群魔乱舞时，思想之生命大法官便粉墨登场了！这当然是符合法则的。不过，也许我真的无法左右某一点——因为着魔之天赋会因是思想之同宗而以背离造化之必然的方式在内斗中与兄弟争战，就如撒旦和基督以向信仰争宠而猥亵耶和华之旨意尽心考验一般：也许命运并不能以金苹果对此兄弟二人进行诱惑，但所有神人之性对我之自恋的殚精竭虑都逃不出精神的评判、品鉴和淫纵——那些并非完全以我之精神为转移的真实存在会以必然授予之天然权力/权利充分的释放相应之能量进而令我之生命得以享受其之最本质的性在，因为那性在亦因我们之精神而落难，当然，这并不是什么无法逃避的惩罚，只是因为我们之精神往往会以替罪羊的方式对惩罚自身的肉体十分上瘾，因为生命通常都喜欢以正常的方式将病态（或者恰恰相反）展示出来并令之形成邪僻之习，并以此种方式来对生命之精神和肉体以及生命和肉体之因果关系进行试探，当然，至于这种试探之目的到底是出于那种原因和意愿，我们的肉体实在是无从得知（或许会麻木的熟视无睹），但我们之精神却心知肚明，因为有时我们的狂妄的精神也会以狂妄或胆怯的方式对造化的设定和天然之必然进行调侃和挑衅，我想造化一定是大度的，因为其乃是开明的长兄，而且，其设定之法则会有一个裁判者，于是，当一切发生时，生命之位素的争斗双方无论承受怎样的结果，都将被此裁判者是实施的造化之必然法则所笼罩，因为灵魂的无为和绝对自由性本身就是造化法则的体现，一动一静，一张一弛，都事无巨细的将一切化为无形，惩罚便是在此中得以体现的，至于此惩罚的体现方式，我们尽可心照不宣，因为我们之自知自明会将一切之体现都纳入到我们之生命过程之中并使得我们之生命感应性之位素受益匪浅，在这其中，也许我要自私的谄媚下时间这位兄弟：这位兄弟一直都公平正义的奉守着生命过程之必然的法则并在此存在过程中充当着必然之法则的信使——我不便说的一点乃是，也许时间其实就是思想之生命大法官！？千万不要揶揄时间之无情！因为她比谁都有情有义，只不过我们的自私往往喜欢妄加揣测罢了！当然，即便一切都是我们所谓的那样，那又怎么样？！所谓有所谓吗！？！听听！谁在偷笑？！难道那些无形的影子在向我们暗示，其实登场之粉墨不止一位：我得清点下我的金库，看看我到处打点的银子是否足够，没错！我还想活的久一点，狡猾的东西！宁可出卖自己的财富，也不出卖自己的精神！至于肉体，嘿嘿！它有自己的保护伞。我们？！纠结一下自己的饥寒交迫就可以了，这可是当务之急！让我再用显微镜看看，在那肮脏的无形中，那影子在衬托出一个伟岸的形象，这伟岸的形象在我的耳边窃窃私语：不要忘掉政治之我！疑惑中，我本能的伸手向那影子揽去，从其之赋予我的触觉之曲线和柔滑感可以感应到，那确实是政治本人，因为我的感官记忆暴露了她之身份。心猿意马中，我***的阀门被打开，一束热浪将政治涌入我的怀中，我彻底的酥瘫在自己的精神里，我亢奋的欲望瞬间与之颤了几个回合——发生关系？！没错！这就是精神和政治之关系：似乎生命进化与政治有着天然的性关系，不过因为这种关系产生的后代过于纯洁和稀少，故而在其存在之过程中，因纯种观念过于强烈而以**之方式不断繁衍，随着时间之推进，在此过程的空间中便孕育了太多政治的怪胎，纯种也许够纯，但却因近亲繁殖而令的此政治后代的精神出现了问题，这问题之体现完全符合现有精神病学之内涵和外延的所有病态症状。鉴于此，我们有必要慎重考虑，在此政治之后代中择优培养，并使之完全放弃近亲繁殖的意识和趋向，这一点十分重要，否则，政治之未来堪忧！在此基础上，无论未来之政治的生命性表现如何，其与精神之关系都将大有改观，我想，随着生命进化的渐进，精神当然会义无反顾的为政治谋高参，并因此以精神之运筹帷幄和褎然冠首成就出更加符合未来的政治，届时，我相信，精神和政治之关系将会十分的融洽和幸福，当然，我并不否认，阴阳谐和和乾坤欲顺的性关系并非全是童话的变种，因为融洽和幸福的表达和体现并非是语言可以表达和体现的，这一点精神可以作证，我们并不否认，病态的性关系也是有快感的——至于分寸嘛！嘿嘿！…一切也许还处于前戏和调情过程中——对此，我并不反对，因为性在具备天然判断力。
　　精神面对政治之时，必须要做到伤脸不伤身：这样才能保证生命感应性之周全——这样灵魂之绝对自由性才能有效的成就精神之自由性；至于神圣之秩序，必然自会赋予其之必然性。
　　生命存在之必然性赋予生命感应性之位素——肉体（物质属性）、精神和灵魂——成就生命进化之可能性，使得生命在进化之过程中就生命感应性之位素的相互感应实现这种可能性之成就：显然，生命之存在方式乃是生命感应性的某种综合性体现。就可能性基础之上的生命感应性之现实而言，我们可以将生命感应的表现方式设置为以下几种方式：一，生命个体之自身的位素道极性感应；二，生命个体之间的道极性感应；三，生命存在处于各种排列组合方式下的相互道极性感应；四，生命之间的错综复杂之道极性感应。没错，生命之精神感应乃是生命感应性之位素在各种表现方式之设置基础上之体现，我之所以在此以精神感应命名之，而非用肉体（物质属性）和灵魂来命名之，乃是因为生命感应性是建立在生命进化之基础之上的，很明显，生命进化不但赋予生命以精神之自由性，而且在神圣秩序之基础之上令的生命之精神自由性成就了生命感应性本身，所以，生命感应性乃是生命感应之表现方式上的精神感应。生命在非精神期状态下，只要以必然性遵循造化之赋予之营养循环链之状态即可，而无须对自身之存在及存在之在性负责，因为在此状况下，神圣秩序以必然性支配着一切，而在生命进化状态下的生命之存在和存在之在性则因生命进化赋予生命以感应性进而使得生命必须对自身（事实上，就是存在之一切）之存在和存在之在性担负起责任来，而生命进化所追求之精神自由性乃是生命感应性之必然性的体现，但这并不意味着神圣秩序就此消失，相反，神圣秩序不但存在，而且依然保有支配权，只是这种支配权在必然性之基础上并不会与生命进化追求之精神自由性相冲突，反而积极谐和的与之共生，从而成就了神圣秩序之自由性。当然，在神圣秩序之自由性状态中的生命存在及其在性确实享有生命之神圣秩序之自由性，但生命感应性因着生命进化而在生命进化过程中并非能够以契合生命感应的方式有效驾驭精神之自由性，于是，精神感应之表现方式就难免因之而体现出有违神圣秩序的作为来：显然，这种体现必定会有损生命存在之生命之秩序，但对具支配权之神圣秩序则并没有损害，在此种情况下，虽然神圣秩序亦是生命存在之秩序之溯源，但为成就神圣秩序之自由性，神圣秩序自然会在必然性之基础上令精神自由（性）得以以自质（自由）之方式进行发挥，这样，才能使得精神自由性可以在通变和变通中更趋符合神圣秩序自由性之必然性之需要。是的，在生命进化之过程中，精神感应作为精神自由性的能量释放方式，不断的对生命感应性的表现方式进行调谐，以使得生命之精神自由性用自质之方式的发挥所取得之成就来回报神圣秩序自由性。鉴于此，我们有必要了解下精神自由性能量释放方式之精神感应的相应表现性：精神感应是生命进化对于生命存在之因果之激活，在生命进化的过程中，精神感应以自由性为能量释放方式，此种能量释放基于生命感应性之位素的呼应式实践组合并以精神为主导能量不断的对生命整体进行调谐，在渐进式进化过程中，这种调谐性充分享有、控制、支配及应运这生命进化之自由性，并将生命进化之实践（行动）之成果不断的进行过滤、沉淀并有效的化为创造力（创造性成就之表现和体现）。在此过程中，精神感应的主导作用是毋庸置疑的，只是因着其之享有、控制、支配和应运自由性，而使得生命感应性之位素之间的进化恒衡性经受了各种错综复杂之状况之考验，在这些状况之中，其之基于自由性之体现和表现充分的发挥了自由之本性，于是，相应之经验之结果就未免有违生命之秩序（当然，这对神圣秩序并不会造成任何困扰）的要求，但这无可厚非，因为精神感应之自由性需要并享有其之本性发挥的权利/权力。没错！精神感应之自由性在实践（行动）过程中确实表现和体现出了很多有违生命秩序的行为，但这种近乎异端的背离行为却能成为精神感应促进生命进化所需要获得之经验的最具决定性之能量。在这种异端行为中，无论其之异端行为本身还是由此产生之能量都是生命进化和生命秩序中所需之破性的主导力量，如果缺乏此种具备破性的主导性调谐力量，生命进化将无法符合必然及必然性之需要，因为必然和必然性所需之所有立性的能量几乎都由此种破性提供，当然，立性本身亦能提供相应之所需之能量，但此能量的所谓纯性不但往往表现柔弱，完全无法承担起提供生命进化之能量之需要，并因其之纯性而凝固了所有不利于生命进化之精神渣滓，而这种渣滓很容易在凝固成胎后化为母体之毒瘤，进而对生命和生命进化造成毁灭性之伤害，但是，破性虽有违生命秩序，却是摧毁此种立性所凝固之母体毒瘤的唯一能量，所以，即便破性有违生命秩序，确是精神自由性所需之调谐性的能量中唯一与立性达到谐和的能量——这种谐和之能量是绝对符合和有利于生命进化之恒衡性变之需要的，仿佛阴阳**成就道极之然一般：自反而缩。
　　【破阵子】词曰
　　苍驹破溯踏逝，蛮驼立漠幔轩。
　　谜阵布宫蚕卧茧，语胞逸封珍孕珠，
　　悟觉感外散。
　　森莽连营嵩颜，惚恍润然缔悬。
　　窍吹壳肤骨道寒，藏雪藻神液恤暖，
　　曰子化诸我！
　　【诗】曰
　　尘星偲炫鸿离凝，
　　天干地支经纬烙。
　　文坐言标警窠婉，
　　印痕证迹神限传。