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小说巴士 / 长生悠悠两千载 / 第九章 何为人性?

第九章 何为人性?

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  午后的闲暇时间里,闲来无事的卫鞅总会温一壶酒,然后搭配一点饭后小点细细品味,沐浴在金灿灿的阳光下怠惰的伸着懒腰,到别有一番乐趣,恰困意时便躺在那里安闲的度过一个午后。
  卫鞅一边的洛君显然没有他这种兴致,他抱着昨天从卫鞅那里讨来的《黄帝四经》与《史籀篇》,偶有不解时会将手指点在那个字词上强行记忆,等到后面找卫鞅解决疑惑。
  杆头上的影子垂到西边的时候,卫鞅终于才堪堪醒来,他睁开慵懒的眼睛,辛福的伸展腰间,洛君见他苏醒,指出不认识的几个篆字,卫鞅懒洋洋的给他解释着,显然还没从刚刚的梦乡里彻底没有清醒过来。
  “刚刚景监来找你呢。”
  君突然提到了一声,卫鞅迷迷糊糊的点了点头。
  “说什么了?”
  “秦王要你明天再去见他,你说这秦王是不是作贱啊?明明听的昏昏欲睡,还来找你给他讲书,该不会是他把你当成治疗他失眠的良药了吧?”
  洛君开着玩笑,卫鞅也是无奈一笑,其实别说是秦王了,就是他这个亲自讲解的人也是快要睡觉,恨不得将自己的法家本色摆给秦孝公看,但是聪明的卫鞅却显然不会那么快做,因为他是个聪明人,而聪明人永远有自己聪明的打算。
  “话说你今早讲的那些是什么?”
  洛君又多问了一句,卫鞅点了点他手上那本《黄帝四经》,嗔怪道。
  “瞻三慕四,是永远都学不到一门精的,你现在先老老实实的给我把最基本的语音和字词给搞清楚,那些好处的学说我绝对不会吝啬传授给你。”
  洛君朝卫鞅咧嘴一笑,又说道。
  “我什么时候和你说我对你早上那些东西感兴趣了?你早上干巴巴的讲了一大遭,说到底其实还是以以礼乐文化为中心来管束国家,制立秩序,其准绳实在太过模糊了,特别容易产生巨变,如果没有一套完整的体系来支持是无法实现的。”
  听到君的话,卫鞅眼皮一跳,狐疑的看着君,似乎是第一天认识他一样。
  “令人惊叹的政治嗅觉,简直可以说是无师自通,怎么样,和我加入法家吧,这样你就可以实现人生的价值了!”
  卫鞅慷慨地说着,洛君白了他一眼。
  “先不提法家是什么?但是要论人生的价值的话我相信你口中的法家应该是给不了我的。”
  说完,君再次拿着他手上的那卷《黄帝四经》研读起来,卫鞅拍了拍他的肩膀,说道。
  “跟我走吧,整天闷在客舍里你岂不是要当一个闷葫芦?”
  “其实当闷葫芦也没什么不好的啊,反正我以前就是怎么过来的……”
  君嘟囔着,却还是放下竹简跟着起身,没办法,谁叫自己是眼前这个老不正经的贴身打手兼书童呢?
  至于为什么说卫鞅是个老不正经的东西,君看着眼前这家青楼,觉得这称呼一点毛病都没有。
  战国时期的青楼可不叫青楼,而是叫“女闾”。这个时候的“女闾”不出现像影视剧里面那些打扮的花枝招展的女子们出来招揽顾客,因为青楼里面做生意的女子全都是奴隶,完全没有任何的人身自由可言,当时“女闾”里的女子也只是单纯地被当做泄-欲工具来看待,既不会弹琴,也不会吟诗作画,也更不可能出现像李师师那种艳绝城郭,扬名天下的存在。①
  所以真正的贵族都是在家里养有供自身娱乐的歌姬舞姬,腻味了只会去找自己关系不错的贵族朋友要着玩,鲜少会出来外面的“女闾”里寻欢作乐。
  此时的卫鞅就坐在一家官府家的女闾的一间隔间里,一个鸭公打扮的男子来到了卫鞅的面前,卫鞅也不废话,一口气叫了两个上来,而洛君立马叫说自己不需要这种服务,引得鸭公和卫鞅面面相觑,君此时也发现了什么不对劲,掩面而逃。
  走出隔间,来到“女闾”的大堂,大堂里有各式各样的人,在城头拉货的伙夫,在街角卖干饼的小贩,还有几位老当益壮的老大爷,没有丝毫的羞耻可言,在大庭广众之下直接做起了活塞运动,而被他们压在身下的女子却是一个个麻木不仁,僵硬的反馈给压在她们身上的男人,空气中的臭汗味和活水味充斥整个空间,本能地感到厌恶的君快步行走在这大堂里,四周传来的淫-靡声音在他的耳畔如同魔音一般驱赶他离开。
  行走在这里,君感觉自己的头部像是要炸裂一般,似乎有什么东西要从他的脑袋里面钻出,他的冷汗冒在整个背上,不断传来的银叫像是催命符一般,一直敲打着君的灵魂深处,他的双手疯狂颤抖,控制,压抑,他感觉自己正处在失控的边缘。
  眼前的景象是如此的模糊,不止是眼前的,还有过去的,漫山遍野的战争工具,滔天的洪水,冲洗血污沾染的土地,罪恶的火焰,终究焚毁存在过的证明,明明十分清晰的过往此时却是如此模糊,就像他痛苦的哀恸。
  突然有人拍到了他的肩膀,洛君感觉自己一时间镇定住了,他缓缓的转身,在他的身后是一个壮年男子,那人正是卫鞅。
  女闾外,卫鞅和洛君一同靠在墙外,洛君欲言又止,最终忍不住说道。
  “为什么要这样,难道他们就不是人吗?”
  卫鞅脸色一变,朝着洛君说道。
  “你在说些什么?他们是奴隶,他们只是奴隶而已,他们本来就只能成为我们手底下的工具,你知不知道你在说什么妄言?”
  “卫鞅!”
  洛君很愤怒,他的眼睛睁得很大,紧紧的盯着卫鞅。
  “难道在你看来,他们就只是工具?只是奴隶而已吗?他们是人!和我们一样是人!他有自我的意识,不是你的竹简,也不是的兵器。”
  “不。”
  卫鞅这时却猛地冷静了下来,一字一句的吐道。
  “他们就是工具,洛君你不懂,那么多天来,我也看明白了,以前的你似乎生活在一个与世隔绝的世外桃源里,在那里或许没有战斗,或许没有奴隶,或许有你朴素的价值观念,但是这里是秦国,这里是华夏大地,奴隶只能是工具,这是这个社会的共识。”
  “你难道连一点人性都没有吗?你将这些奴隶视为你的工具,那里又把你你自己置于何地,把这些人民置于何地?他们也是你的工具吗?”
  忍无可忍的君气呼呼的甩开卫鞅的手离开了,卫鞅的手悬在半空,眼前君决然的表情烙在卫鞅眼底的视线里,他不由得看着周围的人群寻找解决问题的答案,人海中有趾高气昂的贵族,有小心翼翼的平民,有浑浑噩噩的奴隶,他的眼神不断的游转在这些人群里。
  “没有人性吗?”
  卫鞅原本迷离的目光顿时尖锐了起来,似乎刚才君的举动没有给他带来一丝一毫的影响。
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  之所以不选择在作家的话中交代这事是因为为了防止一些外站或是盗版网站看到此书的人看不到这一条说明,其他求票事宜会在作家的话中书写,谢谢大家体谅谢谢。
  注①:春秋时期管仲率先设立了“女闾”,从此开了华夏社会青楼文化的先河,而李师师这个人物在历史上是真实存在过的,据《东京梦华录·京瓦伎艺》记载:李师师是徽宗崇宁、大观年间(1102—1110)汴京城最红的歌伎。(崇、观以来,在京瓦肆伎艺,张廷叟、孟子书,主张小唱,李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等.诚其角者)。
  “李师师本角妓也”。
  当然这里的李师师的故事自然《水浒传》那么精彩,但和宋徽宗还是有过那么一段交情了,到算是侧面反映了当时青楼女子的社会地位了(毕竟人家和皇帝都有接触过)。
  注②:君不是穿越者,郑重说明!君不是穿越者!请不要因为一点超前的思想自主的认为君是穿越者。
  
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