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原因很简单，在天启年间，缅人侵占孟艮时，宣慰使刀韫猛遣兵象万余赶去增援。
后来缅人兴兵报复，车里战败，韫猛被缅人抓走杀害。等明朝派兵救援时，已经晚了。
因此，召糯勐囡与缅人有杀祖之仇。再加上地盘和人口的诱*惑，他更是出兵输饷，借机扩张。
所以，太子和两宫在景洪的日子过得不错。而赵王白文选率领明军以及土司联军的行动，也颇为顺遂，连日都有捷报传来，更在前日打通与暹罗的道路，让人十分喜悦。
今天，在小朝会上，白文选派出的信使更是带来了好消息。明军所派使者已与暹罗方面取得了联系，暹罗方面态度颇为友善，已携信向那莱王报告，不日将有回复。
原来，云南失陷、永历帝出逃的消息传至暹罗，暹罗君臣便商议迎永历前来避难。
但此后不久，永历帝却逃进了缅甸。因暹罗与缅甸世代仇恨，听闻此事，那莱王失望不已并担忧永历帝安危，遂派兵至暹、缅边境，见机行事，以防不测。
正好明军和土司联兵从北向南攻击，打通道路，在暹罗北部边境止步，并派人前往联络。
“启奏殿下，据暹罗方面所言，似乎颇有善意。”礼部侍郎裴廷谟上前启奏，“然两国交涉，当由礼部承担，方不失国体，不辱国威。”
朱慈煊想了想，其实是听母后在屏风内面授机宜，然后说道：“暹罗方面不日即有回复，此时倒不必操切。然礼部当作好准备，暹罗若来使臣，当礼遇对待，不可倨傲。”
裴廷谟躬身施礼，领旨退下。
朱慈煊这个小屁孩，越来越喜欢这种感觉。群臣态度恭谨，他但出一言，便是圣旨，都凛然遵奉。
环顾左右，朱慈煊还意犹未尽，开口说道：“众卿，可还有本奏？”
兵部尚书王惟华出班奏道：“晋王有书信送至，怀仁侯吴子圣率军赶来会合，已在普洱合兵。稍事休整后，晋王拟北进宁洱，凭元江而御敌军。”
朱慈煊笑着点头，说道：“又有忠勇将士归来，真乃大明之幸。宣旨嘉慰，拔银犒赏，另赏怀仁侯白银五百两，赐朝衣一袭、玲珑宝刀一口。”
王皇后在屏风内抿嘴含笑，深为儿子的飞快领悟和举止有度感到欣慰。年纪尚小，便已有明君风范，大明之幸，朱家之幸也。
王惟华没有退下，又启奏道：“平朔将军窦英有奏，忠义营已达万人，正砺兵秣马，准备反攻。只是缺少工匠，请朝廷代为招募，并奏请废匠户籍而转民籍。”
朱慈煊眨巴着眼睛，前面他听懂了，挺高兴。后面这个废匠户籍，他却不是很明白。
明朝把人户分为军、民、匠、灶等各类，户籍身份世袭，这在形式上是继承了元朝，但在国家对人身的控制力度方面则有重要变化。
为什么要把规定匠籍呢，因为封建社会的手工业者，一般是小生产者，他们有其私有经济。这样的话，比起农民来，和土地的关系较少，有些甚至没有土地，所以他们流动性较大。
如果没有办法把他们束缚起来，就不能保证从他们身上收取赋税，或者说是保证对手工业劳动力的剥削。
所以，早于洪武二年，明王朝就下令“凡军、民、医、匠、阴阳诸色户，许各以原报抄籍为定，不许妄行变乱，违者治罪，仍从原籍”。
到了洪武三年，又“令户部榜谕天下军民，凡有未占籍者许自首。军发卫所，民归有司，匠隶工部”。
洪武十四年，全国又攒造黄册，仍按这个分类，并规定全国人民“毕以业为籍，人户以籍为断”。
从此以后，凡是原报匠户的手工业者，都被束缚于匠籍，子子孙孙提供手工业劳动力于统治阶级，不得转业。
工匠被编入匠籍之后，不但在服役时间内的工作自由完全丧失了，即居住的自由也随时有被剥夺的可能，有时甚至连全家大小都要听从统治阶级的调配。
此外，统治阶级还制定了一系列的法律来巩固对工匠的剥削制度。为了防止工匠隐冒脱籍，规定：“凡军、民、驿、灶、医、卜、工、乐诸色人户，并以籍为定。若诈冒脱免，避重就轻者，杖八十。”
对于逃亡避役的工匠，惩缉很严。《昭代王章》“逃避差役”条规定：“若丁夫、杂匠在役及工、乐、杂户逃亡者，一日笞一十。每日加一等……”
这样的强制劳役，强制剥削，自然使工匠们对于生产不感兴趣，消极怠工现象十分严重。所造器物或不如法，或粗造滥造以充数，直接的后果便是产品质量的低劣。
工匠没有积极性，造出来的武器质量不过关，直接的后果便是士兵不爱用，甚至会战场上的失利。
“这个——”朱慈煊转目望向众臣，征询般地问道：“各位卿家以为如何？”
小朝廷新立，什么六部九卿还不健全，本来这事应该属于工部，或者是刑部，但这两个部还没有呢！
裴廷漠出班奏道：“自我朝正德、嘉靖年间，班匠以银代役已成惯例，匠籍实已名存实亡。然至今并无正式废除，或者说还无明文规定。反倒是隆武元年，虏廷为收买人心，下令废除匠籍，惟灶丁为世业。”
朱慈煊还是不明白这个匠户籍有何流弊，但一听清廷都废除，还能收买人心，不禁张口便说道：“我大明难道还比不得虏廷？废了，匠籍全废，连灶丁亦不用世代为业。”
裴廷漠愣了一下，不由得看了朱慈煊一眼，嘴角上抿，似乎想笑，但马上微低下头，继续奏道：“启奏殿下，匠籍可废，但征收班匠价银依然流弊甚大。”
朱慈煊点了点头，赞道：“裴侍郎学识渊博，令人赞叹。既是流弊，班匠价银也一并取消了吧！”
“殿下仁厚，必为万民称颂。”裴廷漠恭维了一句，领旨退下。