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面对侄儿的质问，张韬如同丢了魂似的一言不发，水滴般的汗珠从额头冒出。
他可不是因为一块玉佩而心疼，实在因为自信心受到了打击。
千算万算，算漏了一招。
暗道是不能再走一遍了，这就意味着只要下一个经过暗道的人足够细心，自己从暗道经过的事情便瞒不住。
“什么玉玦？”叔侄二人的争论引起了刘氏等人的注意，张舆遂将前因后果向母亲说了一遍。
“小郎，你却将玉玦遗失在何处？”
崔氏听毕，唯恐老夫人责怪自家儿子，却首先将重点放在了玉玦之上。
她知道张韬毕竟是第一次外出玩耍，出现任何意外阿舆都有连带责任。
“今天毕竟喜事临门，也别因此事坏了心情。回头吩咐大管家去库房挑一件类似的，给王家送过去吧。”
刘氏心底暗自叹息，这个幼子，始终还是不如长子与次子聪慧。
自己毕竟年事已高，百年之后，又有谁能爱之惜之？
她心疼地拿起手绢，擦去了张韬额头汗水，柔声道：“好了，好了，你也别太过于担忧。区区一块玉玦，我们张家还是赔得起的。”
“我又怎会为一块玉玦担心？也就是年纪小，不然若论赚钱能力，这个时代又有谁能赚得过我呢？只是这发现暗道之事，实在是不好糊弄过去啊，我的母亲大人！”
张韬并没有因为刘氏的谅解便好受起来，当下在心中暗暗呐喊。
到了这般地步，他想不到更好的方法，也只能听之任之。
倒是刘氏因为此事多了一层心思，已在心里决定让幼子定个日子前往社学中行拜师礼，与张舆一起进入社学学习。
张韬知道此事已经无法补救，除了决定在未来生活中更加谨慎以外，便是思考下一步的计划。
与其坐以待毙，不如主动出击。
他毕竟是穿越者，一旦从前世的束缚中挣脱出来，那颗心便开始躁动起来。
而作为张府的少公子，身份背景都比前世要好上太多，这就给了他施展抱负的空间。
至少不会像前世那般，只是因看穿了领导的贪婪，便被定点清除。
他能看的出母亲刘氏对自己的担忧。
自己比张舆小上两岁，却要大上一辈。父亲张华也快到了知天命之年，在这个平均寿命很低的时代，随时可能故去。
如果自己不能在父母故去之前成熟起来，那么父母的担忧便不会减少。
父母爱子之心，古今一理。千年以降，又何曾有所改变？
即便自己有知晓历史走向的先知之能，也无法改变父母本身对人生的认知。
想到这里，他便暗暗下定决心，接下来定要早日熟悉环境，以便为未来打好基础。至少在未来父兄遇到危机之时，自己有足够的能力拯救这个家庭。
想到这里，他也不再患得患失。
太康元年五月辛卯，也便是初五日，这个后世的端午节此时又叫做端阳节。
后世的端午节用来纪念屈原，然而穿越后方才了解到，此时的端阳节与屈原并没有多大关系。
据他从父亲张华以及大兄张祎身上得知，这个时代之所以要过端阳节，乃是因为五月乃是凶月。
万物繁茂而阴气未尽，所以需要过节以趋吉避凶。正如《礼记·月令》中言：日长至，阴阳争，死生分。
说的是到了五月，白天开始变长，天气也越来越热，此时阴消阳长，正是阴阳相争的生死时刻，极其凶险。
据他所知，曹操的老婆卞氏以及儿子曹冲、曹丕等人都是死于五月，这等尊贵的人物都逃脱不了五月的折磨，遑论普通的平民百姓？
正是由于五月乃是凶月，所以在五月初五这一天出生的人，也会被认为不祥，于是大量杀婴的事情在这一日出现。
还记得前世读《史记》，在其中看到战国时代的孟尝君田文便是出生在五月，导致出生时被其父田婴下命令遗弃。
而穿越以后，他更是无意中得知，后汉桓帝之时，号称“一履司空，再作司徒，三登太尉”，一辈子活了八十二岁的大官僚胡广，便是因为出生在五月五日，从而被其父母遗弃的。
“叔父，快随我一起挂桃符！”
一大早张舆便奔入后院，见张韬在走廊里发呆，当下将之拉了起来，朝着大门奔去。
他手里拿着稀奇古怪的物事，却是用红绳绑起的一串韭菜，在绳子的下方拴着一个陶罐，看上去分外惹眼。
“此为何物？”前几次端阳节张韬并没有参与，这一次终于忍不住问了起来。
“此乃蛊盅，镇压邪魔用的！”张舆得意洋洋地提起来，在张韬面前晃了晃，“快走吧，别人家都挂了，咱们也不能太晚了。”
来到大门外，方才发现张府的下人早已忙碌了起来。
在门楣两侧，挂着用桃木制成的“桃符”，上面是用五种颜色画成的符咒，却是与后世的春联有几分相似。
而张舆手中的“蛊盅”，绑定着生姜、大葱与蒜头，挂在门户之上。见到叔父拿着蛊盅的一端反复查看，不由将蒜头凑到了张韬鼻下。
“你这是做什么？”
“叔父闻到什么味道了吗？”张舆见到张韬被大葱的气味冲的眼泪直流，不由神秘兮兮地问道。
“不就是葱的味道么？”
“这就对了！”张舆指着红绳，“一旦有邪魔冲击门户，便会被气味熏了下来，然后被朱锁绑定送入蛊盅之中……”
张韬在侄儿张舆的讲解下，逐渐了解到一些不为人知的习俗，也逐渐将昨日之事抛诸脑后。生活终究需要过下去，不会因为烦恼而消失。
挂好了桃符、蛊盅，二人又在庭院中玩耍片刻，到了巳时左右，张家的午宴便开始了。
如同后世的节日，无论是什么节日，诞生的初衷为何，时间久了，初衷也便逐渐被人遗忘，而节日本身则成了当时人的消遣与寄托。
此时的端阳节亦是如此。
餐桌之上，放着制作而成的各种“角黍”【粽子】，然后是用鸭子做成的鸭汤、鸭肉以及用豆豉、芝麻、蓼【此时还没有辣椒与胡椒，只能用此物做辣料】作为配料制作而成的各种鳖肉。
如果说之上的各种饮食还能让他接受的话，那么接下来核心的一道菜却是让他接受不能。这道菜，叫做“枭羹”。
枭，便是猫头鹰。这个后世捕鼠的益鸟，此时绝对算得上罪大恶极。
因为在当代人看来，枭是食母的恶鸟，吃它就是惩恶扬善，可以达到赎罪祈福，驱邪避凶的作用。
可是张韬无论如何也下不了口，不得不说古人淳朴的心理下，恶趣味一点也不比后世的人差。
接下来的几日，张韬窝在府中并没有出门，倒是张舆几次前往夏侯府均是怒气冲冲的回来。
琅琊王世子妃此番端阳节回夏侯府省亲，也很快便回去了，临走之前带走了府中的牛管家。
最近的洛阳城都在盛传，一直留在京师的各地亲王们，很可能会在近日就藩。
消息传的沸沸扬扬，甚至连张府的下人都在议论。如果消息属实，他倒不用再去担惊受怕，毕竟琅琊王的藩地在青州琅琊郡，夏侯光姬再要返回洛阳也并不容易。
而母亲刘氏也派遣大管家张烈前往王家，赔了一块上好的玉玦，却被王澄那小子直接丢在了地上，用他的话说就是：“我琅琊王氏岂少这一块破玉！回去告诉张韬，他欠我一顿打！”
想到这里，张韬不由苦笑一声。
无论王澄还是王导，哪怕夏侯延夏侯承以及胡毋辅之等人，依据他们的家世，未来都是成为帝国举足轻重的人物。
有了前车之鉴，下次再见面时，只怕就没有那么好说话了。
时间很快便来到了六月，洛阳城内的亲王终于还是没有就藩。
大哥与父亲终日里忙于公务，很少有见面的时间。二哥因为二嫂怀有身孕，甚至连平日里的交游都省了，比以前更加深入简出。
当然，对于他来说，入社学读书已经提上日程。
社学的先生，名叫鲁褒，听说是南阳人，由于出身贫寒，入洛数年一直无人举荐，便在延嘉里的社学中担任先生，以求三餐温饱。
此时的教育与后世大有不同，形式上分为官学、私学与家学。
就官学而言，此时还不够系统，往往与当地施政者的学识有很大关系。
很多学者型出身的官员，到任一方往往聚诸生而教之，毕竟教化地方也是政绩之一。
但是这种官学并没有在形式上完成统一，有的地方会有，有的地方没有，随意性很大，如此这般便产生了私学。
便如孔门弟子三千，前代的大学者郑玄、卢植、蔡邕等人也并不逊色，门下子弟无数，完成了对官学的补充。
而一些世家门阀由于长久垄断官场，则形成了属于自己的家传学问，代代相传，是为家学。
不过对于延嘉里的鲁褒来说，则属于私学与官学的结合。
由官办社学延揽他进入学堂教授蒙童，不但入学童子会奉上束脩，当地学政也会提供一定的伙食。