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暗说：这是一个能无中生有的诡异世界吗？
那抹深绿很惹眼，但并不刺眼，是一抹看上去自带远古神秘的绿，绿得深邃、古朴，猝然闯进他的视线，似是还氤氲着淡淡的缥缈的烟雾。
所见的刹那，高大国顿感惊眩，像是心尖上无形中触了电，眼神涣散，灵魂也脱离了一瞬肉体。
他狠劲儿揉了揉眼睛，深绿的东西还宛若虫子一样，轻微地蠕动了一下！
白衣雕像的手上凭空冒出个活物，他该怎么相信自己的眼睛？
这个时候，他倏然想到了老子的那句：
“天下万物生于有，有生于无！”
太深奥了！
怪他为什么不能说得再明白一点，究竟什么是“无”？“无”中如何生“有”？
还是，大凡世间万事万物，深义奥秘，终极归于雍仲（卍）之中？这又怎么理解？
他是从雍仲萤石隧道进来的，身处雍仲之“境”，是否无论面对任何超常之事，都属平常？
“你看不见，不代表我不存在。”
寂静之地，陡地似是有个极细小轻微的声音如风拂过耳畔，惊得他头皮一炸！
“谁？”
“是谁在说话？”
他机警地对周遭厉声道。
回答他的是死一般的沉寂。
看不见不代表不存在，是啊，空气不就是一个例子吗？看不见、摸不着、闻不到，。。。。。。阴嗖嗖的感觉瞬息袭来。
这个地方，在他眼里看不到一丝活气，可也许，什么都是活的，都被一层“魔力”罩着，就如那抹深绿，它可隐可显。。。。。。
见之即是缘，世间万物皆因缘而生，缘聚则物在，缘散则物灭，深绿之物投进了他的眼，一定绝非偶然，自是有它的道理。
也许是伏藏吧？
不明原因，从一见到“雍仲峡谷”的那刻起，他就直觉里面肯定有东西，想到了伏藏。
白衣雕像是佛，可能还是幸饶弥沃佛，有伏藏不是奇事。
凡伏藏者有天、有人、有神，“神藏之物”，鬼神所守；“天伏藏”，诸天守护；或者说，白衣雕像显灵了，把他的伏藏展现了出来。
有说，圣者有能力将伏藏在机缘到来之际，使其自动显现，并助其取藏者取走伏藏。
要真是伏藏，那他就是“得登巴”，所谓的取藏者，也即是白衣雕像和他弟子的化身了？
如此，他就要考虑要不要取走伏藏了，成了“得登巴”，是否就意味着要皈依佛门？
他不清楚，他这一生还想结婚。。。但他也知道，在这里发生的事，好像根本由不得他。
不过，转瞬他又想明白了，佛是过来人，人是未来佛，佛法注重实质而不是拘泥于形式，心中有佛佛自在，看人像魔心中有魔，也不觉皈依佛门有什么不好的，皈依不是出家，他可以出家不出门，做个佛门居士。
皈依的“皈”字，从字形上分解是“白”、“反”，佛教徒称善行为“白业”，相对于恶行“黑业”而言，那么，“皈”字的“反”就是“黑”，且是要从黑反过来达到白，修心修性，弃恶从善、迷途知返、改过自新等，这才是“皈”之意义所在。
他好像一下子想通了，能遇到伏藏，那是他多么殊胜的缘分，或许是他几世具足种种白业善行，方才能在无人区有此等奇遇。
他听说过“得登巴”，自然也明白，得到伏藏的人，一般不是能获得成就，就是将自我毁灭。
现在想来，这些看似是偶然或是不经意间的见闻，都是必然，宇宙中，大概根本就不存在一件偶然，抑或是巧合之事！
得伏藏能获得成就者，前路少不了阻难，还会面临很多未知的风险，关键，他还需时刻策励自己，尽量勿要再造黑业。
他心不静，手不净，觉得自己抑郁，常在无声中崩溃，终究是他看不开，自我束缚，自我狭隘，佛家有云：
“生如芥子有须弥，心似微尘藏大千。”
菜籽儿大的东西，能容纳下一座巨大的须弥山；小小的心，乃装得下大千世界，那世上诸般事，还有什么是容不下的？
“一花一念无量劫，大千俱在一毫端；
我纳须弥入芥子，明悟四谛证涅盘！”
毫无征兆，耳边忽然由低到高地，传来了能唤醒人心灵般的天籁童声合诵！
那声音特别纯净、空灵，犹如当头从天而降，也似遍布在整个白坛世界的周围，一遍诵完，优美的余音还依旧在耳旁回旋不绝。
他转着身子，望天，望地，望白坛世界，。。。没有人，他的猜测恐怕是对的，这里看似无一生命，却隐有众生，只是他看不见。
两日的经历，心脏大抵也是比较适应了各种意想不到的超自然“突袭”，看不见就拉倒吧，他没心思捉迷藏。
童声合诵的诗，他也听说过，真像是麦芒无意间掉进了针眼儿里，巧了！
表哥“邹浪骚”，当然，这并非他表哥本名，“浪骚”是他封的。
在他眼里，表哥就是个混世魔王跟正人君子的完美合体，并能时刻切换自如的“妖精”，还是个心底有乾坤，胸中有丘壑，命中有富贵的妖精！
有本事，有手段，还骚浪多情，放荡不羁，花枝招展，光彩耀人，。。。多得是女人一见误终生，花心、深情又无情，翻脸不认人，也照旧撩得那些“弃儿”对他欲罢不能，不是浪骚妖精是什么？
有头脑，不缺生财路子，爱挥金如土，搞大排场，随随便便花个上百万，在庙里给亡亲做大型超度法会，勤得都快一年一度了。
那会儿跟在他身边，见得高僧也不少，一次，表哥也不知一时兴起发什么神经，竟是谈话中不着边际地忽然问高僧，说佛教圣地中所言的须弥山，是不是就是古昆仑山？
僧者笑笑未复确定之语，只道是古来有那么个说法，昆仑山有可能是佛道两教的共同圣地，再后来，也不怎的就扯到了芥子和须弥上来了，还张口来诗，正是这首！
还说大千世界说大也大，说小也小，小得就跟细毛的末端一样极细微，还着重讲解了“四谛”，说的好像是“苦、集、灭、道”四谛。
依稀记得，世间一切皆苦，是“苦谛”；欲望是让人多苦的原因，叫“集谛”；断灭世俗一切痛苦的原因再进入理想的境界，是涅盘，叫“灭谛”；可要达到这个最高的理想涅盘境界，就要自我长期修“道”，是为“道谛”。
又言，道无处不在，又处处都不在，听得他云里雾里一脸懵逼，太高深了，他的智商参悟不了，听得头大，神思游离，心不在焉，也不懂后续他们接着聊了啥。。。。。。
此刻，他依然不明这诗的深意，但童声合诵是让他明悟四谛吗？佛都是觉者，众生是未觉悟的佛，有朝一日，他若是觉悟了，那他就是佛了？
那，伏藏会是什么呢？有伏藏是虫子的吗？
白衣雕像高大，深绿之物不可能唾手可得，芝麻虫大，身上好像还密布很多白色的小圆圈和一些不规则的图案，它在缓慢地蠕动，看着它就要从白衣雕像的手上掉下来的时候，忽地一道绿光，就迎面朝他飞射而来。
竟还是会飞的虫子！
见它来势凶猛，太有攻击性了，惊得他忙侧身闪开，那绿虫子与他擦臂而过，啪嗒一声，跌落在了他脚下的圆坛上，然后，就一动不动了。
是摔死了？
从那么高的地方摔下来，身体还完好无损，不正常吧？
他试着凑近观察，小绿家伙，呈扁圆柱形，中间鼓，两端圆平，有个五六公分长，直径不足两公分，表面看着很润滑，色泽深绿，外形普通却极具神秘，浑身散发着非凡之气。
有点像玉质的虫子，身上有很多小白圆圈，和少许不规则图案，还有横竖交叉的黑色波浪形纹路，以及中段一圈类似莲花瓣一样的花纹，像是刻上去的。
离得近了，看清样貌后，怎么看都有点像藏地女子的饰品，天珠。
可天珠是石头，当地人尊它为“天降石”，咋会是虫子呢？
疑惑间，他试图伸手去拿，刚出手，远没有触及到，绿东西就跑了！
它跑得飞快，像练了铁掌水上漂，围着他转圈圈，没有一点声响，跑着跑着，还环绕着他呈螺旋上升的趋势飞了起来。
古有香妃蝴蝶绕身，他这虫子环飞，是哪门子特殊体质？
说真的，他有点害怕，这虫子没有翅膀也能飞，两端的孔眼，是鼻子还是眼睛或是其它，也不知，不晓会不会喷射出什么致命的玩意儿把他轻而易举地弄死。。。。。。
他这个人很多时候还是很鲁莽的，想着就抬起膀子扬手撵它，挥之不去不说，也触碰不到，还走不出它的螺旋圈。
也罢，他妥协了，就这样轻易妥协了？不！
它就跟恼人的蚊子一样围着他无休止地转，头都要晕了，心中火气，烦躁不耐到了极点，他要捉住它，甚至有杀生踩死它的冲动，这个地方他不想呆了，太他么压抑、怪诞了，他要出去！
起了杀心，他这才想到刀，对，他要砍死它！
一念起，头顶当即就有惊雷劈下，并伴随着数道火光闪电，齐刷刷地在他周围闪跳，震骇得他竟是一屁股跌坐在了圆坛上，头昏了，耳朵听不见了，鼻血也落珠似地直滴答。。。。。。
这是在警告他，绿虫不能杀么？
还有，要不是想到刀，他都不会觉知自己身上的包早就不在身上了！
由命吧，这里不是寻常地，他斗不过的，丧气之时，绿虫飞到了他的眼前，他视而不见，可不管他见不见，它就在他眼前左右来回地飞，终是惹恼了他，速地一把捉去，居然没有扑空，他把它捉住了！
该高兴还是害怕，都没容他反应，白坛世界就轰然出现了异象！
一时，满天现出各色飞鸟齐鸣，四面八方祥乐升起，空中白云莲花般朵朵争相盛开，还有繁华飘坠，环绕的万千雪山顿披金光闪耀，唯美绝伦，白衣雕像的周围，更是聚集了各路鬼神。。。。。。
震撼，惊悚，无以言表，他早已目瞪口歪，哑然失色。