第十九章 充电 上

　　升级过后的随人珠功能强大，给王乾的生活与修行提供了极大的便利。而且王乾现在可以根据不同的情况创造出与之相适应的系统软件，方便异常。
　　在升级完随人珠后，王乾也不在那么急切，整个人都放松了起来，虽然还是每天‘道藏殿’-‘焚池’-‘家’的三点一线，但整个生活变得有条不紊，炼器知识也在不断的增加，很快王乾就可以开始他的第一次炼器了。
　　迈步走在道藏殿的书海中，嗅着书上的墨香，王乾感觉自己神魂清爽，一股浩然正气散发而出。畅游在书籍的海洋里，让王乾有一种无与伦比的满足感，这是一种发自内心的自豪。
　　不论是在地球或是九州大陆，华夏民族都是一个有着历史厚重感的民族。华夏民族是一个有着深厚文化底蕴的民族，是世界‘四大文明古国’中唯一还留存着的国度，也是一个值得我们所有人去守护的国度。
　　“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”大襟右衽，礼爱友嘉，这就是我们的民族、我们的国家。
　　泱泱华夏，诸子百家；雕梁画栋，羽衣霓裳。是这个名叫华夏的民族，给了我们礼仪，给了我们文化。
　　蒹葭苍苍，白露为霜，
　　所谓伊人，在水一方。
　　溯洄从之，道阻且长，
　　溯游从之，宛在水中央。
　　——《诗经秦风》
　　登上那古老的城墙，抚摸着泛苔的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声地说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。
　　有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北溟那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
　　那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
　　我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。
　　可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。
　　时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着myheartwillgoon，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。
　　我记得了，一群褐发蓝眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的华夏儿郎？
　　为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？
　　在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的华夏儿郎？
　　我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。
　　记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣——名叫霓裳！
　　王乾常常感慨，为什么只有华夏跨越了时间的长河，很大的原因是因为华夏是一个很喜欢修史著书的国家，无论是史书或者其他的书籍，这让我们有根可寻，有文明可以继承，是华夏饱经战火而屹立不倒的根本原因。
　　唐太宗李世民有一句话：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替以；人为镜，可以明得失。”这让华夏民族在自身发展中，可以不断地纠正自己，不断地进步。
　　所以望着‘道藏殿’这些书籍，王乾感慨道：“这是九州大陆的瑰宝啊。”说完就开始了他今天的工作。
　　因为之前为了升级随人珠，王乾把有关阵法的书籍记录了大半儿，所以王乾就把主攻方向放在了炼器上面，辅以其他。经过祭练升级后的随人珠已经不需要王乾的手动帮助了，只见随人珠悬浮于半空，直接在书架上一本本的扫描起来，而且速度变得更快了。
　　随人珠里面有王乾设定好的程序，不需要太过操心，只需要不断提供灵气就好。所以王乾就拿着一本书坐在了书架旁，慢慢品读。
　　（包子今天感触挺多的，写到了这里就想到了这里，上面的是包子特别喜欢的一个朗诵，今天就和大家一起分享。其实包子常常在想，我们在学习和接受西方文化的时候，是不是忘了自己的根，那片生你养你的土地；
　　现在很多人一提起传统文化就谈之色变，就好像传统文化是垃圾一样，网上所有有关学习传统文化的东西，就是被各种批驳。
　　虽然包子承认传统文化是有着一些糟粕，但流传下来的更多的是精髓。很多人都因噎废食，对传统文化全盘否定。
　　我们自诩是礼仪之邦，但我们的礼呢？包子看不到，看到的只有熊孩子，和纵容熊孩子的家长；看到一个个刁蛮任性的公主病，看到无人搀扶老人的冷漠。为什么会这样？
　　因为我们把礼丢了，对家人。对朋友。对师长。对他人。我们的文化告诉了我们要如何对待，什么叫做：父母在，不远游。
　　什么叫做：君子之交淡如水。
　　什么叫做：尊师重道。
　　什么叫做：彬彬有礼。
　　为什么韩国和日本总喜欢拿我们的东西去申遗，因为我们已经不要它们了，但我们不要的，总会有人把它当做宝贝拾起来，而别人拾起来后，我们却不答应了。那么最初为什么要丢弃呢？
　　可能有人说“礼”太复杂繁琐了。可正是因为这些复杂繁琐的“礼”，才显得礼是那么的庄重，不显轻浮。传统文化的礼往往都是含有深意的，只是现在的我们静不下心来，去感受其中的深意。我们总说孔夫子怎样怎样，但又有几人读全了论语呢？这就是我们自认为学到了礼吗？
　　而且包子感觉很可笑的是，居然有人说去学习西方，学习知识可以，因为我们落后了，但你让一个五千年历史的古国去学习一个建国不到百年的国家的文化，是不是很可笑，纵观他们的历史，所有的名人都逃不出情人、有妇之夫……的一系列东西，然后我们居然就正常看待了，这究竟是不是礼仪廉耻的扭曲。
　　有人说西方自由平等，但你往往只看到了好的，而忽略了坏的，事物是平衡的，有好就有坏，你用一个人的优点来攻击另一个人的缺点，然后全盘否定了一个人，你不觉得可笑吗。
　　其实包子也没有别的意思，就是想学习继承弘扬发展一下我们的传统文化，它并不是糟粕，而是老祖宗留下来的瑰宝，希望有人能和我一样，喜欢传统文化，而不是等真正需要的时候，它却成了他人的瑰宝。）