第8章 生命是何等珍贵

　　古今外几乎所类把“段命”认圣珍贵乃至价佛眼它因缘凑和某段、空存、变化象因此释迦牟尼佛继续
　　释迦牟尼佛拿酥油形成作比当印度制造酥油把牛奶倒进锅加进块乳酪边煮边停搅动经段把它倒进桶等它冷层凝结皮拿再提炼炼酥油其余再经加工成乳酪所酥油由鲜奶掺乳酪经提炼产
　　原先父精、母卵和附识胚胎(又称羯罗蓝)关系此最初期分段命各种因缘聚合所产种象
　　佛恐怕难陀清释迦牟尼佛接又作几比
　　首先拿草虫作例草虫因依附青草才长青草并虫命草虫却依赖青草助缘才存且由于草原因所往往像青草颜色样又譬菜虫往往像菜样颜色
　　羯罗蓝和父精、母卵关系样藉父精、母卵因缘和合展段新命、根
　　又比牛粪虫牛粪当虫离牛粪虫必须依附牛粪因缘凑和才虫种虫颜色接近牛粪颜色
　　释迦牟尼佛举例继续难陀父精母卵和胚胎关系此父精母卵再加识及各种因缘配合才段新命
　　又譬枣虫枣虫离枣虫种虫颜色类似枣红色
　　父精母卵和羯罗蓝关系此由于各种因缘聚合才段新命始
　　比乳酪虫同样理事实所命象因缘聚
　　复次难陀依父母净羯罗蓝故界坚鞕性；水界湿润性；界温煖性；界轻动性
　　由于胚胎藉由父母精、卵所新命蕴藏同父母所、水、火、性质
　　所谓坚实理结构譬骨骼、肌肉
　　水则湿润呈液体状态理部分譬血液、淋巴、荷尔蒙及其体液火指温暖理功譬所呈体温则具轻、动特质理机制主指体内部机同包括吸入氧及呼氧化碳
　　果由受精卵羯罗蓝水成份干燥分散像用握把干粉怎捏
　　果水流散比油滴水怎凝聚
　　由于水作用才凝聚；相由于作用水才流散
　　难陀羯罗蓝水火界界者即便增长广
　　初期胚胎(所谓羯罗蓝)果、水成份缺少火功它像夏放阴暗处块肉快烂
　　果初期胚胎具备、水、火等成份缺少话胚胎成长
　　成份、结构乃至日育、成长状况由各命先所造作业因；乃至又相互缘相辅相成形成新命
　　归纳把“持”性；水收“摄”作用；火帮助育、成“熟”；则促使成“长”
　　释迦牟尼佛厌其详继续难陀作解
　　难陀啊又譬吹糖师徒技术调制糖浆用特制糖浆吹空各种形状东西像空莲藕样所构成命同样原理藉父精、母卵物质基础及己所挟带业相互缘渐渐成长
　　难陀并父精母卵定形成命胚胎；因宫定孕育新命；同因阿赖耶识挟带各种善业、恶业种形成新命
　　新命必须所各种因缘凑合才产
　　譬颗新种吹日晒所损害受其损伤保存；把它种块同定期浇水各种条件配合颗种才芽长枝叶花结果断成长
　　总颗种果其因缘配合芽
　　由此知并父母两结合新命；阴业识种入胎；必需父精母卵再配合各种因缘才产新命
　　释迦牟尼佛又拿印度当取火作比
　　难陀啊比取火话把日光珠(凸透镜)阳光放乾牛粪段才火
　　同样理知父精母卵需其因缘配合才受孕成胎识旦入胎颗受精卵经单纯理细胞组合它同和合意识活动新命母体形成
　　颗胚芽照佛法分析、归纳经具备世界命种素色、受、、行、识
　　色、受、、行、识“色”指物质、理部分见譬胚芽细胞、组织其余“受、、行、识”见属于精、意识层把它归纳“名”于佛法把胚芽、胚胎段命拢总叫“名色”因此阴入胎进入受精卵程“十缘”称它作“识缘名色”
　　释迦牟尼佛继续难陀父精母卵所结合成羯罗蓝具备色、受、、行、识种命象与功口色、受、、行、识归纳又叫它“名色”
　　释迦牟尼佛蕴聚合构成痛苦、烦恼命管胚芽托命领域福报再痛苦再少丝毫欢喜、赞叹什呢因界痛苦
　　比脏臭粪便即使再少量臭同样理论界烦恼再少究竟脱离痛苦