第182章:大仙术

　　第182章：大仙术
　　“阿弥陀佛，善哉善哉！二位施主，贫僧这厢有礼了，桀桀……事到如今，果施主是否自行觉醒了贫僧特地为施主所创‘地煞七十二术’之剩余法术？”地藏王菩萨话语缥缈而至。
　　“多谢菩萨抬爱，经小老儿神识内窥，已发现元神当中突然多出了如下‘地煞术’法令，分别乃‘黄白’、‘导引’、‘弄丸’、‘医药’、‘魇祷’、‘跳跃’、‘寄杖’、‘取月’和‘摘星’。只是为何之前已经觉醒了‘跃岩’，为何现在又觉醒一门‘跳跃’？”始皇虽然可以通过心念来激活烙印在元神中的各种地煞术之“法令”以达到快熟施展法术之效果，但仍有疑惑。
　　“阿弥陀佛，善哉善哉。彼‘跃岩’者类似飞檐走壁也，可让施主在深渊、天堑当中如履平地，而此‘跳跃’则为同一界面内不同区域间之‘空间穿越’，乃远程瞬移之遁法也……”
　　“哦，原来如此，多谢菩萨赐法。小老儿感激不尽，请受小老儿一拜。”话音一落，始皇与冥龙相视一眼，遂赶紧对着那虚空大礼参拜道：“不知菩萨还有何吩咐？小老儿……”
　　“施主无须如此。施主虽非我佛门中人，但由于与佛有缘，与贫僧有缘，也与八部天龙广力金刚有缘，因此，在贫僧特意安排下，尔等才能走到一起，各取缘法，继续修行，桀桀……”
　　就在始皇与冥龙虔诚地向着虚空参拜之际，耳畔又传来了地藏王菩萨那时而虚幻缥缈又时而如同滚雷的声音：“因八部天龙广力金刚之本体早已达到太乙真仙之修为境界，故贫僧以为可替代果施主修习贫僧所创‘天罡三十六法’，口诀分别是……”话音一落，金光闪烁。
　　不死冥龙之分身突然感觉自己如沐春风一般，周身尽是金光梵文，伴随着仙音渺渺，仿佛元神之中被植入了一片陌生的奇幻天地。在那片天地里，冥龙的本尊仍就是幻化成“封神大战”之前的人形，但却是在地藏菩萨的悉心教导下开始有模有样地修炼着仙法：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光……
　　“斡旋造化”乃天罡三十六法中第一个，为道家最高法力，因为其为造化神通，斡旋天地，玄堪造化，以无生有，以死为活。是故，当年上古尊神之一女娲娘娘也正是靠着这一造化神通，先后用那先天灵宝炼妖壶制造了妖族和仙人，后来用息土捏人吹气之法创造了人类。
　　“颠倒阴阳”乃道家高深法力之一，可使天地失其序、日月失其常、阳伏而不出，阴迫而不蒸，万物之逆旅。正所谓神牢天劫，倒转乾坤是也，仙人能用仙气驱使，修士无法施展。
　　“移星换斗”乃道家高深法力之一，可将宇宙万物转宫，及神、人、鬼、妖魔、百兽，轮转其位，择逆者可杀其肉身，灭其元神，亦可白骨的生肉而活之。此乃多用途神仙法术也。
　　“回天返日”乃道家高深法力之一，可使黑夜为白昼，多用为仙人斗法之辅助性法术。
　　“唤雨呼风”，又称“呼风唤雨”，乃道家高深法力之一，自有天庭备案并授权沟通天地阴阳五行而起风，落雨，并且会有雷公、电母、风婆、冰娘和施雨龙神等神祗来自动配合。
　　“振山撼地”，乃道家高深法力之一，使大地产生地震，为仙家斗法时常用之辅助法术。
　　“驾雾腾云”，又称“腾云驾雾”，乃道家高深法力之一，为高空远程快速飞行之法术。
　　“划江成陆”，乃道家高深法力之一，即将一片区域的水域变成陆地，常用于造福百姓。
　　“纵地金光”，又称“天罡纵地金光遁法”，乃道家高深法力之一，施展出来会将自身化成金光，可以无视一般的阵法禁忌和结界束缚，在同一界面内可瞬移至数千里之外，乃陆上神行高阶法术，在“封神大战”中阐教十二金仙脱困于“九曲黄河阵”后，由元始天尊亲自传授给门下弟子，以便辅佐姜子牙封神，在阐教第三代弟子中也只有最杰出的杨戬会此法。
　　由于此冥龙只是一个分身，故而受到修为限制而不能超过本尊八部天龙广力金刚之太乙真仙，因此，此冥龙分身之真正实力仅为太乙散仙而已，于是按照仙道等级划分，根据与之相关的“九转金身不灭体”程度，也只能先修习九门仙术便已是极限了，剩下二十七门仙术会在以后修为进阶过程中陆续学到，无论是将来飞升仙界亦或佛界，始皇根据自身潜力使修为超过不死冥龙，或修为上仍落后于八部天龙广力金刚，但其所修炼之仙术都会通过佛门“他心通”加持并实现“资源共享”，于是也就不在乎谁先谁后了。不过，接下来还有更夸张的。
　　“弟子多谢菩萨栽培，菩萨但有所命，弟子无敢不从！”不死冥龙与果老汉所化之秦始皇此刻诚惶诚恐地再次向着虚空大礼参拜，却仍不见地藏菩萨显出法相或金身，遂面面相觑。
　　“二位施主，莫要着急。贫僧此来，是有一场大机缘要送给二位施主，桀桀。”地藏菩萨仍旧一阵阴声怪笑道：“当年太上老君修成圣人之前，曾通过斩却三尸之法习得一门‘大仙术’，名曰‘一气化三清’，遂在‘封神大战’中大显神威，不仅单凭一己之力就敢独创其小师弟通天教主亲自布下的‘朱仙阵’，而且更是在接下来的‘万仙阵’中大显神威，桀桀……”
　　“哦，菩萨所言，弟子曾略有所闻，不知那大仙术之‘一气化三清’该如何习得？”不死冥龙作为“封神大战”的过来人，虽然肉身被灭，但元神已皈依佛门，如今想来却感慨不已，于是忍不住问道：“敢问菩萨，那‘一气化三清’与这‘天罡三十六法’仙术孰强孰弱？”
　　“阿弥陀佛，罪过罪过。出家人不打诳语，当然是‘大仙术’要比‘天罡术’强大多了，毕竟那是老君证道成圣之法门之一。不过，据贫僧推敲后亦有所得，不知尔等愿意一试否？”
　　“愿意，愿意！弟子多谢菩萨赐法！”不死冥龙未等始皇表态，就抢先一步行礼道：“若能习得此‘大仙术’，则弟子必定大罗可期，还请菩萨不吝赐教！”话音一落，转脸瞅着始皇。
　　始皇与冥龙已共享分身，此刻在佛门“他心通”的作用下，多少也能通过心念感应到了不死冥龙的想法，若是有朝一日能够在修为境界上与之本尊持平，则彼此都能完全共享内心。
　　“阿弥陀佛，罪过罪过！二位施主若想习得平僧自创之‘一气化三清’大仙术，则需完全按照平僧所言按部就班即可：第一步，再为果道友制造两具修为境界不低于‘太乙散流’之分身以为‘虚仙’；第二步，使这两具分身都能自行修习‘天罡三十六法’之其中任意九门仙术；第三，当果道友修至大乘期满经过‘飞升雷劫’和仙气塑体之后，便可成就‘太乙散仙’，从而便可修习‘天罡三十六法’中三具分身未修成之剩下九门仙术。最后，三具分身与本尊融合之后，便能使修为境界快速飙升，一举突破大罗甚至逼近混元诚可期也！桀桀。”
　　二人听得一惊，尤其是不死冥龙至今还在太乙真仙巅峰徘徊，相当于“玄仙”，要想突破至大罗散仙，成就能演化自身内在世界之“地仙”，那还得经过太乙真仙这一关，只有能用自己体内仙域产生的仙气来物化其他仙灵并使之“起死回生”，才算是仙气生灵之“灵仙”。
　　于是，二人异口同声跪拜道：“多谢菩萨指点迷津，弟子愿听从菩萨教诲，请菩萨赐法。”
　　“阿弥陀佛，善哉善哉！尔等且看此方世界之天穹上有八扇金门，此乃三魂界通往最近八个界面之空间节点，为休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，分别对应阳间修真界、蛮鬼修罗界、万妖界、修罗界、幽冥界、真魔界、真佛界、真仙界。由于阳间凡人界与阴间地狱界乃诸界当中没有灵气之公共界面，不宜修真，遂与比较遥远之器物界、元素界、元灵界等不在此掌中佛国空间节点之连通范围内，只有‘诸天万界接引神符’可往来。”
　　“原来如此，多谢菩萨指点，弟子感激不尽！”冥龙与始皇相视一眼，不禁疑惑地问道：“敢问菩萨，这方天地的八个空间节点之‘光门’与‘一气化三清’之‘大仙术’有何联系？”
　　“阿弥陀佛，罪过罪过！正所谓‘舍得，舍得——有舍有得，不舍不得，以舍化得，舍了才得。’请果施主先将那套之‘地煞心魂印’与‘天罡心魂印’全部放出交于此方天地吧，只有以大功德馈赠这方天地使其增加无穷底蕴，那天地意识才会以同样的好处回馈于你。”
　　果老汉听得一惊，瞬间明白过来为何自己本可前往阳间修真界里快速提升修为境界躲避‘三灾五难’，却为何偏偏要在三魂界中闯关“地煞因魔界”与“天罡阳魔界”，原来如此呀！看来，菩萨早就已经安排好了，自己只需按部就班即可。于是，始皇心念一动，瞬间放出了一整套的两种“心魂印”，却见其以“天圆地方”之规律各自分离，一闪而逝，转眼全都消失。。
　　待那天罡、地煞“心魂印”自行归位之后，此方“掌中佛国”之天地开始轰隆震动起来，仿佛世界正在发生翻天覆地之变化，让人心神激荡。忽然间，天空的八扇金门剧烈闪动起来。见得此情此景，冥龙与始皇不禁面面相觑，遂赶紧双手合十礼拜道：“敢问菩萨，这是……？”
　　“二位施主，稍安勿躁。此乃此方世界之进化过程。唯有将‘天罡’、‘地煞’两种‘心魂印’同时烙印天地间，才能同化此方世界意识。接下来，还需果施主将自己九具阴神分身中八个依次植入那悬于天穹之八大光门中，方可实现自身与此方世界之天地意识完全融合。”