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果然，少年一人一马奔出不足半刻，即临一山鞍，见道旁立着一块石碑，上书“天龙谷”三字。
少年稍停便行，一面在心中思品此名，一面却继续催马上山鞍，眼前忽豁然开朗，坡下是一片阔地，阔地上鲜草丰茂，阔地间一条山溪缓缓流过，成群骏马正在来往饮食，阔地左首是一山谷，那山溪便从谷中流出，阔地之侧是一缓坡，坡上坡后亦有马群，在两处坡下皆盖有马棚。
少年再看四周，见群山环绕，将此牧场围在中间，便是那山溪尽处，也是高山，山底当有洞隙，可容溪水穿流。周山从将陡之处始即树木茂密，以下缓处则皆是鲜草，几丈方见一树，由此推之，眼前本尽为树林，当是后来有人依山溪缓坡之势利，伐树植草，在此牧马。
少年心想：“怪不得叫‘天龙谷”，原来这谷中养了这许多马。”传说骏马为天龙下凡所化，故人常称马为“天龙”。
少年又极目远视，见两个缓坡之后似有人影，心中欢喜，当即纵马前往。
那马见眼前水草清鲜，同类成群，早欲奔去，无奈主人在此山鞍之上勒己驻观，只得听从，这下主人催己前行，便沿路向前奔去。
马类耳鼻极灵，眼目却不佳，此草场内忽闯进一骑，四蹄猛踏，轰震山谷，群马早闻其声，却未及辨清其形。少年纵马遽入，群马忽尔受惊，或啸或立或奔，良久不息。
少年之马奔至溪边，本欲停下饮水食草，与同类嬉逐，但主人催己向前，便只得依令踏过山溪，继续向前。须知受教之马，一旦载人奔驰，若背上之人催令不断，此马便不停蹄，直至力尽吐血而亡为止。马之忠毅至斯，着实让人好生相敬。
少年急欲寻人问路，于马之诸质自未细想，只是喝“驾”向前。
少年如此纵马奔过两谷一坡，一路上惊得群马奔啸不止，坡后之人早已闻声，便有一骑前来查看，来人恐坡那边出了甚么事，便也顾不得惊马之虞，亦疾驰而来，其时谷内群马啸动，两骑马之人心中又急，故均未能辨清坡后马来之声。
来马奔至山顶时，恰逢少年之马正欲仰面翻坡，事出突然，两人均不及勒马，两马眼看就要相撞，少年惊出一身冷汗，实不知如何是好。正当少年心慌无措之际，忽见来人提缰跃马，从自己头顶纵过，化解了这一将生祸事。
少年忙收缰勒马，那马奔行正速，一时难停，直待过了山坡方止。两奔行正速之骑相撞，马定无幸，马上之人也必非死即残，少年刚经此生死一瞬之事，心中余悸正浓，一时难消，待得稍平之后，才忆起方才之事，暗呼万幸，又想起那跃马之人，诚佩其处变不惊，见机神速，便勒转马头，欲与其相见，以表心中敬谢之意。
那人所骑之马，高大神俊，受驯纯熟，兼其本人骑术本精，又临危不乱，才将此突来祸事消于无形。那马纵身一跃，如腾云雾，落地之时，已在坡底，又将谷内马群惊了一阵。那人见少年没来由地在牧场驰马，惊了马群，又险些酿成惨事，不禁怒火中生，当即拨转马头，欲去寻那少年，向其问罪。
少年乘马越坡不远，却等马停了一阵才返，那人跃马离坡不近，却是待马一落地便回，近者慢，远者快，两骑又恰巧在坡顶碰着，二人止马，那人心急，先行开口骂道：“兀那小子，爹娘死了赶着去奔丧么，将马催得这么快作甚！”
少年看那人时，见其扎着发髻，戴一网巾，身穿灰衣，自己正欲拱手见礼，却被对方抢口喝斥一番。少年心想：“我自管骑马，怎知坡后竟也有马跑来？你不也是照了面才知这边有马要翻坡么，为何却将这罪责统统推在我身上，你推责也就罢了，为何又要将这话说得如此难听。”少年自幼即孝，最敬父母，听那人如此相咒，心中自然大怒。他又不知马群闻声易惊，在聚马而牧之地不宜纵马，于此群山封闭，声发难散之谷更是如此。那人所怒责，本重在惊马一事，对于两骑将撞之事，自己在其中显了一番本事，心里正暗自得意，却只装作怪罪而已。少年不明事中情由，还道来人只是以驰马过快不察之事相责。
少年又转念一想：“大怒之下，口不择言，实属常情，他只这么一说，爹娘又不当真去了，也不必太过再意。今日之事，终须有人领责，虽过错并非全在我一人，但瞧你这架势，若与你分辩摊责，你定是不依的了，只怕争论非但没用，还会惹他更增怒恼，多生事端，自己孤身一人，现如今到了人家地界，待会更要有事相询，怎能以客犯主，也罢，我今日便一力承担这一过责，也算君子所为了。”
少年想这事时，脑中闪过“人在屋檐下，不得不低头”之语，但此语只言被形势所迫，无奈为之，少年将举，心中实未含无奈，只有为免无益争端而豁然行之的英豪气概。
少年往日只是埋头读书，兼处富贵之家，不涉世事，不通人心，所学虽多，在外人眼里，尽皆呆僵迂腐之物而已，即便其本人亦常有天狭地窄之感，偶觉作茧自缚之嫌，后察坐井观天之患。此番远行，虽与世事常格格不入，与旁人多缺通难容，然初多后少，初重后轻，其心可嘉。须知世繁人杂，多非自己所能左右，欲达至善，绝不能为，故不必亦不可苛求与人秋毫无犯，永顺无违。《大学》有言“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，中间两句，与此事无关，不必理会，前后两句，却正暗含此意，除此意外，“大学之道，在止于至善”语句亦诫世人：至善虽不可达，然必趋之。