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刘太青说到文试两个字的时候，其周围的人顿时一扫之前的阴霾，转而神色大定，因为他们知道刘太青口中所谓的文试是有多难。
宋炎自然也知道，这也是他找到李想的原因，只不过李想能否帮他渡过这一难关他却没有丝毫的把握，可是事已至此，他早就没有退路了，只能期望自己没有所托非人了。
李想看了宋炎一眼，朝他点了点头便向前走出三步，做出一副蓄势待发的样子。
坐在方桌旁的众人看着走出来的李想，那种不屑与嘲讽溢于言表，显然是不相信眼前这个看起来流里流气的刀疤脸能与“文试”这两个字有何联系。
刘太青口中的文试并非指的舞文弄墨那种，而是指九流的本事，正所谓一流戏子，二流推，三流王八，四流龟，五剃头，六擦背，七娼，八盗，九吹灰。
这是通俗的说法，复杂一点的还有什么上九流、中九流、下九流，如班固就把春秋战国的诸子百家分为九流：
儒家、道家、墨家、法家、纵横家、杂家、名家、阴阳家、农家，也可称之儒家者流、道家者流等等。
后来儒、道成“教”加上佛教，就有了“三教九流”的说法。
到了近代，九流便成了江湖人士的代称，一般只分为上下九流。
上九流：和尚、道士、画工、郎中、风水先生、算命先生、私塾先生、药铺；
下九流：优伶、婢女、娼妓、乞丐、恶棍、剃头师傅、当铺、灶头厨师、澡堂、木匠。
而到了解放之后，下九流大多被取缔，如此一来九流的说法也就名存实亡，而中九流凭借着和社会上层接轨的好处倒是没有伤了根基。
不过即使如此，随着社会和科学的发展，上九流中一半都已经没了用武之地，佛道尚且有山水可以立命，这风水和算命，便只能靠着依傍大富豪来维持生计，也因此衍生出了相关的市场。
既然有了市场那么必然会有竞争，同佛道不同，风水和算命这两种职业缺乏系统性的传承，师父们又大多有些敝帚自珍，这就导致很多同行并不了解其他同行的本事，因此很多时候为了竞争市场，必须要斗一斗过后才能分出个高下。
这种所谓的道法自然上不了台面，一是为了避免被打击为宣传迷信，二是他们的手段确实也不太光明，于是乎为了给自己的行当贴金，便借着和文化人沾点关系的名头，取了个文试的雅名。
以上这些也是李想从《百鬼全书》上了解到的，事实上虽然他现在自诩为风水先生，但是并没有和这一行的人交手过，唯一有些接近的还是在望澜山碰到的简奚子，不过那人也是更偏向于道门，而并非风水算命。
至于街头巷角碰见的那些提着拐杖戴着墨镜的假盲人，不过是些江湖骗子，却也不能拿出来作为参考，因此现在的李想还是相当忐忑的。
这种忐忑一直持续到刘太青抚掌之后，掌声刚落，便从大厅后面的走廊走出两个人。
走在前面的是一个体型宽硕得有些畸形的胖子，当李想目光落到他身上时却不由得晃动了一下，因为这胖子刚刚还和他见过面，却不是白天出现在逢凶化吉公司里的刘腾还能是谁？
走在刘腾身后的是一个鹤发童颜的半老先生，其面容有些枯槁可步伐却很稳健，一步一步慢悠悠地跟在慢跑着的刘腾身后，却也没见距离被拉开丝毫。
那半老先生入了大厅之后，在座的人便都连忙起身，便是刘太青都朝着他拱了拱手，显然给足了面子。
刘腾先是朝着家主报了个到，随后看一下场中的理想，面色有些疑惑，只觉得此人的身形有些熟悉，可是看其面容却又真的没有见过不由得有些奇怪。
而李想只能强制自己定了定心神，他终于知道为何刘腾要去自己公司里了，想必是想存着知己知彼百战不殆的想法。
将目光有意的避开刘腾，李想的一双眼睛转移到那半老先生身上，只见他看起来慈眉善目，不过眉心分明聚着一点煞气，若李想是普通人，久看之下恐怕便只能任其宰割。
可李想毕竟不是普通人，纵使内心大恸眼神却丝毫不退，因为这个时候若是怯了便会助长其煞气的气焰，自己赢的希望也就更加渺茫。
见眼前这个刀疤青年居然不为所动，这半老先生也是有些诧异，正欲开口突然被刘太青打断：“黄岐先生，今天的事还得拜托您了。”
那被称作黄岐的半老先生皱了皱眉，心头略微有些不快，刘太青这话看似恭敬，实则有些半威胁的成分，不过人在屋檐下却又不好发作，只好淡淡道：
“刘家主放心吧，二十年前实在是那妖道太过诡异这才打了我一个措手不及，如今老朽我法术又有精进便是那妖道再来我也不惧他，更何况眼前这个黄毛小儿。”
这已经是李想今天第二次听到关于二十年前的事，不过更引他注意的这黄岐的名字，这老头姓黄，莫非其与黄仙有关？
当初正道之道教衰微后，“五大仙”便被民间百姓供奉。
“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。
黄仙，即黄鼠狼，被汉族民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像，多在北方供奉。
黄鼠狼被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；
另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“撞客”。
经过这么一联想，李想才反应刚刚这老头眉心的那点煞气似乎便有引发人“癔症”的征兆，如此说来这老头必然是一个使用幻术的高手！