第三百章 比武的真义

　　小野幸助跑了几步，一个纵跳，侧身空翻上了一米五高的擂台。而文宗却转身看了看典恢与司徒烈，最后从司徒烈的手上接过瓶割刀，这才施施然的缓步蹬上了擂台。
　　至于那名裁判渡边金三郎还想着登台主持比武，却被一个七旬的老剑客止住了。真剑比武是用不着裁判的，上擂即是开始，只有一方被杀倒地，或者是求饶认输，或者是主动逃下擂台。不然比赛是无法终止的。
　　擂台不大，只有九乘九米，共八十一个平方。看着不小，但二人站在擂台中间，相距不过三米，刚好剑尖碰剑尖。各人身后也是三米，只有这一点点的退后距离。这极大限制了擅长打运动战的战法，也限制了轻功高手以轻功突袭的打法。唯一能做的，就只能是硬拼硬的真剑近身相搏。
　　小野幸助虽然怒气冲冲的，但是十分讲究礼节的扶桑人还是做足了礼数，弯腰九十度，与文宗的抱剑礼相呼应，这才拔出腰中的倭刀。双手握刀相前，腰身挺直，左足在前，右足在后，不丁不八的站着。一双阴沉的眼睛死死的盯着文宗。
　　倭刀在手，小野幸助整个人的气势顿时为之一变，从一个普通的小老头，立时转变成了一个威名赫赫的大将军，一股锋锐无匹之气毫无保留的迸射出来，直向文宗压制过去。小野一刀流的剑道因为继承自传统的一刀流，站姿比较高，气势也十分的强劲。
　　文宗微微一笑，也是左足在前，右足在后，不过却是马步深蹲，双手握刀贴面相立，看着倒比稍矮的小野幸助更矮一大节，古怪异常。但是浑身的气势不动如山，凝结的几如实质，令小野幸助的锋锐气势撞得个四散破碎，始终难对文宗形成压制之态。
　　文宗只是这个简简单单的动作，不但令小野幸助的气势徒劳无功，更令在场的扶桑剑客们大感讶异。这不是古扶桑剑客们的常用持剑姿势吗？加上文宗手中的瓶割倭刀，仿佛就像是一名现代的扶桑剑客，在与一名古代的扶桑剑客比武一般。而不是在与华夏剑客比武。难道文宗这华夏人，居然擅长的是扶桑古剑道？
　　只见二人自摆出了起手势之后，就都凝神静气，簇立原地，好似两尊雕像一般纹丝不动。整个体育馆内鸦雀无声，紧张的气氛一触即发。但是等了好几分钟，也不见二人的出手。
　　观战的多是黑带剑客们，倒也知晓二人不主动出手的原因。但四周却有许多拍摄的扶桑媒体人，因为不懂剑道，又没有什么懂行的解说员讲解，所以感到有些莫名奇妙。于是有人大着胆子，上前拿着话筒小声的询问剑道联盟的剑头，千葉武雄，想要了解擂台上两人是什么意思。
　　千葉武雄正是那名年纪最大的扶桑老剑客，虽然不耐媒体人的打扰，但是看了看一旁站着的两名年青男女剑客，出于提点之心，还是充当了一回高级解说员。
　　千葉武雄说道：“小野拟作大上段攻击的秘技，而面对的文宗意取中段的攻击。小野迟迟不敢发动，是因为小野一刀流擅长作大幅斩击，抓住敌人动作中的破绽一击制胜。二人都目不转睛地盯着对方，谁也不敢轻举妄动。那是他们二人谁也没有抓住对方的破绽，也都没有出手的把握。”
　　“众所周知，我扶桑的剑道传承于古战场，在战乱中，‘活下来’比任何严酷的修行都还要有效地刺激武士们大幅度的提升实力。因此，扶桑剑道的飞速进化是很自然的。初期剑术的核心，便是一击必杀。在战场上，斩系或被斩杀都是在一瞬间便会决定，所以，最初的一击通常也是最后一击。而在一击决胜负的思想下，就要求剑士们必须做到能迅速集中精神，准确地对敌人的破绽进行会心一击。”
　　“但是小野一刀流与其他的一刀流的剑法都不相同，还保存着极浓厚的古风，十分讲究剑法的秘技。其有‘高上极意五点’，为五种最强大的秘技杀招。为妙剑、绝妙剑、真剑、金翅鸟王剑、独妙剑，还有三种极厉害的秘技：切落、无想剑与拂舍刀，但是不入‘高上极意五点’之中。我没有与小野生死较量过，不知他现在准备施何种秘技？但是相信，只要小野出手，就是胜输分明之时。”
　　通过千葉武雄的解说，那些摸不着头脑的媒体人们，总算知道了目前的态势，于是又询问道：“那么千葉先生，这位来自华夏的文先生，也是准备发动秘技么？”
　　千葉武雄皱眉说道：“华夏武功的流派成千上万，种类繁多。我年青的时候也曾拜会过一些华夏的武者，但是华夏方面对于传统的武术并不太注重，所推广的往往都是一些强身健体，或者是被称之为武术套路的好看武技。看着是不错，但实战能力就太差了。而且华夏又有刀狩令，兵器类的武术并不流行。”
　　“而拳脚类的又不是西洋拳的对手，唯一能看的散手，但也只是在亚洲知名罢了。相较我扶桑的武技，相差太多太多。可说华夏的武术自武之圣者李小龙君逝后，便已日渐衰落，不复往时的兴盛。如今想来，整个华夏想要寻出我扶桑在座的三千名黑带剑道高手，只怕万万不能。”
　　“不过这位文先生，好似凭空出现的一位神秘人物，他的实战能力极强。但是因为没有找到具体的对战人，所以我也不知他的底细是什么。他到底擅长华夏的哪一派剑法？所精擅的秘技有什么？他的剑法到底有多强？这些我们都不知晓。”
　　“那为什么千葉先生做为扶桑剑道最强的剑强联盟剑首，会接受这位文先生的挑战呢？而且是十大剑头齐出的场景？”
　　千葉武雄自然知晓这是扶桑官方搞得鬼，但是自已又不好打扶桑官方的脸，只能含糊的说道：“因为小野君有他的重要理由。而我们都是听闻到有一位强大的老对手，就败死在这位文先生的手中，所以便起了一较高下之心。”
　　其实千葉武雄等人心中还有未言之真意，如今的扶桑剑道九段已是剑道中的极限。但是相较于古代扶桑的剑客们，只怕还远远不及。比如四十多年前的昭合剑圣织田胜二，虽然人们称他为十段剑圣，但他临死前却说自已还只是摸到真正剑圣的边界罢了，较之北辰一刀流的祖师千葉周作还差远了。
　　而千葉周作，又较之之前的剑圣宫本武藏差远了，更不用说更加厉害的柳生剑圣、伊藤剑圣、冢原剑圣与上泉剑圣了。
　　因此千葉武雄认为，这是在和平时期，剑客从没有经过殊死的生死决斗，才无法真正掌握到剑法的真义。也许寻找个借口，与一名厉害的剑客做一番生死之较，能最终生存下来的自已，或会突破自我，达到真正的剑圣之境。
　　而与小野幸助有杀弟杀徒之仇的华夏剑客文宗，同时又是死对头登仙教所召揽到的新高手，便就印入到了千葉武雄等人的眼中。