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时隔一年，张小磊又开始到了一年一度的通关之日，跨过几个春秋真是恍然如梦啊！想起之前的日子就像昨天似的，转眼间耗费一年的时间自己也感到轻松起来，试试运气，修为却增加不少。
“你一定要为我们茅山宗延续下去！”想起了师傅说的话却比沉重。试着运气调理着气息慢慢进入了状态。心想:“以我现在的修为已经达到了万法宗身的程度，闭关了一年果然不一样！”
下自然地翻了翻师傅留下来的已经泛黄了的茅山笔记原本，机械化地看了看，眼神便停留到了最为鲜艳，（显眼）的一处顿时明亮起来，隐约见上面写着几行梵文字体:
“祝融五峰尊，
由兹六气顺。
十步杀一人，
三年叹逐臣。
科车幰尽朱，”
“这些东西是什么啊？那些梵文又到底是什么意思呢？我认为一定与师傅的踪迹有关，但以我现在的灵魂力量却无法到达的。”张小磊心想。摸了摸原本他打算不管怎样一定要冲破先未到达的瓶颈，这是他最终目的。
道家这一异于儒、佛的独特着眼点，决定了在传统养生、长生的修炼方法方面，道家的地位是最为重要的。
道教从养生健身、延寿成仙的宗旨出发，全面继承发展了中华传统诸家的各种炼养方法，并吸收了外来佛教、印度教炼养学的精华，形成了自家多渠道、多层次的气功养生体系。较之以精神解脱为根本宗旨的佛教及以道德修养为根本立场的儒家，道教显然更长于养生，独具佛、儒两家所缺的叩咽、辟谷、服饵、房中等术，具动静兼备、内外结合的特点。较之以治病为根本宗旨的医家以及以技为根本宗旨的武术气功，道教气功更富高层次的功法及精深系统的理论。在中国封建社会的佛、道、医、儒、武等诸家中，道教被公认为最擅长于养生。以儒治世，以佛治心，以道治身，被许多封建帝王奉为教条。
道家的养生修练方法【据元代李道纯的统计，当时流传的养生修炼方法有三千余种，而道书上记载的大约只有二百种，归纳起来，大致可分为十大类。】而自己修炼的就是吐纳行气类。
这类功法是以调炼呼吸为门径，达到精满、气足、神旺的延年益寿效果，并能发放内气利他济人。这类方法包括采气、食气、闭气、炼气、布气（发气）、胎息、调息、六字诀等。大体可归为服食外气、吞咽元气、存思服气、调动内气等四种。张小磊正在感到“一气犹存”的时候，不免写下一首诗来:
处的残阳
染血色成秋
泼染天际
涂孤艳的红
黄昏中
你的素裙
纤手握于腰前
裙角翻飞
水样轻愁席卷而来
总是这般
淡了楚颜
于青山绿水之间
波光微潋
秀峰娉婷
落风尘为眉
点星耀为眸
若丁香盈漫
则岁月深处
携梦同行
即是如此
情深绕天涯
锋青冷
尽染寒凉
独舞于山巅
四周寂寂
雨萧萧则叶落
风轻叩门扉而入
擎了多久
只为一盏回眸
挥残剑
安能断风斩雨
林箫音
哀婉凄绝
弄筝鼓瑟和之
缱绻情思穿云飞天
心系给了谁
又泊在谁家
摇曳了清幽月色
细雨初晴
遣琴酷含情
弦断谁人听
鬓流苏
氤氲了容颜
于隐隐山水处为你驻足
从此心洁如莲
云卷云舒
几劫轮回
尘世的风花雪月
又如何能渡你我的苦
不如放了执着相忘江湖