“第八章 养尸地”

　　上节说道有人养小鬼，这已经是让人人心惶惶了，其实除了养小鬼之外还有一门及其邪恶的法门，其实那就是我们在香港电影里经常看到的-养尸。
　　养鬼仔已是相当邪门的事，但若然谈到养尸，就更邪上加邪。前者仅为供养灵体，后者则是令尸体不化，还要使其活化，有形有实，不是更恐怖吗？而且处理不当的话，养尸者更会被殭尸反咬，养尸听来令人毛骨悚然，但何解还有人继续干这种至邪之事呢？
　　施行养尸术的人，不外乎是那些心术不正的术士，他们为了在人前彰显其法力，或者欲以殭尸行恶，才会甘愿冒此风险。但亦有人是为了让含冤去世的亲朋戚友向仇人报复而施行养尸术，与此同时，还有人是纯粹出于对亲人的思念而养尸。相传在道术中，有一门名为「太阴炼形」之法，可使下葬后的死人复活。
　　姑勿论心术是邪是正也好，并非所有死人都可以拿来施行养尸术的。据坊间流传的说法，只有生前为阴命或死于阴年、阴月、阴日、阴时的人才可以。在一般情况下，不会以逝世亲人作养尸对象，因为中国人多深信死去亲人能否在黄土下安然埋葬，会直接影响后人的运程。
　　除「挑尸」之外，择地养尸亦须符合某些条件。站在风水角度，阴宅讲究「穴气」，即下葬之处的地气，将死人埋葬于「养尸地」、「阴煞地」、「养蚁地」、「养蛊地」等大忌之穴，就大有可能会出现尸变的情况，轻则尸身不化，重则更会化为殭尸为祸人间。至于立心养尸者，反会专挑这些大忌之穴来下葬尸体。这些所谓「养尸地」皆有共通点，就是土质属阴寒，即是说土质疏鬆、呈黑色、极重黏性、土质酸硷度失衡之地，不利虫菌孳生，令尸身入土后难以腐化。
　　至于坊间流传的养尸术，大致可分为两种。第一种是将安放了尸身的棺木埋入养尸地之中，但不能埋得太深，棺材头部更要露出土上，好让尸身吸收日月精华。之后再将白饭和鸡血各一碗放于棺材头端位置，接著焚香唸咒，如为报仇，还会在咒语加入仇人名字，并一直想著其样貌和所住位置，完成后便可将香插于坟前，往后还要每天重複此仪式一次，不可间断。
　　另外，亦可多做一项「催尸」仪式，先杀一隻黑猫，年纪愈大愈好，然后取其血洒于坟地之上，猫尸则埋于棺木尾端。办妥后，同样需要念咒，做齐两者，七七四十九日应有成果，并可于傍晚时间开棺验尸，若尸身长满白毛，称之为「白凶」；长满黑毛，则为「黑凶」。
　　另一种养尸术更为邪门，据《养尸方略．流川章》的记载，是要先多作一个「验尸」程序，方法是先将尸体埋在三尺黄土下，让其吸收地气和阴气，待七七四十九日，再选择一个月圆之夜开棺，若尸身未有腐化迹象，为之「好尸」，可继续炼下去。
　　而炼尸方法是先将尸身剥皮、除去所有指甲和脚甲、剃掉头髮，然后在尸身洒上石灰防虫，并置于阴凉的地方风乾。接便会将尸体葬在养尸地十尺之下，封土前还要用九十九个已死恶人的血涂满穴之四壁。之后每天日间必须用泥土密封棺木，晚间则翻开泥土，让尸体吸收月亮阴气。期间还须每隔七日用死人的血倒在尸身之上，直到七十七个七天，就可用裹尸布将尸体包妥，再行施法，之后揭开裹尸布「验尸」，若尸身长出新皮、新甲、新头髮，就可在其头部插入符咒，以便日后将之操控。
　　完成后再将尸体放回养尸地，前十天用鲜血供养，使其变成殭尸，之后就改以活人供养，再过百日，尸体自会破穴而出，成为「尸王之王」，不仅可飞天遁地，白日也可活动自如。
　　养尸术如此可怕，若然误将遗体葬在养尸地，令亲人遗体不腐，恐成殭尸，又有何方法解决呢？有师傅表示，遇此情况可第一时间迁葬，并用米和酒洒在尸身，助其腐化。还有一个更安全、快捷的方法，就是立即将尸体火化。
　　不过，从科学角度也可解释到尸身不化，甚至「尸变」的现象。首先所谓「养尸地」，本身已难孳生虫菌，如加上棺木的用料太好，以致棺内湿度长期偏低，或者尸身在下葬前用了过量的防腐剂保存，都会使尸体难以腐化。此外，位近高压电缆、核电厂的墓穴，因其空气有变，亦有机会令尸体久而不化。而受到摩擦产生的静电影响，尸体的肌肉会出现条件反射现象，若碰巧在此时开棺，便会构成死人弹起身之类的所谓「尸变」现象。
　　其实对于大家来说，养尸固然恐怖，但是只要我们经的住考验有一颗无所畏惧的心便可以勇往直前，从而达到所向披靡的境界。